《三国演义》前六十读后感(绝对原创).doc

《三国演义》前六十回读后感

1、《三国演义》第一回讲到东汉末年，天下大乱，刘备、关羽、张飞三人都怀有上报国家，下安黎民的远大抱负，他们为此结为异姓兄弟，留下了“桃园三结义“ 这一千古绝唱。因为他们有一心天下的雄心壮志，所以任何挫折和磨难都没有让他们退缩，始终团结在一起，从来没有考虑个人的得失。后来的结拜都夹杂着个人利益，没有被后人认同。我们现在结交朋友也是一样，要志同道合，要志存高远， 才能为了共同的理想和目标，去努力，去拼搏。千万不要结交那些为了吃喝玩乐而走进你的人，更要远离那些总是斤斤计较，只顾自己的自私的人！
2、《三国演义》第四回，讲的是董卓废汉帝自立陈留王为帝，曹操为了除去董卓献宝刀的故事，读起来扣人心弦，为曹操捏一把汗。在大家的印象中，曹操是一个诡计多端，阴险狡诈这样的人，但是曹操重视人才，唯才是举的胸怀是举世无双的。曹操能为了国家，为了正义向董卓献刀，他的勇气就让我非常地佩服，是一个正义之士，并非我们想象中的“坏”，他有正义的一面。这就告诉我们：每个人身上都有他光辉的一面，同样，也有阴暗的一面，我们不应该因为别人做错了一件事就认定他是一个毫无是处的人，应该有一个宽容之心，理智地看待人和事物。
3、《三国演义》第五回讲到，三英战吕布，刘关张三兄弟与吕布决战，是历史上很有名的主将作战故事。虽然三个人和一个人作战，但吕布毫无怯意，而且越战越勇，勇气和胆识让人钦佩。我们学习和生活也要这样，要苦练能力，要踏实地学习，只要掌握了丰富的知识，有深厚的文化储备和扎实的基本功，就会艺高 人胆大，不怕任何考验，不惧怕挫败，永远以昂扬的斗志去迎接各种挑战！
4、《三国演义》第八回讲到董卓身为太师骄横自恃、妄自菲薄，常常以“尚父”自居，以皇帝的礼仪出行，还把自己的所有亲属安排到朝廷。另外，还建设豪华的宫殿，贪污财宝不计其数。多行不义必自毙，正因为董卓的骄奢淫逸使他被大臣们所唾弃，最后被自己的义子吕布所杀。现在生活中，也有很多这样的人，自认为自己有了权力与金钱就等于有了资本，目中无人，过着奢侈不劳而获的生活，最后都不会有一个好的结果。我们要学习那些勤俭节约，有着高尚情操的人，被人所尊重，成为后人学习的榜样。
5、《三国演义》第十回讲到曹操举贤纳士，真心诚意的广泛招纳贤能，是自己的实力不断壮大。这期间，也出现了历史上罕见的贤士之间相互举荐，互相推举的感人局面。荀彧最先来到曹操门下，他举荐了程昱，程昱举荐了郭嘉，郭嘉举荐了刘晔，刘晔举荐了满庞、吕虔，二人又共同举荐了毛玠。这种连环举荐实际上为曹操确立三分天下的形势打下了人才基础。可以看出，当时的贤能之士都是比较大度和宽容的，能够在封建社会下，做到不嫉妒他人的才能，还敢于举荐比自己更优秀的人，是很难做到的！我们现在人，多事互相猜忌，相互妒忌，更难做到推荐比自己更有能力的人来领导自己，所以在这点上我们要向古代贤能之士学习
6、《三国演义》第十二回，讲的是曹操用计大败吕布，攻陷濮阳城，吕布被迫弃城而逃。这件事情我们就可以明白一个道理，武夫始终只能当将军。吕布就是最典型的例子，有勇无谋，空有一身武艺和力气，在深谋远虑、诡计多端的曹操面前，就显得很笨拙，很无能。其实，吕布的谋士陈宫几次很好的建议和计谋，但不被重视，最可气的是吕布与曹操会面，竟然不知道是曹操，还放走了曹操，看来真的是空有一把子力气是不能成就大事啊！现今时代，我虽然不需要用什么计谋，但是也要做到既要有一身本领，更要有智慧和思想，要懂得用恰当的方法去赢取机会，去实现自己的抱负。
7、《三国演义》第十四回讲到曹操挟天子以令诸侯，吕布攻取了徐州城。从中我们看出吕布是反复无常，重利轻义的人。以前认丁原为义父，因董卓以财宝相送，吕布便杀了丁原。后番又认董卓为义父，因王允和貂蝉巧使连环计，又杀了董卓。今番投奔刘备，因刘备、关羽不在，张飞醉之，趁夜把徐州拿下。不论是古代还是现今社会，都要固守诚信，要有做人做事的原则，不能因为有了利益就背信弃义，最终会落得千古骂名。
