四川省德阳五中高一语文上学期-第十一周周一《故乡的追想1》早读材料-人教版.doc

四川省德阳五中高一语文上学期 第十一周周一故乡的追想1早读材料 人教版风雅诗斋天末怀李白凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江潮秋水多！文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。注天末：形容边塞的遥远，这里指秦州。君子：指李白。鸿雁：信使的代称。上句言盼望来信。秋水与凉风呼应，江湖多风波，设想李白行路艰难。“文章”二句：我国古代文学家大都平生坎坷，所以这里说好文章像是跟命运敌对似的。那些山精水怪，喜人经过，就可以吞噬饱餐。冤魂：指导屈原的冤魂。汨罗：江名，屈原自沉之处。李白流放夜郎，途经洞庭湖等地，所以杜甫设想他与屈原叙谈并作诗投赠。鉴赏指引：这首诗是杜甫客居秦州（今甘肃天水）时所作。当时李白因永王李璘事而流放夜郎，途中遇赦还至湖南，杜甫因此赋诗怀念他。首联以秋风起兴，急盼挚友音讯。颔联表达诗人对友人深沉的怀念。颈联表示对友人身世的同情。结尾遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。文言读吧过江诸人，每至美日（天气晴朗的日子），辄相邀新亭，藉卉饮宴（坐在草地上饮酒会餐）。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！（这里的风景跟洛阳的没什么不同，只是山河国土起了变化！）”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！（我们大家应当同心协力来效忠朝廷，收复中原，哪至于像亡国的囚徒一样相对哭泣呢。）” 选自世说新语大家文坊视网膜上的歌 虹影我在西方生活了十多年。在这十多年中我只有在偶然的梦境里回到中国，那时童年和少女时代所闻所见，又历历在目，醒来后却依然是故国万里，回忆依稀，只得心境平和地去过日常生活。因为我知道生活是假的，梦是真的。假的就假做，真的只能等好梦出现。 威尔士出身的意大利摄影师容德里琼斯，寄给我看他的中国摄影。我看完后，突然眼睛疼痛难止，泪水不断，看镜子，双眼发红。医生说是严重感染，至少一周不许对着电脑写作。但是我明白，是容德里的这些照片，突然穿透生活的喧闹，也穿透了我习惯生活表象的眼睛，射中了我的视网膜。 为了创作这本摄影集，容德里前后在中国各地漫游了六年，有一次在中国滞留一年多滇西滇北，西藏内蒙古，都是天地苍茫、洪荒未分的地方。他也曾在城市驻足，走进中国老百姓的天地。 容德里是西方人，他的眼睛是西方的眼睛，相机快门切开的是西方的镜头。西方人看中国，往往不是仰视就是俯视。马可波罗，另一个意大利人，曾仰视中国神话。现代的西方人，是俯视发展中的中国。哪怕他们说是钦佩中国，也是写完猎奇文章后，就摇头叹息没有写的东西。先前西方摄影者拍下的中国，几乎千篇一律：或是锦衣饮宴，或吹奏弹唱，“文化”漫溢；或是乡土民俗，旗袍马褂，等着欢迎旅游公司的奖金。看一下他们拍摄的中国女人就明白：装腔作势的小家碧玉，民俗浓得化不开；受罪受苦的井边老妇，用脸上的皱纹写下一生。我看到这种“中国摄影”，就放到一边。不是说他们拍的是假货这些摄影，失之于太真实那是中国每天喧闹不堪的现实。 容德里的摄影，却很不一样。医生让我闭目养神，但我一闭上眼睛，就可看到公园长椅上的那一对：男的将腿搁在一旁的岩石上，头枕在女人腿上，手摸着女人的胸乳。女人正对我们，坐着，一只手衬在脸下，压不住心跳。这是一对情人，自己家里找不到地方，没有办法，只得到公园来。更或许是一对已有丈夫或已有妻子的恋人，为了爱情，什么也不顾了。公园很不正常地杳无人迹都知道人生幸福时刻不多，其他人躲开了。 然后我就看到了我的家乡，四川的滑竿。一个艳丽的女子，明摆着是新嫁娘，穿着旗袍高跟鞋，胸前捂着时尚皮包。在长江边上，在我家乡，小媳妇结婚后要走娘家，但不能自己走回去，丢脸面，不吉利。岸下的长江没有人烟，只有坐轿的女子有现代花布做的顶篷，蜀中烈日下的轿夫戴着草帽，大步走着。一旁的男子，显然是丈夫，比新娘苍老得多，这个仪式排场得让他幸福得几乎要哭起来。 男人女人，都是要花力气才能过日子的。那是个石油工人，坐在土堆上，一身泥沙，嘴里叼一根香烟。太阳光从照片中间穿过，他身体的投影在地上一清二楚。手上脸上，与鞋子裤子一样全是泥。只有那根烟干净可能是他的妻子仔细包好放在他兜里的。 当然我还记得，云南丽江的四方城小桥流水，每个餐馆和酒吧入夜全挂上红灯笼，起码有八成是西方人在买醉寻乐。