汉代的文学批评.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,第二章 汉代的文学批评,（公元前,202,公元,220,）,楚辞,“发愤抒情”说,楚辞,的文学风格,一说：庄骚并说，古代浪漫主义文学的源头。,二说：风骚并说，是现实主义文学的延续。,1、从思想主旨分析：,“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”,“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”,“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。”,民本思想、仁政思想,“屈心以抑志”，“坚志而不忍”,九章,“发愤以抒情”,九章 惜诵,“结微情以陈词”，“抚情效志”,由“诗言志”到“发愤抒情”而“陈词效志”。,2,、从艺术表现分析：,1,）浪漫主义手法与赋比兴兼备,描写了月神、风伯、雷师、宓妃等神话人物以及诗人幻想遨游太空的伟状。,分析比较：屈原的浪漫主义主要以夸张比喻为主而表达自己的情志，而非,庄子,以浪漫的神话、虚拟的人物象征与描述超现实的天道。,汉代王逸,离骚经序,：,“,离骚,之文，依诗取兴，引类譬喻。,故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞；灵修美人以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。,”,3,、艺术美的理想：,1,）,庄子,欣赏的是毫无雕饰、无人工造作的天真自然之美，如天乐、天籁，都是天道的化身。,2,）,楚辞,则侧重人工修饰之美。强调内外文质之相得益彰。,如：,“纷吾即有此内美兮，又重之以修能。扈江里以辟芷兮，纫秋兰以为佩。”“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。”,离骚,“青黄杂糅，文章烂兮。”,橘颂,第一节 毛诗大序,诗者，,志之所之也，在心为志，发言为诗。,情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故,正得失，动天地，感鬼神，,莫近于诗。,先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。,故诗有,六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，,故曰风，至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而,变风变雅,作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。,是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。,是谓四始，诗之至也。,毛诗大序,、,毛诗故训传,、,毛诗笺,1,）诗歌的产生与性质,诗为心声,诗者，,志之所之也，在心为志，发言为诗。,情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。,2,）诗歌与教化,上以风化下，下以风刺上,观风以知民情,：治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其其政乖；亡国之音哀以思，其民困。,诗歌的教化作用：,风，风也，教也；风以动之，教以化之。,故,正得失，动天地，感鬼神，,莫近于诗。,先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。,3,）六义与正变,故诗有,六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。,正风正雅、变风变雅,第二节 司马迁,太史公自序,：究天人之际，通古今之变，而后成一家之言。,1,）“发愤著书”说,述往事，思来者,“,诗三百篇,，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”（,太史公自序,）,2,）评价屈原,“,离骚,，盖自怨生也。,”,文学手法：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”（,史记,屈原贾生列传,）,3）评价司马相如,崇尚“征实”，反对“虚辞滥说”。,肯定文学作品的政治教化与讽谏功能。,司马迁的文学观代表了历史学家的“实录”精神之文学评论观点。,第三节 扬雄,1,）征圣、宗经,“事胜辞则伉，辞胜事则赋，事辞称则经。”（,法言,吾子,）,2,）强调文辞的修饰,“言不文典谟不作经。”（,法言,寡见,）,3,）论赋,诗人之赋,丽以则,辞人之赋,丽以淫,4）,评价屈原,“或问，屈原智乎？曰：如玉如莹，爰变丹青。如其智！如其智！”（法言,吾子,）,“文如其人”的文学评论思想,第一、高度评价屈原文学作品与为人,第二、秉承儒家思想，批评屈原行为固执偏激。,5,）评价司马迁,杂、奇谈、谬于经,心声心画论,第四节 班固与王逸,班固（,32,92,），东汉史学家、文学家，著作有,汉书,、,白虎通义,等。,1,）对屈原的评价：,离骚,既是抒发忧闷，也是讽谏；批评屈原投江的行为；批评屈原所使用的神话与大胆想象结合之浪漫手法（征实、宗经）；肯定文学影响。,“灵均纳忠，终于沉身。屈子之篇，万世归善。”（,奏记东平王苍,）,“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，,忿怼不容，沈江而死，亦,贬絜狂狷景行之士,。（,离骚赋,）”,“多称昆仑、冥婚、宓妃虚无之语，皆非,法度之政、经义所载。,”（离骚序）,“虽非明智之器，可谓妙才者也。”（离骚序）,2）评论司马迁,以儒家思想为道统，批评司马迁。,第一、批评其尊奉黄老之学。,第二、批评其为游侠与商贾立传。,第三、肯定其文学作品的价值。,3）论赋,肯定汉赋歌颂汉武汉宣盛世，具有政治教化功能。,“,抒下情而通讽谕，宣上德而尽忠孝。,”,（两都赋序）,4）*汉书,艺文志,设诗赋略，区分诗赋和六经诸子，在文学史上第一次把文学与一般学术著作作出区分。（,P53,）,王逸,楚辞章句,，现存最早的注解,楚辞,的注本。,内容：,1.,注解字句。,2.,作品背景。,3.,思想特色。,王逸为屈原之忠实拥护者。,评,离骚,“依诗取兴”。,王充,王充：,古代现实主义文学观的代表，提出真善美相统一的文学观，反对谶纬说。,王充的文学理论批评：,1.,提倡真实，反对虚妄。,表现：批判神话色彩与浪漫主义文学作品,提倡真实简洁的写作语言,2.,增善消恶，有补世用。,表现：批评汉赋华美而无真实价值。,提倡文质（形式、内容）一致的文学。,3.,反对复古，提倡独创。,表现：反对艰深古奥的作文。,主张言之有理，通俗易懂。,