8、《三国演义》第十五回讲到孙坚之子孙策，年18岁，为不能继承父亲遗志，图霸一方而着急落泪，旧部朱治、吕范献计，向袁术借兵。孙策以父亲的传国玉玺为证，借兵攻取秣陵，击败扬州刺史刘繇，收降太史慈，并击败吴郡严白虎叛乱，至此在江东开创了基业。 孙策18岁就有平天下的志向和抱负，他礼贤下士、严整军纪、爱护百姓，被东吴百姓称为“孙郎”。现今时代，18岁的人很难有这样的远大志向。周总理留学的时候，立下了“为中华之崛起而读书”的鸿志，最后成为全国人民爱戴的总理。我们要学古人，学习革命先烈，从小立志，为实现自己的志向而努力学习，掌握本领，这样才能成为社会的栋梁之才。
9、《三国演义》第十七回讲到曹操在行军路上见麦田成熟，下令将士不许践踏麦田，违令者斩。但是，曹操的马因飞鸟得惊吓，冲入麦田，破坏了大片麦子。曹操割发代首，将士悚然，无不畏惧军令。曹操治军严格，所以军令畅通，军纪严整。我们任何一个集体和团队，也要严格各种纪律，用铁的纪律来约束所有人得行为，让想违纪的不敢越雷池一步，只有这样才能够步调一致，形成合力，这个集体才会有无往而不胜得战斗力。
10、《三国演义》第十九回讲到刘备得到谋士徐庶之后，就很器重他，便让徐庶当上了军师。曹操得知徐庶的才学，便想得到徐庶，便把他的老母亲抓以此逼迫徐庶来到曹操手下，但是至此徐庶没有为曹操出一条好计策。这才有“徐庶进曹营一言不发”的典故。我们不难看出，不论什么年代招贤纳士、人员调整做好是遵从人的意愿和想法，强扭的瓜不甜，只有让人欣然接受，才能够激发出个人的潜能，发挥出应有的作用，否则，就会事与愿违，互相桎梏。
11、《三国演义》第二十一回讲到曹操邀请刘备到小亭畅饮，煮清酒，论天下。席间，刘备问曹操，谁才是一统天下英雄？曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”。刘备听后大吃一惊，手中的筷子不觉掉到地上。这时正值雨季，雷声大作，刘备忙捡起，不慌不忙地掩饰说：“雷声一阵，吓得筷子掉了”。曹操因此没有多起疑心。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这说明刘备随机应变的能力是很强的。其实我们在现实生活中，遇到这样尔虞我诈的场景很少了，但是人与人之间的交流谈话还是很多的，这就要求谨言慎行，夸夸其谈，自吹自擂，甚至过于张扬都会招来人的反感，要机智、巧妙地回答，要善于保护自己，这样才能够在现代社会中赢得大家的欢迎和尊重。
12、《三国演义》第二十三回讲到曹操让张绣写书招安刘表。贾诩说：“刘表喜爱结交文人名士，要派个名士才可以“。孔 融推荐一人，名叫祢衡，字正平。曹操召见祢衡，祢衡口出狂言，把文臣武将贬得一无是处，还自夸天文地理，无所不通，三教九流，无所不晓。曹操见其狂妄，让其做一名击鼓的乐官，后被曹操用去招降刘表，因粗言不逊被黄祖所杀。可见，古往今来的英豪，不论是有多大的才学，有多大的本领，都要谦虚谨慎，要靠真本事说话，不能妄自菲薄，否则就会成为众矢之的，被大家所唾弃。这也告诉我们，在现实生活中，即使自己的能力和学识超群，也不要自卖自夸，要靠实际的工作成绩来赢得大家的尊重和好评。
13、《三国演义》第二十六回讲到关羽探知刘备在袁绍处时，写书信封，辞谢曹操。信中说：关羽早年追随刘皇叔，誓同生死。如今辞别，不是不感激丞相的大恩，只是当初的承诺不能违背。曹操挂回避牌，遵守许诺，放关羽离开。可以说曹操对关羽的爱护是罕见的，倾其所有，但是关羽仍不忘故交，不弃故盟，这就是一种诚信，是大义，因此备受后人推崇，被尊为武圣人、武财神。曹操在这件事情上也是讲诚信，没有为难关羽。互守诚信成就了这段佳话。如今我们生活的时代信息飞速发展，但更需要讲诚信，讲担当。特别是自己答应的，或者许下的诺言，一定要遵守，一定要践诺，方能立身，方能成就一番事业。
