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关于高三作文五篇
关于高三作文五篇
　　无论在学习、工作或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我精心整理的高三作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高三作文 篇1
　　大概是自己还不到十岁的时候，随妈妈去外婆家过年，看到比自己大一岁的表哥一直坐在个小电视机面前，双手在前面的板子面前敲敲打打。我凑过去看，他一愣，一笑，让出了位置，问："要来一起玩电脑么？"
　　我坐在他身边看着屏幕上的光影，当他说要玩吗的时候，点点头，打开换装小游戏，点个两三分钟，就把鼠标移给他。他笑笑不说话。我问，哥哥你不会玩腻吗？他笑着说，玩十年也不会腻。
　　等我过了十岁的时候，依旧习惯于坐在他身边看他玩游戏，只不过那些游戏从以前的格斗小游戏变成了大型的网络游戏。他操控着他最爱的法师，自由穿梭在游戏世界里，法师的冰属性炫纹闪闪发亮，看似温柔实则无情地洞穿NPC的身体。我看到可爱的小怪物被打得眼泪哗哗，抓着他的袖子使劲摇，他被摇得东倒西歪也不忘去操纵他的人物，手忙脚乱。
　　"他们这么可爱你怎么能忍心下手啊！"我抗议。
　　"别……别摇！啊……啊啊！"他的手重重地拍键盘上，屏幕上刚刚还生龙活虎的法师已经口吐白沫，倒在可爱的小怪物中。
　　我若无其事地放开抓住他袖子的手。
　　他叹气："我没那怪物可爱吗？你就忍心让我死掉？"
　　"没有！"我窃笑。
　　"给你玩玩看。"他站起身。"你也在这个游戏里创一个人物好不好？"
　　"好。"于是我的习惯变成了，当他把电脑让给我时，我便操纵我的小战士杀几只小怪再还给他。
　　"为什么你就这么忍心让你自己杀怪物？"他在旁边忿忿地啧啧，"多可爱的小怪物啊。"
　　"没我的小战士可爱！"我的意地笑着，屏幕上蓝色长发的女战士挥舞着蓝色长枪，穿一身蓝铠甲，高高跃起，好像整个人能融入蓝天之中，英姿飒爽。
　　那个时候的我，觉得我们可以一直这样傻玩下去，不用烦恼不用哭泣，就像游戏里的角色一样，在广阔的场景里奔跑，自由自在，跑不到尽头。
　　我坐在他身边，看看时间，觉得他可能会把电脑使用权让给我了，便一直盯着他看。他伏在电脑前始终没有转过头来，我看见屏幕上有四五个他的好友和他一起刷刷地砍怪，其中还有一个穿着新手装的妹子呆呆地被他们护着。
　　"这是干什么啊？"我戳戳他的手。
　　"别闹。"他的表情很严肃，但是也混乱地把原因讲了遍。因为一个兄弟喜欢上一个女孩子，怂恿那个女孩子来玩这个游戏，带这个女孩子去游戏里浪漫的地方看风景。美丽的地方同时有可怕的危险存在，此刻，一帮人就是那个女孩子的护卫，为了促成好兄弟的姻缘。
　　我表情严肃："你还没成年呢，帮别人谈恋爱。"
　　"就差两年了，不像你，差三年。"他头也不回，我也不敢去戳他。
　　电脑屏幕上被一群动作僵硬的汉子和张牙舞爪的怪物围住的妹子发了个眼泪汪汪的表情，说自己不想再玩下去了，太可怕了。哥哥见状双手放松了一会儿。
　　"不能啊！"追妹子的那个人打字说，"兄弟们火速！"
　　自称技术流的哥哥双手抖了抖，咬咬牙发狠地提手速，眼睛略红。
　　我在旁边不知道能帮他做什么，默默地给他加油打气。一行人总算是到了猫头鹰之城的深处，主角两人爬上了屋顶背对背坐着看月亮，深情款款地说着情话。屋下的人为他们拦着怪物，一片刀剑光影银光霍霍，一片冰山重重白气朦胧。哥哥呼了口气，这情景可比护一个妹子轻松多了。他站起身把位置让给我："帮我控制一下，我去喝杯水。"
高三作文 篇2
　　绿罗裙，荷花衣，粉蕊的蕙带随风摆动，在柳巷深处，摇曳出一世迷离。如果文字有姿态，就该是这个样子的。
