思想道德修养与法律基础教案.doc

《思想道德修养与法律基础》教案

绪论 珍惜大学生活 开拓新的境界

[教学目的和要求]
通过教学,使学生明确本课程的性质和目的,认识到学习本课与自己的成长成才密切相关,能否学好这门课关系到自己的未来前途和人生价值的实现,从而激发起努力学习的兴趣和热情.
[主要内容]
1. 分析大学生活的特点,引导学生提高独立生活的能力,树立新的学习理念,培养优良学风,尽快适应大学生活.
2. 依据大学生的历史使命,明确成才的目标和应有的形象.
3. 论述社会主义荣辱观的科学内涵及其对于提高思想道德素质和法律素质的重要意义及其课程中的主线地位,使学生深刻认识到要牢固树立和践行社会主义荣辱观
4. 明确学习本课的意义和方法.
[教学重点难点]
1. 使学生明确学习本课与自己成才的密切关系,从而激发学生的学习兴趣和热情.
2. 树立和践行社会主义荣辱观.
[教学方法]
讲授法 讨论法
[教学时数]
4学时
[教学过程]
导入：
1． 教师自我介绍。
2． 请学生谈心目中的大学、大学老师、大学同学、大学生活。
3． 教师指正补充,进入教学内容。
一．适应人生新阶段
（一）什么是大学?
大学在我国泛指中等以上的教育(如”上大学”、”大学生”),特指如北京大学、清华大学、浙江大学之类的文理科综合性学府。
高等教育有三个层次：一是多学院的综合性大学；

