五十步笑百步读后感.docx

五十步笑百步读后感
篇一：五十步笑百步 学习单
，国时邹国（今山东邹县）人，
被尊为
本文选自：《代表人物之一，地位仅次于》一书。 。他和他的学生写成《 与》 中心思想：
文中通过 对话的记述，说明 的政治措施，是无法使国家有本质的改变的。
练习与实践：
1．“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，这说明了什么？ 一个国家政治的好坏，其主要
标志是老百姓是否和。有老百姓归附国民就增多。邻国的国民没有减少，说明他们没有投
奔过来。
这说明了梁惠王的施政没有多少效果，他虽然尽心尽力地救灾，仍不获百姓认同。
2．孟子对梁惠王说了五十步笑百步的比喻，用意何在？
孟子以“五十步笑百步”作比喻，主要在于 。因为，表面上，逃五十步和逃一百步虽然距离
相差了一倍，但实际上一样都是在“逃”。梁惠王治理国家，不见得比邻国好，老百姓自然
也不会增加。
，国时邹国（今山东邹县）人，
被尊为
本文选自：《代表人物之一，地位仅次于》一书。 。他和他的学生写成《 与》 中心思想：
文中通过 对话的记述，说明 的政治措施，是无法使国家有本质的改变的。
练习与实践：
1．“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，这说明了什么？ 一个国家政治的好坏，其主要
标志是老百姓是否和。有老百姓归附国民就增多。邻国的国民没有减少，说明他们没有投
奔过来。
这说明了梁惠王的施政没有多少效果，他虽然尽心尽力地救灾，仍不获百姓认同。
2．孟子对梁惠王说了五十步笑百步的比喻，用意何在？
孟子以“五十步笑百步”作比喻，主要在于 。因为，表面上，逃五十步和逃一百步虽然距离
相差了一倍，但实际上一样都是在“逃”。梁惠王治理国家，不见得比邻国好，老百姓自然
也不会增加。

篇二：五十步笑百步的
教案
课题：五十步 笑百步
授课时间： 授课节次：
教学目的；
1.培养学生的优雅气质，陶冶情操，努力塑造孩子积极健康的心理，和人格。
2.熟读经典句子，了解故事的含义。做到学与致用。
教学重点难点：
知行全一，学与致用。
教学时间：一课时。
教学准备：多媒体
课件
。
教学过程：
一：导入：
二：初读原文，注意把文章读准读通。
【原文】
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河
东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，
或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
王曰“不可；直不百步耳，是亦走也。”
三：小组练读，读出节奏，读出感情。
四：借助译文了解意思。
【译文】

梁惠王说：“我治理国家，可算得上尽心尽力了。河内地区闹饥荒，我就疏散一部分饥民
到河东，并调拨一些粮食去河内。河东地区闹饥荒，我仍然是这样处理。看周围其他国家
的君主，没有一个比我更努力的。可是尽管这样，周围国家的百姓没减少，我国百姓也没
增多，这到底是什么原因呢?”
孟子说：“大王喜欢战争，我就以战争为例子来说吧：战鼓擂响后，双方士兵已经近身肉
搏，有些士兵丢盔弃甲拖着武器往后跑，有的退了一百步才停
住，有的退到五十步就停下了。后退五十步的战士讥笑后退一百步的人怯懦，可以吗?”
梁惠王说：“不行不行。虽然没退到一百步，可他们也是一样地后退了，怎么有资格讥笑
别人呢?”
五：联系现实生活说说这个“五十步，笑百步”的拓展意义。
六：看故事链接：说说你读懂了什么？
七：作业自学：《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《何为大丈夫》
篇三：《五十步笑百步》阅读训练题及
答案
( 附翻译)
五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河
东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡
人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵
而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不如
百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，
材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以
桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺
其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七
十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。【注释】1. 凶：荒年 2. 亦然：也
是这样 3. 加：更
4. 填然：形容鼓声。填，象声词。然，词尾。5. 兵刃既接：双方已经交锋。刃，锋刃。既，
已经。接，接触。6. 无望：不要希望。无，同“勿”，不要。7. 胜食：吃完。胜，尽。8. 数：
密 9. 罟：网 10. 洿池：池塘 11. 以时：按照一定的时候。12. 王道：孟子理想中的政治。
13. 甲：铠甲。14. 兵：兵器。15. 或：有人 16. 曳：丢弃 17. 直：通“只”18. 察：看。

19. 以：用。20.喻：作比喻。21.既：已经 22.或：有的人 23.以：按照。 【参考译文】梁
惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那
里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。黄河以东的荒年（收
成不好），我也会这样做。看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。邻国的百姓没更少，我
的百姓没更多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。
咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。有的跑了一
百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他
怎么办呢？”梁惠王说：“不行，只不过不到百步罢了，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王既
然知道这一点，就不要希望您国家的民众比邻国多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完。
不准用密网到池塘捕鱼，鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有定时，那木材就用不尽。粮食和
鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活人安葬死者没有遗憾了。老百姓养生丧
死没有遗憾，这便是王道的开端。”1 ．解释（1）凶：荒年 （2）然：这样 （3）察：观察
（4）以：用（5）喻：作比喻 （6）既：已经 （7）或：有的人呢 （8）以：按照 2．翻
译（1）不违农时，谷不可胜食也。不耽误农业生产的季节，那么粮食会多的吃不完。（2）
养生丧死无憾，王道之始也。供养活着的人，为死了的人办丧事，这些都能尽心而、没有
遗憾，那就是施仁政治天下的开端。3．指出下列句中“是”指代的内容。（1）是以走也。
指代“五十步而后止”
（2）是使民养生丧死无憾也。指代“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”4．“五十步笑百步”
为何不对？五十步、百步，本质都是逃跑。