但是意大利人容德里却翻过雪山，那里是帐篷，是破旧的木屋，是衣食不整的世界，但那儿的人最纯朴，他们的歌声和白云一样悠扬。所以我看到了这些人：年轻的母亲背上一个女孩，身后一个男孩，身边还有一少年手握工具，脸上却一副不知所措的神情，像在等什么；另有一个母亲背着孩子在涉过水洼，她的前面有一个孩子在跑。我当然熟悉这些人，离我最近的这位年轻母亲，她的眼睛里有忧虑，也有希望，与她背上的孩子一样。那就是我，当年，在母亲背上。 生者要送走死者，像我一样。一家人刚从葬礼上回来，走在街中心，老老少少，长孙抱着遗照，死者是他婆婆，一家人脸上没有表情。刚下过雨的地面，在容德里的镜头下闪光。路上一个上了年纪的女人，侧身低头看那遗照，她大概想到不久就要轮到她自己。为了这个突然而来的领悟，丧亲的行列停住步子，连一边的车夫也闭上了眼睛。 而我，也知道了我眼睛为什么疼痛。这些普通中国人并不壮观的喜乐，并不卑微的哀愁，就是通过这些照片，把真实打印在我的视网膜上，一洗喧闹，一洗表象。拍出这样的作品需要艺术，更需要感应的心灵。因此，我作为一个中国作家，向容德里琼斯表示感谢你让我回到了我不断梦见的真实。伴读引思：虹影是旅居英国的华人女作家，其小说和诗歌创作充满了怪异的情调，相当另类。在这篇文章里，她又一次为我们制造了一个离奇的寓言。所谓寓言，必定要采取真实的叙述，所以她告诉了我们一件的的确确发生了的事情，她的眼睛严重感染。所谓寓言，又必定要有一个非真实的叙述环境，这在这篇文章里，是她的梦境，同时也是容德里的摄影集。所谓寓言，还必定要有一种与现实逻辑脱离的结构，于是，她明白了，是容德里的照片，同时也是自己的梦境结结实实地打在了她的视网膜上，导致了感染。 这是一个关于故乡与他乡的寓言，于是它的创造者得以超脱，一方面以原住民的身份判断哪些是真实的，或者说，哪些是“太真实”的；另一方面，又以漂泊在外的游子心态尽情地挥霍着怀旧的喜乐与哀愁。它代表着一种普遍的心态，不仅是在国与国之间，也在省与省之间，甚至任何地方与地方之间。素材回廊友谊爱情类名句 1嘤嘤鸣矣,求其友声诗经.小雅.伐木 2投我以桃,报之以李诗经.大雅.抑 3投我以木瓜,报之以琼琚诗经.卫风.木瓜 4结交在相知,骨肉何必亲汉乐府民歌箜篌谣 5丈夫志四海,万里犹比邻三国.魏.曹植赠白马王彪 6海内存知己,天涯若比邻唐.王勃送杜少府之任蜀州 7相知无远近,万里尚为邻唐.张九龄送韦城李少府 8少年乐新知,衰暮思故友唐.韩愈除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫 9以文常会友,唯德自成邻唐.祖咏清明宴司勋刘郎中别业 10同是天涯沦落人,相逢何必曾相识唐.白居易琵琶行 11人生结交在终结,莫为升沉中路分唐.贺兰进明行路难五首 12人生交契无老少,论交何必先同调唐.杜甫徒步归行 13友如作画须求淡,山似论文不喜平清.翁照与友人寻山 14一日不见,如三秋兮诗经.王风.采葛 15盈盈一水间,脉脉不得语汉.古诗十九首迢迢牵牛星 16举手长劳劳,二情同依依汉乐府民歌孔雀东南飞 17红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思唐.王维相思 18郎骑竹马来,绕床弄青梅唐.李白长干行 19月上柳梢头,人约黄昏后宋.欧阳修生查子 20一日不思量,也攒眉千度宋.柳永昼夜乐 21身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通唐.李商隐无题二首 22去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风唐.崔护题都城南庄 23春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干唐.李商隐无题 24东边日出西边雨,道是无晴却有晴? 唐.刘禹锡竹枝词 25曾经沧海难为水,除却巫山不是云唐.元稹离思五首 26上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见唐.白居易长恨歌 27从此无心爱良夜,任他明月下西楼唐.李益写情 28两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮宋.秦观鹊桥仙 29在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝唐.白居易长恨歌 30衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴宋.柳永凤栖梧灵感存档3