二是设于大学中或独立设置的专门学院；
三是学制较短,以实用科目和职业训练为主的社区学院、专修学校、专科学校。
德国教育家洪堡说：
“大学的真正成就在于它使学生有可能,或者说它迫使学生至少在他一生当中有一段时间完全献身于不含任何目的的科学,从而也就是献身于他个人道德和精神上的完善”。
蔡元培说：
“大学者,研究高深学问者也。”大学并不是赎卖毕业的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。”
＿＿“北京大学月刊发刊词”《蔡元培选集》６７页
“治学者可谓之大学，治术者可谓之高等专门学校，两者有性质之别，而不必有年限与程度之差。”——《蔡元培全集》第三卷１５０页
（补：蔡元培：“文、理，学也”“法、商、医、工，术也”
由于学术性的差异，因而大学得设研究生院，授予博士硕士等高级学位，而学院大多不能。）
竺可祯说：“大学是社会之光，不应随波逐流。”
“大学犹如海上之灯塔，吾人不能于此时（抗战时期）降落道德之标准也。”
——《竺可祯日记》第二卷８４０页。
梅贻琦说：“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”
——《国立清华大学校刊》第３４１期。
（二） 大学生活有哪些特点？
大学是知识的海洋，有教书育人的良师，有学习研究和成才的氛围，具体来说有三大特点：
１． 强烈的学术色彩。
２． 自治性特点。
３． 社会性的特点。
所以，无论学习要求、生活环境还是社会活动都出现了有别于中学的变化：
１． 专业学习：要求业精而学博，强调素质的提高。
２． 日常生活：自我管理为主，学校管理为辅。
３． 课堂内外：各教学环节相互补充，强调人格塑造。
（三） 如何实现独立生活？
１． 确立独立生活的意识。
２． 虚心求教，细心体察。
３． 大胆实践，不断积累生活经验。
４． 有效管理时间，科学安排时间。
５． 合理运转“个人财政’。
６． 学会处理生活中遇到的各种挫折和压力。
（四）应该树立哪些新的学习理念？
１． 自主学习。
２． 全面学习。
３． 创新学习。
４． 终身学习。
（五） 新生在学习过程中应把握哪几方面问题？
１． 合理安排时间：Ａ．珍惜时间，树立“时间就是生命，效率就是知识”的观念。
Ｂ．制定适当的学习计划。
Ｃ．讲究用脑艺术，提高时间利用率。
２．把握关键环节：Ａ．搞好课前预习。
Ｂ．提高听课效果。
Ｃ．注意及时复习。
Ｄ．加强课外作业练习。
Ｅ．做好阶段性小结。
３．学会利用书刊资料：Ａ．懂得一些目录学和工具书、网络搜索的知识，学会查阅书刊和网络上的资料。
Ｂ．学会选择参考。
Ｃ．学会积累资料。
４．学会读书，提高读书效率：Ａ．选书途径：ａ．请教师友名家，看书评。
ｂ．自己浏览比较。
Ｂ．精选标准：ａ、符合学习总战略和成才总目标所需要的最适合自己阅读的。
ｂ、能以最短时间把自己引导到学科的核心领域或前沿的。
ｃ、立论全面完整，阐述深刻，图文并茂，表达精炼的。
ｄ、既能获得知识，又有助于提高智能和非智力品质，尤其有启发创造性的。
ｅ、广博与精深相结合，有助于改造和重建知识结构和智能结构的。
C．达到三个要求：读懂，读通，读活。
（六）应该培养怎样的学风？
1．勤奋刻苦
2．虚心好学
3．严谨踏实
4．求是创新
二．肩负历史新使命
（一）怎样的世界？
1．和平与发展的时代主题
和平与发展是不可阻挡的历史潮流，是世界人民的共同呼声。
和平问题是政治问题，主要是维护世界和平、防止新的世界大战，也包括用和平的手段解决国际争端，制止局部战争问题。
发展问题是经济问题，主要是发展中国家和发达国家间的经济关系问题。
两大问题的根本解决，需要一个长期而艰巨的过程，障碍在于：
A． 不合理不公正的国际政治经济旧秩序还未根本改变，南北贫富差距进一步拉大，由民族、宗教、领土、资源等问题引发的争端和冲突此起彼伏。
B． 霸权主义和强权政治严重威胁世界和平（美国）
C． 民族分裂主义和恐怖主义也是威胁世界和平与发展的重要因素。（要加强国际合作，铲除其存在的根源）
中国是维护世界和平的一支重要力量。
２． 复杂的未来走向
A． 政治多极化（美、欧、日、俄、中）
B． 经济全球化（任何国家民族要闭关自守都不可能了）
C． 信息革命与知识经济。
３． 日趋激烈的高科技竞争
各国动作：A提高科技在决策层中的地位和影响，加强对科技工作的领导。
B．确立科技兴国的方针，加大科技投入，将发展科技置于重要地位。
C．制定科技发展规划，围绕国家目标确定优先发展领域。
D．强调建设国家创新体系，形成整体优势。
（二）怎样的中国？
1．走过艰难的复兴之路：孙——毛——邓——全面建设小康社会。
2．崛起中的大国：
A．地域广大，人口众多，拥有成为世界大国的物质基础。
B．经济繁荣，增长迅速，是一个发展中的大国。（改革开放以来，国内生产总值年均增长9.5%、目前经济总量居世界第六，但仍有约三千万贫困人口）