　14、《三国演义》第二十七回讲到关羽一路上护送刘备夫人，过曹军五个关口，斩杀六将，直奔汝南与刘备相见。一路艰辛，一边要保护嫂子的安全，一边还要与曹军周旋，还受了箭伤，但是不言退却，更无怨言，足见关羽的作战之英勇，意志之坚定，忠义之慷慨。我们现代人既要学习古人这种为了一个目标，坚忍不拔，锲而不舍的努力，甚至是牺牲自己的胆识和魄力，更要学习这种侠肝义胆，为知己尽职尽责的情怀，只有这样才能结交一生一世的朋友和知己。
15、《三国演义》第三十回讲到袁绍起兵七十万攻打曹操，袁绍谋士沮授建议不要速战,袁绍不听； 许攸建议分几路军马攻打许昌，还建议派重兵驻守囤积粮草的乌巢，袁绍还是不听；最后沮授急谏派兵救急乌巢，但袁绍还是不听。谋士的多次建议都没有被袁绍重视，丧失了一次又一次赢取胜利的机会。最后许攸投奔曹操，沮授不降被曹操所杀，最后众叛亲离，大败而亡。历史的教训告诉我们，要善于倾听身边人的意见和建议，兼听则明，不要固执己见，尤其是大家都一致的建议，更要重视，并加以改正，这样才能在做人做事上不出差错，才会立于不败之地。
16、《三国演义》第三十二回讲到袁绍与曹操黎阳决战失利，在军中数日后吐血而亡。三子袁尚即位，引起长兄袁谭的不满。袁谭借曹操之手打败袁尚，后曹操又反水追杀袁谭。最终袁氏兄弟两败俱伤，被曹操从中渔利，攻破邺城。袁氏兄弟没有在关键的时刻团结一致，对抗曹操，而是引狼入室，企图独立门户，最后却落得自取灭亡。唇亡齿寒的故事犹在耳边，我们要懂得，不论是在外敌当前，还是在社会生活中，都要明白，只有自身团结起来，才能形成合力，才能无往而不胜，这是千古不变的真理。
17、《三国演义》第三十三回讲到曹操统领众将入冀州城，一日，大将许褚骑马入城，遇见许攸，许攸大喊许褚：“汝等无我，安能出入此门乎？”许褚大怒，言道：“吾等千生万死，身冒血战，夺得城池，你安敢夸口！”许攸不知深浅，大声说：“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”许褚拔剑杀之。许攸自仗有功，近乎到了没有他人的地步，妄自菲薄，把功劳全系于一人，完全忽略了别人的努力，最后招致杀身之祸，纯粹是咎由自取。现今社会，不论我们有多大的本领和才能，或者取得了多大的功绩，都需要谦虚谨慎，尤其是取得成功的时候，要看到别人的努力和付出，没有人能够独立取得成功。尊重别人的努力，不过多粉饰自己的功劳就能团结更多人，取得更大的成功。
18、《三国演义》第三十五回讲到刘备险遭蔡瑁追杀，的卢马越过慈溪，方脱离险境。还心有余悸，在山间游走，遇见了司马徽。交谈中说到：你有今天的祸事因将军左右没有知人善任的人才啊。”刘备说：“备虽不才，文有孙乾、糜竺、简雍之辈，武有关、张、赵云之流，竭忠辅相，颇赖其力。”司马徽告知：“关、张、赵云，皆万人敌，，但孙乾、糜竺辈，乃白面书生，非经纶济世之才也。后来刘备得到了徐庶，有得到庞统和诸葛亮，都是辅佐刘备的治国能人。可见，山外有山，人外有人。古人有云，一个好汉三个帮，三人行必有我师等等，都是这个道理。我们做任何事情，不要固步自封，更不要觉得自己和身边人就是最优秀的，要善于结识和团结有才学的人，对自己的成长是有很大帮助的。
19、《三国演义》第三十七回讲到刘备为得到诸葛亮的辅佐，三次到隆中拜请。前两次均为诸葛亮远游而不得见，第三次也是一波三折最后才驾到诸葛亮。可是，诸葛亮在睡觉，刘备求贤若渴，但又心怀敬意，所以没有打扰，一直等到诸葛亮醒了，才敢说出来由。诸葛亮倍受感动，并与刘备促膝长谈，这才有了“三顾茅庐”、“隆中对”等历史典故。俗话说“精诚所至金石为开”，很多事情其实就差一步就可能成功了，但是有的人放弃了，有的人坚持住了，最后获得了成功。我们现代人要从中明白一个道理，要做好一件事情，必须要明确目标，排除万难，百折不回，这是成功的秘诀。