梁惠王说：“我治理国家，可算得上尽心尽力了。河内地区闹饥荒，我就疏散一部分饥民
到河东，并调拨一些粮食去河内。河东地区闹饥荒，我仍然是这样处理。看周围其他国家
的君主，没有一个比我更努力的。可是尽管这样，周围国家的百姓没减少，我国百姓也没
增多，这到底是什么原因呢?”
孟子说：“大王喜欢战争，我就以战争为例子来说吧：战鼓擂响后，双方士兵已经近身肉
搏，有些士兵丢盔弃甲拖着武器往后跑，有的退了一百步才停
住，有的退到五十步就停下了。后退五十步的战士讥笑后退一百步的人怯懦，可以吗?”
梁惠王说：“不行不行。虽然没退到一百步，可他们也是一样地后退了，怎么有资格讥笑
别人呢?”
五：联系现实生活说说这个“五十步，笑百步”的拓展意义。
六：看故事链接：说说你读懂了什么？
七：作业自学：《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《何为大丈夫》
篇三：《五十步笑百步》阅读训练题及
答案
( 附翻译)
五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河
东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡
人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵
而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不如
百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，
材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以
桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺
其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七
十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。【注释】1. 凶：荒年 2. 亦然：也
是这样 3. 加：更
4. 填然：形容鼓声。填，象声词。然，词尾。5. 兵刃既接：双方已经交锋。刃，锋刃。既，
已经。接，接触。6. 无望：不要希望。无，同“勿”，不要。7. 胜食：吃完。胜，尽。8. 数：
密 9. 罟：网 10. 洿池：池塘 11. 以时：按照一定的时候。12. 王道：孟子理想中的政治。
13. 甲：铠甲。14. 兵：兵器。15. 或：有人 16. 曳：丢弃 17. 直：通“只”18. 察：看。

19. 以：用。20.喻：作比喻。21.既：已经 22.或：有的人 23.以：按照。 【参考译文】梁
惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那
里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。黄河以东的荒年（收
成不好），我也会这样做。看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。邻国的百姓没更少，我
的百姓没更多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。
咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。有的跑了一
百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他
怎么办呢？”梁惠王说：“不行，只不过不到百步罢了，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王既
然知道这一点，就不要希望您国家的民众比邻国多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完。
不准用密网到池塘捕鱼，鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有定时，那木材就用不尽。粮食和
鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活人安葬死者没有遗憾了。老百姓养生丧
死没有遗憾，这便是王道的开端。”1 ．解释（1）凶：荒年 （2）然：这样 （3）察：观察
（4）以：用（5）喻：作比喻 （6）既：已经 （7）或：有的人呢 （8）以：按照 2．翻
译（1）不违农时，谷不可胜食也。不耽误农业生产的季节，那么粮食会多的吃不完。（2）
养生丧死无憾，王道之始也。供养活着的人，为死了的人办丧事，这些都能尽心而、没有
遗憾，那就是施仁政治天下的开端。3．指出下列句中“是”指代的内容。（1）是以走也。
指代“五十步而后止”
（2）是使民养生丧死无憾也。指代“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”4．“五十步笑百步”
为何不对？五十步、百步，本质都是逃跑。

梁惠王说：“我治理国家，可算得上尽心尽力了。河内地区闹饥荒，我就疏散一部分饥民
到河东，并调拨一些粮食去河内。河东地区闹饥荒，我仍然是这样处理。看周围其他国家
的君主，没有一个比我更努力的。可是尽管这样，周围国家的百姓没减少，我国百姓也没
增多，这到底是什么原因呢?”
孟子说：“大王喜欢战争，我就以战争为例子来说吧：战鼓擂响后，双方士兵已经近身肉
搏，有些士兵丢盔弃甲拖着武器往后跑，有的退了一百步才停
住，有的退到五十步就停下了。后退五十步的战士讥笑后退一百步的人怯懦，可以吗?”
梁惠王说：“不行不行。虽然没退到一百步，可他们也是一样地后退了，怎么有资格讥笑
别人呢?”
五：联系现实生活说说这个“五十步，笑百步”的拓展意义。
六：看故事链接：说说你读懂了什么？
七：作业自学：《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《何为大丈夫》
篇三：《五十步笑百步》阅读训练题及
答案
( 附翻译)
五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河
东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡
人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵
而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不如
百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，
材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以
桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺
其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七
十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。【注释】1. 凶：荒年 2. 亦然：也
是这样 3. 加：更
4. 填然：形容鼓声。填，象声词。然，词尾。5. 兵刃既接：双方已经交锋。刃，锋刃。既，
已经。接，接触。6. 无望：不要希望。无，同“勿”，不要。7. 胜食：吃完。胜，尽。8. 数：
密 9. 罟：网 10. 洿池：池塘 11. 以时：按照一定的时候。12. 王道：孟子理想中的政治。
13. 甲：铠甲。14. 兵：兵器。15. 或：有人 16. 曳：丢弃 17. 直：通“只”18. 察：看。