C．科技发展迅速，但与世界先进水平差距依然较大。
a．科技竞争力落后于经济发展（97年20位，98年13位，99年25位，00年28位）
b．知识技术创新效率不高，科研专利指标国际竞争力在二三十名后。
C．经费投入不足，居世界较低水平。
D．有一支强大的迈向现代化的军队，是维护国家独立、安全、繁荣和稳定的重要保证。
E．历史悠久，具有很强的民族凝聚力，是独立自主的政治大国。
3．腾飞蓝图绘就（新三步走）。
（三）怎样的使命？
建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴。
１． 在新起点上继往开来
２． 在现实基础上迎接挑战：
A世界科技文化发展的挑战。
B． 复杂多变的国际环境的挑战。
C． 新世纪新阶段我国发展任务的挑战。
.（四）当代大学生的成才目标是怎样的？
德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
德——灵魂
智——基础
体——条件
美劳——重要内容
（五）创新型人才有何专业素质特征？
1．强烈的创新意识。
2．创造性的思维。
3．创造性个性。
4．广博扎实的创新知识基础。
5．综合的能力。
（六）从哪些方面去努力才能成为适应时代发展要求的创新型人才？
1．努力拓宽知识视野，夯实创新基础。
2．培养创造性思维。
3．养成浓厚的创新兴趣。
4．要有正确的自我意识。
5．要塑造健全完整的人格。
6．融入到社会实践中锻炼和提高自身能力。
（七）当代大学生应塑造成怎样的新形象？
1．理想远大，热爱祖国。
2．追求真理，善于创新。
3．德才兼备，全面发展。
4．视野开阔，胸怀宽广。
5．知行统一，脚踏实地。
三、学习和实践社会主义荣辱观
（一）“八荣八耻”的社会主义荣辱观：
1．以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。
2．以服务人民为荣，以背离人民为耻。
3．以从尚科学为荣，以愚昧无知为耻。
4．以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。
5．以团结互助为荣，以损人利己为耻。
6．以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
7．以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。
8．以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
（二）学习和实践社会主义荣辱观的意义
1．“八荣八耻”明确了我国在发展社会主义市场经济条件下的基本价值取向、道德规范和行为准则。
2．“八荣八耻”系统总结了与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德。
3．“八荣八耻”是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针。
4．学习实践社会主义荣辱观对贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴有重大现实意义和深远历史意义。
（三） 提高思想道德素质和法律素质要树立社会主义荣辱观。
四、学习“思想道德修养与法律基础”的意义和方法
（一） 意义：
１． 有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。
２． 有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律修养打下知识基础。
３． 有助于当代大学生摆正德与才的位置，做到德才兼备，全面发展。
（二） 方法：
１． 理论联系实际：
A．学习、理解和掌握思想道德和法律修养的基本理论知识和马克思主义的基本原理。
B．从实际出发，在实践中运用理论解决实际问题。
2．教育和自我教育相结合，注重知与行的统一。
[经典推介]
１． 江泽民：《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》，人民日报，1998年5月4日。
２． 辛立洲：《人生起跑点的选择》，天津人民出版社1991年版。
３． 常挽波：《大学生成才心理学》，中国青年出版社1988年版。
[学习思考]
１． 怎样理解当代大学生的历史使命？
２． 学习《思想道德修养与法律基础》和大学生成才有什么关系？
３． 你已经在实际中发现了大学生活与高中生活有哪些具体的不一样？
[实践环节]
理想与现实的差异会导致失落与失望。试调查入学以来本班同学中对哪些校内情况出现了有典型意义的失望表现，分析其成因并提出你有可操作性的应对办法，帮助同学（包括自己）适应全新的大学生活。