20、《三国演义》第四十回讲到荆州刘表病重而亡，蔡瑁和蔡夫人假拟遗嘱，令次子刘琮为荆州之主，然后举哀报丧。蔡夫人和刘琮担心刘备和刘琮兴师问罪，躲至襄阳，却闻听曹操引大军径望襄阳而来。内部不稳，又有外贼侵扰，刘琮在威逼之下写了降书，军前投献。操大喜，立刘琮永为荆州之主。古语有云，“人无远虑，必有近忧”，历史有很多巧合，很多末代君王都是靠卖国求得片刻安宁，但是最后能够善终的人没有几个，多数是死的很惨，遗臭万年。历史的教训告诉我，不论外敌多么强大，只要我们同心同德，共仇敌恺，就一定能够取得最后的胜利。
21、《三国演义》第四十一回讲到曹操大军到樊城，刘备听从诸葛亮计策，弃城奔往襄阳。刘备担心城中百姓遭曹操加害，就令人昭告百姓：“今曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者，便同过江。”百姓异口同声说：“我等虽死，亦愿随使君！“。刘备和将士扶老携幼，将男带女，滚滚渡河。但曹操追兵将至，诱人劝刘备放弃百姓，直奔襄阳。刘备流泪说：“做大事，就要以人为本，现在百姓归附于我，我怎么能弃之不管呢？后人有诗赞之曰：“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。”可见，刘备深得民心，是他在危难时刻，真的想着百姓，没有自顾性命，而抛弃百姓。古来就有得民心者的天下的古训，水能载舟也可覆舟，只有真心地位百姓着想，才能在群众中站稳脚跟，才能成为群众信得过，真心拥戴的人。
22、《三国演义》第四十三回讲到刘备孙权联合抗曹，在采桑共议抗曹之计，诸葛亮与东吴张昭、顾雍等一班文武二十余人辩论时局形势，张昭先发制人，揶揄诸葛亮三顾茅庐才肯出山，诸葛亮听罢，哑然而笑说：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？反唇相讥，这才有了历史上赫赫有名的典故“舌战群儒”。在二十几个名臣谋士面前能够收放自如，侃侃而谈，这心中必有成竹。这与诸葛亮博览群书，通晓古今历史的学识基础是分不开的。我们要在未来激烈的竞争中，能够推销自己，把自己的观点和思想变成行动，需要有扎实的功底和深厚的内功，所以从现在开始就要多学习，多积累，不论是哪方面的知识，只要是有用的多学总是有益处的。
23、《三国演义》第四十五回讲到舌战群儒后，周瑜觉得诸葛亮将是东吴的大患。所以想找机会斩杀之。一日，教请孔明议事。周瑜命诸葛亮在十日内造出十万支箭，诸葛亮说：“只消三日，便可拜纳十万枝箭。郑重周瑜下怀，于是签订军令状。其实诸葛亮很清楚要是人工造箭，十日根本完成，这是周瑜在想办法加害自己。但是为何三日能造出箭来呢！这就是诸葛亮的高明之处，他知道曹操多疑，又观察天象，三日内必有东风大雾，这样可以扎草人，借曹操的箭。这才有了“草船借箭”的著名典故。其实，很多时候我们要知道，一件事情要想做好，真的要多想一想有没有更好的办法，换一个思路一定会有更好的收效。
24、《三国演义》第四十八回讲到曹操率水军于长江赤壁操练，建安十三年冬十一月十五日，天气晴明，平风静浪曹操在大船上看到水军、汗军训练严整，很是高兴，于是摆下酒席宴请众将，酒喝至半夜，曹操会想自己多年的经历，借酒醒作词，命左右以歌和之。曹操作为文学家绝不为过，“对酒当歌，人生几何、 譬如朝露，去日苦多”、“东临碣石，以观沧海；水何澹澹，山岛竦峙”等千古佳句都反衬出了其在文学上的造诣。所以我们来评价一个历史人物，要客观地去认识和了解，不能武断地下结论，凭借文学作品的记载就说曹操就是坏人，这样不客观，特定的历史条件下，人是有多面性的。