　　打着旋儿的裙摆在脚下步步生花，历史、政治、地理，这些充斥着大量文字的学科无一不散发着文字的轻香，清清浅浅地弥漫过来，霎时忘我倾城。
　　这就是我选择文科的理由。
　　从《诗经》到《楚辞》，再到后来愈加华丽的汉赋，文学艺术从原野到朝堂，洋洋洒洒，迤逦芬芳。
　　从夏商西周到明末清初，再到后来轰轰烈烈的抗日战争，历史语言从蛮荒到史册，金戈铁马，梦断天涯。
　　从经济到政治，再到后来洞察人心的思想哲学，政治文化从物质到精神，环环相扣，笔力千钧。
　　从高山到流水，再到后来千奇百怪的地形地貌，地理为我们铺开了一张绮丽的画卷，磅礴大气，垂帘不绝。
　　文科之美，尽显于文字中。
　　《幽梦影》中有论美人的句子，所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
　　所以说，文字是这世上最美的东西。
　　大千世界，如织锦繁丽，却又似轻尘孤寂。而这一切，恰恰是构建在文字的基础上。现今社会，衣食住行，无一不需用到语言文字，或谈吐优雅，或言辞粗鄙，皆取决于你对文字的感悟。
　　而文科，正是把这些沉淀千年的文化一一提炼，细赏的科目，教给你待人处事的道理，授予你品味人生的方法。文科就像一朵开在物质世界之上的花，芳香盈路。
　　《仁王经》里说：一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。
　　在那一刹那，我选择了文科，从此要担负起这一路上的生生灭灭。我不确定我会不会后悔，只是这一刻，何衣罗裙，倾心抒怀。
　　"悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。"
高三作文 篇3
　　路的对错要问心！
　　世界本没有任何路可走，但人多了走过去了，路也自然而然的出来了，路是人一脚一脚踏出去的。人不是万能的神，自然会有选择失误的时候，所以有的路是正确的，但有的路却是错误的。我们没有办法去做出正确的选择，自然就会有做错的路的时候，可怕的是不能改正错误，可真正能改正过来的却了了无几。我认为错了就错到底，要去一探究竟；为什么会错了，怎么才能避免这种错误，要真正地去认真，去发现错的本质，才能记住这错，烙在心底，永不再犯，才能改正我们的错误，只是用嘴去而不亲自去试是永远不会明白的——错误，也是这样的。
　　路有多远要问脚！
　　“心有余而力不足”这句话真的是刻在我的脑海里了，从小到大我就不是那种能坐得住的人，所以导致我经常什么事情都不好，甚至什么都做不成。每次突发奇想的要去做点什么、可没做到一半就总也坚持不下去了，做事托托拉拉，这是同学及朋友对我的评价，我也总是验证这一点——心有余而力不足。忽悠因为这样错误，失败总是接连不断，如果能坚持走下去，即使再困难，我相信也总是会有点收获的吧！所以从今天起，我会坚持用我的双脚走更远的路。
　　路有多宽要问自己！
　　“少壮不努力，老大徒伤悲”“凿壁偷光”“头悬梁，锥刺股”这些名句从小听到大，父母总是说，读的书多了以后才会有出息，学的东西多了，以后才能有本事，认真地学习，努力的思考，不懈的坚持都是我为我以后的路打基础，为了以后能有更多的路走，有更多的路去选择，我要充实自己。人们还常说“朋友多路好走”。现在的社会，多交几个朋友总是没有坏处的，在困难的时候相互扶持，在开心的时候也能相互分享，朋友多了，遇事也能帮着出主意，又多了条办法，所以朋友也是我们很重要的人，多交几个朋友，多几个选择，多几条路。
　　世间道路千千万，总有一条是你命中注定的！
高三作文 篇4
　　五千年后中华大地，远去了刀光剑影，暗淡了鼓角争鸣。我仰望苍穹，无限的宇宙辽阔深邃。我俯瞰大地，漫漫的黄沙含蕴深远。唯有日月星辰依旧变换，唯有漫漫江水依旧东去。闭眼，深思。五千年的中华文明遗留下什么?唯有“奋斗”二字，根植于心，不朽不腐。
　　怎样奋斗?