（小结、结束）
第一章 追求远大理想 坚定崇高信念

【教学目的和要求】
本章的教学目的是，帮助大学生确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴而奋斗的共同理想和坚定信念，把握实现理想需要具备的基本条件，引导大学生坚持社会理想与个人理想的统一，在建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的实践中化理想为现实。
本章教学的基本要求是，使大学生认识到追求远大理想、坚定崇高信念，对于大学生成长成才的重要意义；理解树立中国特色社会主义的共同理想、确立马克思主义的信念的科学依据；理解如何确立理想信念、如何坚定理想信念、如何化理想为现实等问题。
【主要内容】
从本章的内容结构上看，第一节主要讲述理想信念的含义、特征及其意义，解决的是何谓理想信念、为何要确立理想信念问题；第二节主要论述为什么要树立中国特色社会主义的共同理想，为什么要确立马克思主义的信念，解决的是什么是科学的理想信念问题；第三节主要论述如何确立理想信念，如何坚定理想信念，如何把理想化为现实，解决的是化科学理想信念为现实的条件、途径和方法问题。本章遵循是什么、为什么、怎么办的逻辑，使三节的内容有机联系在一起。
【教学重点、难点】
第二节是本章的重点和难点。
【教学方法】
理论阐述和具体事例相结合。发动学生积极参与讨论。
【教学时数】
4学时
【教学内容】
案例导入(或新课导入)：
孩提时代，我们都听说过“理想”一词，甚至从小我们都树立了自己的理想。和中学时期目标明确的考大学的理想相比，考上了大学以后，很多同学一下子感到茫然，感觉到“理想的失落”，进入了理想的“间歇期”。
俗话说“千里之行，始于足下”，“人无远虑，必有近忧”，每一个新阶段开始，都有一个人生规划问题。考上了大学，并不意味着万事OK。你现在的生活是你几年前的选择决定的，你现在的选择决定你大学4年后的生活。
美国耶鲁大学曾对应届毕业生做过一次研究。当时那些毕业生被询问是否有清楚明确的目标以及实现目标的书面计划，结果只有3％的学生有肯定的答复。20年后，再次调查当年接受访问的人，结果发现那些有实现目标的书面计划的3％的学生，在财务状况上远高于其他97％的学生，并且在快乐和幸福的程度上也高于他们。
进一步分析分析，有明确目标和计划并且写下来的人，在他们一生中完成的工作量是那些有计划但留在脑子里的人的50－100倍！这就是设定目标的力量。这就是目标书面化的力量！
另外，“四有”新人第一有就是“有理想”。
一、理想信念与大学生成长成才
理想信念是人生的精神支柱和动力源泉。
（一）理想信念的含义与特征
1、理想的含义与特征
1）理想的含义
从人的角度讲，富有理想是人的本质内涵、精神属性。人是精神属性和物质属性的统一。
理想是人们在现实基础上形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求，是人们世界观在奋斗目标上的集中体现。人类对自身现状永不满足，对美好未来的不懈追求，就产生了理想。
2）理想的特征
a.阶级性：一定社会群体理想具有共同性；
b.时代性：同一定时代的生产发展水平联系；
c.现实可能性：经过努力可以实现；
d.超越性：现实是不完美的，所以要追求理想，理想以预见方式反映未来。
3）理想的类型
可以从时序上、主体上、内容上进行分类：
（具体内容看教材）
2、信念的含义与特征
信念是人们在一定认识基础上确立的对某种理论主张或思想见解及理想坚信无疑，并身体力行的精神状态。信念以认识为为基础，以情感为关键，以意志为保证。
信念的特征
①有稳定性：一旦形成，终生不渝并具有巨大惯性。
②多样性：人们需要的丰富多彩，导致信念的丰富多样
③执著性：努力身体力行，不达目的是不罢休
④亲和性：志同道合：德同则相聚，道合须志同
附：解释一下信仰
对某种宗教或某种主义信服、崇拜，而奉为言行的准则。这是《新华词典》就“信仰”这一词条给我们做出的解释。从本质的意义上说，信仰即是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。
可见，宗教确实是“信仰”，但也只是“信仰”的一种或者说一个方面，而不能够成为代表“信仰”这个概念的全部。所以我们的国家信仰的“马列主义”当然也是标准的“信仰”，而在这一信仰感召下，我们的国家和民族在那个多灾多难、而又充满激情和使命感的年代，曾出不穷地涌现出了千千万万的楷模和表率的英雄。这就是“信仰”的力量，为了自己信奉的理想，一个人可以抛头颅洒热血吃尽苦头，而万劫不悔。