19. 以：用。20.喻：作比喻。21.既：已经 22.或：有的人 23.以：按照。 【参考译文】梁
惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那
里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。黄河以东的荒年（收
成不好），我也会这样做。看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。邻国的百姓没更少，我
的百姓没更多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。
咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。有的跑了一
百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他
怎么办呢？”梁惠王说：“不行，只不过不到百步罢了，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王既
然知道这一点，就不要希望您国家的民众比邻国多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完。
不准用密网到池塘捕鱼，鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有定时，那木材就用不尽。粮食和
鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活人安葬死者没有遗憾了。老百姓养生丧
死没有遗憾，这便是王道的开端。”1 ．解释（1）凶：荒年 （2）然：这样 （3）察：观察
（4）以：用（5）喻：作比喻 （6）既：已经 （7）或：有的人呢 （8）以：按照 2．翻
译（1）不违农时，谷不可胜食也。不耽误农业生产的季节，那么粮食会多的吃不完。（2）
养生丧死无憾，王道之始也。供养活着的人，为死了的人办丧事，这些都能尽心而、没有
遗憾，那就是施仁政治天下的开端。3．指出下列句中“是”指代的内容。（1）是以走也。
指代“五十步而后止”
（2）是使民养生丧死无憾也。指代“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”4．“五十步笑百步”
为何不对？五十步、百步，本质都是逃跑。

梁惠王说：“我治理国家，可算得上尽心尽力了。河内地区闹饥荒，我就疏散一部分饥民
到河东，并调拨一些粮食去河内。河东地区闹饥荒，我仍然是这样处理。看周围其他国家
的君主，没有一个比我更努力的。可是尽管这样，周围国家的百姓没减少，我国百姓也没
增多，这到底是什么原因呢?”
孟子说：“大王喜欢战争，我就以战争为例子来说吧：战鼓擂响后，双方士兵已经近身肉
搏，有些士兵丢盔弃甲拖着武器往后跑，有的退了一百步才停
住，有的退到五十步就停下了。后退五十步的战士讥笑后退一百步的人怯懦，可以吗?
梁惠王说：“不行不行。虽然没退到一百步，可他们也是一样地后退了，怎么有资格讥笑
别人呢?”
五：联系现实生活说说这个“五十步，笑百步”的拓展意义。
六：看故事链接：说说你读懂了什么？
七：作业自学：《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《何为大丈夫》
篇三：《五十步笑百步》阅读训练题及
答案
( 附翻译)
五十步笑百步【原文】梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河
东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡
人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵
而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不如
百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，
材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以
桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺
其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七
十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。【注释】1. 凶：荒年 2. 亦然：也
是这样 3. 加：更
4. 填然：形容鼓声。填，象声词。然，词尾。5. 兵刃既接：双方已经交锋。刃，锋刃。既，
已经。接，接触。6. 无望：不要希望。无，同“勿”，不要。7. 胜食：吃完。胜，尽。8. 数：
密 9. 罟：网 10. 洿池：池塘 11. 以时：按照一定的时候。12. 王道：孟子理想中的政治。
13. 甲：铠甲。14. 兵：兵器。15. 或：有人 16. 曳：丢弃 17. 直：通“只”18. 察：看。

19. 以：用。20.喻：作比喻。21.既：已经 22.或：有的人 23.以：按照。 【参考译文】梁
惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那
里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。黄河以东的荒年（收
成不好），我也会这样做。看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。邻国的百姓没更少，我
的百姓没更多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。
咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。有的跑了一
百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他
怎么办呢？”梁惠王说：“不行，只不过不到百步罢了，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王既
然知道这一点，就不要希望您国家的民众比邻国多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完。
不准用密网到池塘捕鱼，鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有定时，那木材就用不尽。粮食和
鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活人安葬死者没有遗憾了。老百姓养生丧
死没有遗憾，这便是王道的开端。”1 ．解释（1）凶：荒年 （2）然：这样 （3）察：观察
（4）以：用（5）喻：作比喻 （6）既：已经 （7）或：有的人呢 （8）以：按照 2．翻
译（1）不违农时，谷不可胜食也。不耽误农业生产的季节，那么粮食会多的吃不完。（2）
养生丧死无憾，王道之始也。供养活着的人，为死了的人办丧事，这些都能尽心而、没有
遗憾，那就是施仁政治天下的开端。3．指出下列句中“是”指代的内容。（1）是以走也。
指代“五十步而后止”
（2）是使民养生丧死无憾也。指代“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”4．“五十步笑百步”
为何不对？五十步、百步，本质都是逃跑。