25、《三国演义》第四十九回讲到周瑜火烧赤壁，曹操败走华容道，据守的正是大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。曹操此时只有求关羽放过，于是说：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重，将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”关羽是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，懂了恻隐之心。无奈下放走了曹操和张辽。后人有诗曰：“曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。”关羽是忠义之人，但是他去犯了大错，为以后曹操建立霸业提供了可能。其实，现今社会中，也会经常有这样事情发生，如果因私废公，为情义而放弃工作原则，一定会造成严重的损失，自己也会深受其害。
26、《三国演义》第五十一回讲到曹仁率军攻打东吴南郡，周瑜用“诈死”计骗曹仁偷袭，后于曹仁鏖战，曹仁大败。周瑜收众军，径到南郡城下，见旌旗布满，城楼上一将喊道：“都督少罪！吾奉军师将令，已取城了。吾乃常山赵子龙也。”周瑜大怒，攻城不下。周瑜想先取荆州、襄阳，然后却再取南郡未迟。可为时已晚，诸葛亮已骗的兵符，巧取荆州、襄阳。周瑜听后大叫一声，金疮迸裂。此时看来周瑜的计谋还是不周密，但是更令人惋惜的是他的气量不够，为自己暴毙埋下了隐患。在失败和挫折面前，我们不应意气用事，要冷静思考，总结经验教训，为走出困境找出出路，而不是大发脾气，自酿苦果。
27、《三国演义》第五十三回讲到张飞取得武陵后，关羽请命，带五百精兵直取长沙。长沙太守韩玄平生性急，轻于杀戮，很多将官都很厌恶他。老将黄忠出城与关羽厮杀，不料战马失蹄，落于马下，关羽没有趁人之危，放了黄忠。第二日交战，黄忠佯败，关羽随后猛追，黄忠两次拉弓没有搭箭，最后一次射中关羽盔缨，关羽才明白老将黄忠有百步穿杨的本领。韩玄看黄忠不肯杀关羽，就很怀疑黄忠通敌，并准备斩首。这时魏延救下黄忠，并率众将斩杀了韩玄。看来不是古代，还是现代，都需要明察秋毫，要明白事情的来龙去脉，不要随意下结论而枉费忠义之心，否则会作茧自缚，落得孤家寡人的境地。
28、《三国演义》第五十五回讲到周瑜献计孙权，以孙权妹妹孙尚香为计，骗的丧妻的刘备入赘，然后以刘备要挟索要荆州。孙权以为好计谋，但是，孙权的母亲知道后，暗自相看刘备，觉得是个人才，就训诫孙权，并把孙尚香真的嫁给了刘备。最后刘备赚得美人归。可以看出，周瑜的这等腌臜计谋只能是自取其辱，气度不够、谋略不远，即使是骗的刘备，也会被后人耻笑。所以，我们做人做事，都要光明磊落，坦坦荡荡，不能只算计别人，否则只能是搬起石头砸自己的脚。
29、《三国演义》第五十七回讲到周瑜因气量小而暴毙。诸葛亮闻信前去吊唁。期间，见庞统并举荐去刘备处。东吴失周瑜，鲁肃力荐庞统。但孙权看其相貌丑陋而弃之。转投刘备，也因相貌而被屈任耒阳县县令。庞统看如此轻视自己，就不理政事，终日饮酒为乐。有人密报，刘备就派张飞前去核实。见庞统衣冠不整，扶醉而出，就想治罪。庞统命公吏，将百余日所积公务，都取来剖断。庞统手中批判，口中发落，耳内听词，曲直分明，并无分毫差错，民皆叩首拜伏。后刘备予以重用。以貌取人历来是名儒大贤出仕的绊脚石，这些道理帝王将相哪有不懂得道理，但是能够做到的却很少。因此，如今我们交朋友也好，找合作伙伴也好，都要看其真正的才学，要看一个人的内在素质，而不是以貌取人，而失之交臂。
30、《三国演义》第五十九回讲到韩遂与马超共同抵抗曹操，曹操营寨都难立，幸得高人指点，以冰铸城。但仍不能击退西凉兵马，谋士贾诩献计，丞相亲笔书信一封，只交给韩遂，中间朦胧字样，于要害处，自行涂抹改易，然后封送给韩遂，故意让马超知道。马超必疑，然后互相离间，不战自败。结果真的如贾诩所言，马超深疑韩遂，追杀之，韩遂被砍左手，众将公敌，西凉兵马自乱，曹操乘虚而入杀退马超。这是曹操的离间计，其实历史上这类史实很多，但中计之人多为鲁莽武夫或嫉贤妒能的小人。以史为镜，告诫我们要充分相信你身边的人，不要因为别人的挑拨或者重伤而去伤害你的亲人或者伙伴，千万不做“亲者痛仇者快”的傻事。