迎期末综合卷二答案.doc

迎期末综合卷二（答案）
1．C
2．B （A搭配不当，“推销”不能与“人”搭配，C成分赘余，“由此发生”和“每年都有发生”重复，D语序不当，“不仅”移到“我们的城市”之前。）
3．（4分）
内容变化的特点：内容变化具有时代性。（或“内容随着时代的变化而变化”，反映出所处时代的社会热点问题）（2分）
折射出的心理：生存问题是不同时期人们关注的话题。（或民生问题是不同时期人们关注的话题或“对民生问题忧虑的心理”） （2分）
4． (5分)
（1）要注意积累材料（2分）
（2）积累要长期坚持（1分）
（3）要积累有价值的材料（1分）
（4）要多积、广积材料（1分）
5．D（自负：自己怀有）
6．B
7．C（“心灰意冷”不对）
8．（10分）
（1）朱彝尊正好有这种主张，得到黄宗羲的书信以后拿给大家看，便删去《明史》中的《道学传》。（3分，关键字词“书”、 “示众”、“去”。每句1分）
　（2）虽然朝廷征召都以死拒绝，可是公卿称赞，天子动容，他们的著作容易在世上流传。（4分，关键字词“辟”、 “交口”、“行”。每句1分）
（3）他又广交受人尊敬的贤能豪杰，虚心地与他们商讨，从来不满足，不放松对自己的要求。（3分，每句1分）
评分建议：在整体把握句意，语句通顺的基础上评分。
9. （10分）
(1)(3分)“浸”有浸染之意（1分），一个“浸字描绘出天幕低垂，天空仿佛被江水完全渗入的景象，表现出天水相连、浑然一色的宏大开阔的意境（2分）
(2)(4分)词人倚楼怅望，金陵山水在雨过天晴的秋色里显得分外明净而爽朗，想到六朝兴废尽入渔樵闲话，心中不免生出担忧时政的怅惘之情；(2分)凄冷的太阳默默地向西沉下，苍茫的夜幕即将降临，更增加了他的孤寂之感。(2分)（意思对即可）
或者：诗人靠着层楼，面对清秋景象，想到历朝兴废尽人渔樵闲话，心中不免生出国家兴衰的慨叹和担忧时政的惆怅之情；(2分)诗人面对清秋寒日西下之景，独倚层楼，“无言”寂寞，更生出一种无人可诉的孤寂和无奈。(2分) （意思对即可）
(3)(3分)倚在高楼的栏杆上远望，映入眼帘的是一派苍凉景色，六朝往事已成遗迹，怀古思今，国家由盛转衰，伤感油然而生，无言西下的夕阳，更增添了孤寂（2分）。于是，自然景色的苍茫冷寂和人的感情低沉忧伤，浑然一体，形成了苍凉萧远的意境（1分）。
10.（8分）。
（1）——（6）略
（7）仓廪实而知礼节 （8）（夫）制治于未乱
11. 向往——惊奇——害怕——自豪。(4分，每点1分)
12. 通过联想格林笔下的童话世界，凸显小树林的神秘色彩；运用比拟手法，刻画白杨和蜻蜓的情态，增添了小树林的魔幻意味；以动衬静，以黄鹂鸣声和蝉声反衬小树林的死寂。(6分，每点2分)
13. 描写远方更有吸引力的一座山，与前文形成突转，为下文的顿悟做铺垫。(4分，前两点各1分，最后一点2分)
14. 人生要有梦想，要勇于追求探索；人生只有在奋斗的过程中才有收获和体悟；奋斗永无止境，但要适可而止。(6分，每点2分)
15. 中国人自以为拥有世界上最博大精深的文化遗产(或“自以为拥有一种超级知识，足够博学和聪明”)，除了教育别人就无事可干。(2分)苏格拉底对“智慧”的理解，(2分，答“苏格拉底的话”或“苏格拉底的妙论”给1分)恰如一剂苦口良药，可以疗救国人自高自大的毛病。(2分)
16. 用天堂里的人闲着没事谈论人间朋友和国人自以为拥有最高智慧可以拯救世界的盲目自大作类比，(2分)批判(或“讽刺”)了国人的抱残守缺，不思进取2分)呼吁跳出传统，寻求新知，体会寻求知识的快乐。(2分)
17. 首先，由海森堡的难题引出苏格拉底关于智慧的论述；(1分)接着，分析中国人有一种自认为是世上最有智慧的人的“偏向”；(2分)然后，用马克·吐温的故事讽刺国人的故步自封；(2分)最后，表明自己的态度，要努力去体会寻求知识的快乐。(1分)
参考译文：
黄宗羲字太冲，余姚人，是明朝御史黄尊素的长子。黄尊素因为弹劾太监魏忠贤死在诏狱里。明思宗即位后，黄宗羲赴京师为父亲申冤。抵达时太监魏忠贤已被分尸处死，便写了奏疏请求皇帝处死曹钦程、李实。正逢朝廷审问许显纯、崔应元，黄宗羲和他们对簿公堂，拿出衣袖中所藏的铁锥子刺许显纯，刺得遍体流血。当时曹钦程已经牵连到魏忠贤的逆案中，李实上疏申辩原先的奏疏并非出自己手，暗地里送给黄宗羲三千两银子请求他不要出面对质，黄宗羲立即把这件事奏报朝廷，在和李实对簿公堂时又用铁锥刺他。官司了结以后，他和受害各家的子弟到狱门前设祭台对亲人祭奠，痛哭声传到皇宫里。明思宗听到以后，叹息说：“忠臣孤子，朕的心中很可怜他们”明朝灭亡后，清廷下诏征求博学鸿儒，掌院学士叶方蔼敦促他上路就任，推辞两次才得以避免。过了不久，叶方蔼奉诏监修《明史》，以礼聘请他，又被推辞。皇上说：“可以召他到北京来，我不交给他任务，如果他要回去，当即派遣官员送他回去。”黄宗羲虽然不肯来，而史局凡有重要的问题，一定向他征求意见，请黄宗羲审订改正而后定稿。曾经说到《宋史》另外列有《道学传》，元朝者的鄙陋所致，《明史》不应该按照《宋史》的旧例这样做。朱彝尊正好有这种主张，得到黄宗羲的书信以后拿给大家看，便删去《明史》中的《道学传》。
王夫之，字而农，衡阳人。张献忠攻陷衡州，王夫之避居南岳，张献忠抓住他父亲作为人质。王夫之自己举刀遍刺肢体，被人抬去交换父亲。对方见他伤重，放了他，和父亲一起回家。明王驻扎桂林，任命他担任行人一职。当时国势危急，大臣们仍然水火不容。夫之多次弹劾王化澄，化澄想杀他。明朝灭亡，更加收敛锋芒，隐蔽行迹。回到衡阳石船山，学者称他船山先生。吴三桂在衡州称帝，有人让王夫之上劝进表，王夫之说：“亡国遗臣，剩下的只有一死罢了，现在怎么会写给此不祥之人呢！”于是逃入深山，作了《祓禊赋》来表明心志。吴三桂被平定，上级官员听到此事，心中称许，嘱咐郡守赏赐王夫之粟帛，召见他，王夫之以患病推辞。当时，海内大儒，道推容城、馀姚、昆山。然而这些人通过隐居声望日盛，虽然朝廷征召都以死拒绝，可是公卿称赞，天子动容，他们的著作容易在世上流传。只有王夫之避身瑶峒，声影不出林莽，最终得以完发而死。