文言教学策略之我见.doc

文言教学策略之我见
文言文教学，也应通过学生的言语实践，达到自能阅读的目的。实践中，我尝试了以“学生自读为中心”的文言文“四读”教学法。
　　一、教师引领，学生朗读
　　“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。”（韩愈《师说》）韩愈认为解惑是大事，重在质疑问难，这是不错的。但读顺读畅课文，是小事吗？离开“知句读”这一步，何来“传道受业解惑”呢？文言文重语感，重朗读，但必须以“知句读”为前提。在大量的、反复的朗读中，读出语感来，在日积月累中产生对句读的感觉。因此，领读、范读是少不了的。在教师引领下，学生把课文读顺读畅了，他便能对文章获得初步的感知。作为第一步的“教师引领”下的学生朗读，目标是：读顺读畅，初步感知课文，能讲出文章的大意来。
　　二、借助工具，学生自读
　　学生对一篇文言文，读顺读畅了，获得的初步感知往往错误百出。如果教师急于指出错误，要求学生理解，这不利于学生自读能力的培养。我们要求学生对照注释，借助古汉语词典，联系已学课文中掌握的词义，自己去读。借助工具书，联系旧知是学习文言文的基本方法。我们语文教师备课时，离不开这一步；即使是古文大家，也经常用这一方法，以求证自己对字词句义的理解。这第二读的目标是：了解课文内容，大体上疏通字词句。通过复述，可以对学生掌握的程度有所了解。
　　三、相互合作，学生猜读
　　通过学生复述，教师可以发现有些字词句，学生仍未疏通。教师发现问题后，可以板书在黑板上，要求学生猜读。猜读的原则是：一要顾及字词的含义，二要顾及全篇，上挂下联，要言之成理。猜读过程中往往会出现思维高潮。
　　《伤仲永》中，有一句：“明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。”“先人”，注释上是“这里指王安石死去的父亲”。如果这句翻译为“我跟从死去的父亲回家”便不合情理。学生相互讨论，猜测，交流，很快得到了正确的答案：“我跟从现已去世的父亲回家。”
　　猜读是阅读文言文的基本方法。如读到某处觉得不易理解，可以姑且存疑。有的读完全篇即可理解，有的读完了全篇，前后联系也可推出正确的结论。这“推出正确结论”的能力，正是阅读一切文章的重要能力。从文章的明示信息中，推断其中的隐含信息，这种“猜读”的过程，正是思维训练的过程。
　　四、独立思考，学生默读
　　在教师参与、组织、合作、指导下，完成了以上“三读”，学生通过自己的努力，读顺了文章，疏通了字词句，掌握了内容，了解了主旨，应该说大体上完成了教学任务。但因为语文是工具性人文性高度统一的学科，所以质疑问难与品评鉴赏是一切阅读必不可少的环节。学生读文言文也如此，如果能“疑义相与析”，岂非一大快事？
　　从发展不平衡的角度来看，不同学生对一篇文言文总有自己的问题。发现不了问题，可能是以上“三读”还未读到家。对文中的美文美句，不同学生也会有不同的感受与品味。相互交流，便可进入“美文共欣赏”的佳境。
　　在《伤仲永》一文教学中，一位学生的质疑达到了很高的水平。他认为，王安石对仲永这颗天才之星陨落的主要原因归结为“受之于天”而“不受之于人”，说明后天受教育的重要，这是不错的。但“不受之于人”的直接原因，文中主要指“父利其然，不使学”，其实仲永自己也有责任，他为什么不思学习而求进取呢？这个问题的提出，引出了其他同学的深入讨论，并冒出了一个更深刻的见解：一乡之秀才、邑人、“以钱币乞之”的富贵之家都有责任。骂，会扼杀一个天才；捧，也会毁掉一个天才。秀才们“捧”的结果，便是仲永认为自己很了不起，也就顺从父亲“不使学”而“不思学”了
　　这样的质疑，教师会感到欣喜异常。这才是真正意义上的读书。当然，也有枝节问题的质疑，但疑问无大小，能质疑，肯定比读后无疑要好得多。
　　《孙权劝学》一文中，老师提出孙权的话简明而有层次，中肯而态度亲切，请同学们鉴赏一下。学生通过思考交流，学会了分析的方法。孙权的话，可分为三层意思：一是指出学习目的，二是指出“忙”不是不学习的理由，三是联系自己谈学有所得。老师在参与合作中谈孙权的话对自己的启示：要学习孙权对症下药、亲切中肯地做思想工作的方法。
　　以上“四读”以“学生自读为中心”，通过训练，逐步使学生能“自读”文言文，这样才能适应对文言文的考试变化，也才能真正完成文言文的教学任务。