　　要奋斗要有知识。社会自古以来是科技的较量，人才的较量。试想，秦王嬴政无雄才大略如何扫六合?西楚霸王若是广集人才又怎会落得个乌江自刎的下场?若是一介草寇如何能成功领导中国革命?一个人若只有奋斗精神，而不愿学习，充其量不过是“匹夫之勇”罢了。所以，积累足够的知识是奋斗的必要条件!
　　要奋斗要有热情。奋斗者，奋起而努力。没有热情，何谈奋斗?班超投笔从戎，英勇赴战。岳飞精忠报国，勇战敌寇。鉴真东渡日本，弘扬佛法。没有对祖国的热爱，事业的热情，怎能如此毅然决然?奋斗要火样的热情，点燃心中的火焰，奋斗何尝不是一件乐事?
　　为何奋斗?
　　古人奋斗为功名，十年寒窗何其苦!是什么支撑着宋濂在艰苦的条件下刻苦读书?是什么支撑着祖逖和刘琨闻鸡起舞?是什么让司马迁忍辱着《史记》?是中国华民族的奋斗精神，是浴血奋斗的信念与魄力。是他们根植于心的那把火!
　　今人奋斗为未来，小米步枪拖不跨先辈的奋斗信念，面包牛奶也养不惰我们的.奋斗精神。青海玉树，四川汶川地震时，无数年轻的志愿者奔赴救灾一线。奥运会时，许多中国健儿为国争光。在科技攻关领域，中国新人绝不落后!忘不了，志愿者离开家时坚定的步伐。忘不了，运动健儿在赛场上矫健的身影。忘不了，连续做试验后，那双双布满血丝的眼睛。他们，是中华民族的脊梁!
　　中华民族到了最危难的时候，我们的先辈艰苦奋斗，他们不怕!在国际竞争日趋激烈的今天，当社会重担落在我们身上时，我们也不会怕!我们愿意，愿意为了中华文明而艰苦奋斗，为了领土完整而艰苦奋斗!中华民族，这条腾飞的巨龙在我们奋斗的热情，奋斗的精神中生机勃勃，永远年轻!
高三作文 篇5
　　草结籽，风摇叶，伫立静默，自有岁月静美。
　　细碎的美好常打落于纷繁的尘世俗物中。当阳光初拂大地，轻化开草叶尖的露水，青涩的籽粒开始饱满，新黄，脱落，风声轻轻在草叶厮磨，我们人总归在忙碌着供养自己的生活。我们感受不了美，在这种日常中！——有人这样叫喊着。于是旅行，出走，远足是每个人梦中的梦，彼方是最滋润的净壤。一时，***不只是朝圣者的圣地，更是被俗世缠身者的极乐世界。哦***，你看那人的脸由精侩变成了痛苦的愉悦。然而即使你的手拂过那圣洁的转经筒，匍伏于石塔下，你的心仍是停不住叫嚣的。抵达目的地，先两张自拍，再“咻”地传上微博朋友圈，此时的你，注重的哪是灵魂的洗涤呢，难道不是点赞数与评论带给你的小小骄傲吗？
　　伫立静默的能力，是我们的缺失。想起薛定谔写到他如何体悟吠檀多派思想的时候，描述了一个人平躺在大地上，静静感受山川与自己身体的韵律奇妙地合契，感受到山川难以名状的精神与自己的合一。只是去感受，抛弃人类自矜的智慧与言语，用本能去感受验证，你才能看见世界揭开它的面纱，给你澄清的笑靥。
　　蒙田曾说：“语言是我们灵魂的解释者。”然而，若是缺乏灵魂，语言只是辞藻的堆砌，浮华或粗鄙而聒噪。如果“言”只是摇唇鼓舌，只是哗众取宠，那在美出现的那刻，不如沉寂。关上手机，相机，甚至关上自己的炫耀欲，渴望焦点的心态，在自然面前化作最谦卑的行者。
　　说到底，“大美”与“不言”实在相互依存。“不言”的沉静使人谦牧，谦牧使得人放低姿态，用精神和与万物融通。无论是起伏的阿尔卑斯还是波澜的红海，本质上便再与那草尖的柔弱无甚差别了。“大美”不是指自然地辽阔雄浑，而是“物我浑一”的天人之境。
　　木心有语：“不自然就是不自由，不自由就是不自然。”那便是了，莫让“言”的浮躁捆住了你的自由，再去细品自然吧。
　　那时再细碎的美都在不言中在你面前展现，无论草尖，还是山巅。
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