“信仰”这个概念是很中庸的，是个标准的中性词，没有什么褒贬之分。我们的“马列主义”是“信仰”，而且在信仰祂的人群中祂就是“唯一的”、“伟大”的人生信条；慈悲为怀普度众生的“佛”也是“信仰”，而在信仰祂的人群中祂同样是无可比拟的伟大存在和信条。这些明显符合我们广大人民利益和善良价值观的固然是毫无疑问的“信仰”，但是那些我们看起来不够善良，不能够符合大众利益的极端的诸如“纳粹主义”、“霸权主义”、“单边主义”甚至“XX功”之类的邪教又何尝不是那些信奉者们眼中的奉行不悖的“信仰”呢？所以，“信仰”本身是没有什么褒贬性的绝对客观而中性的词语，一个名词。
《新华词典》对于“迷信”词条的解释有两条：1），相信神仙鬼怪。2），盲目地信仰和崇拜。对于第一条解释，我们不必去深究，孔子都说“六合之外，存而不论”，我们也用不着耗费那时间去求证到底有没有这些东西。我们应该注意的或者说我们必须注意的，也是我们唯一要注意的、真正让我们能够区分“迷”和“信”的事第二条解释：“盲目地信仰和崇拜”。这中间的这个“盲目”，才是真正的重中之重。
我们说到“信仰”，不管高尚也好或者平庸也好，不管是有益于大众也好或者只是利己也好，我们应该都还能够分辨是非，懂得取舍，但凡真正值得去信仰的“信仰”，应该都是不会去煽惑、鼓动别人盲从的。而且我们也能够利用这种信仰来调校自己的言行来符合这个信仰的规范。
但是“迷信”则不同，个人认为，这个本身就是某些人或者团体通过有意地、有企图、有目的地打着“信仰”的旗号而炮制出来的似是而非的理论或者教条，来愚弄大众，鼓动、煽惑更多地人盲目地跟从自己的旗帜的一种手段，比如“XX功”、比如所谓的四大邪教之类。
（二）理想信念对大学生成长成才的重要意义
（一般讲述）
二、树立科学的理想信念
克服三个认识误区：
①渺茫论：共产主义渺茫
②怀疑论：科学社会主义
③实惠论：挣大钱、娶美女
三、架起通往理想彼岸的桥梁
（一）立志高远与始于足下
生活的悲剧，不在于没有达到目标，而在于没有目标，在于没有崇高的理想和信念。对于每一个不甘平庸的大学生来说，在奋斗伊始，首先面临的就是立志这一重大人生课题。立志是叩开事业的大门，是走向成功的第一步。
九层之台，起于垒土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下。不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江河。雄伟的万里长城，高耸的金字塔，堪称世界奇迹，但却是一砖一瓦垒起来的。
常有人担心平凡和琐碎的工作会埋没自己的理想，其实这是一种认识误区。平凡与伟大从来就没有一条截然的分界线。工作平凡，岗位平凡，不等于不能创造伟大的业绩。因为伟大就来自平凡，伟大只能在平凡中铸就。只要我们立足于平凡岗位，胸怀祖国和人民，着眼于未来，扎扎实实地努力工作，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，就一定能创造出伟大的业绩。
（二）认清实现理想的长期性、艰巨性和曲折性
1、正确认识和把握理想与现实的关系
理想与现实是一种对立统一的辨证关系，理想与现实有着显著的区别：理想是事物指向未来的发展趋向，现实是事物发展已经达到的状态。现实中既存在真、善、美，又存在假、恶、丑，理想则是真、善、美的集中体现。理想高于现实，如果理想等于现实，理想就失去了存在的意义。
2、崇高理想的实现具有艰巨性和曲折性
理想总是高于现实，是对现实的超越，因此理想的实现并非易事，并不是现实状态的简单延伸。在实现理想的道路上必然会遇到各种各样的困难和挫折，有时会布满了荆棘，有时会会遇到急流险滩。
一般来说，理想目标越低，实现它的时间越短，经受的困难和挫折就越少；反之，一个人追求的理想越高远，实现的时间就越长，遇到的困难和挫折就越大。
（三）在实践中化理想为现实
实践是检验理想是否科学的唯一标准，是使理想变为现实的唯一桥梁和纽带，也是大学生建功立业的唯一途径。没有实践，理想就永远不能变为现实，只能是空想。我们社会主义祖国的今天所实现的一切，都是革命前辈们前赴后继、英勇奋斗、流血牺牲得来的成果，是前辈们的理想转化而来的。我们也要通过实践把今天的理想变为现实。

【学习思考】
1、怎样为实现崇高的理想奋斗？
2、观点研讨：“读书是为挣大钱，娶美女。”

第二章         继承爱国传统 弘扬民族精神
本章教学目的和基本要求
把握爱国主义的科学内涵和基本要求，了解中华民族爱国主义的优良传统，认识中华民族爱国主义的时代价值；明确在当代中国爱国主义与爱社会主义是统一的，在经济全球化趋势加快发展的形势下更要大力弘扬爱国主义，爱国主义是中华民族精神的核心；自觉培养民族自尊心和自豪感，促进民族团结和祖国统一，以振兴中华为己任，努力学习、增长才干、报效祖国；了解改革创新精神为核心的时代精神，把握弘扬改革创新精神的基本要求，把弘扬改革创新精神与弘扬民族精神有机结合起来。
本章教学重点
第一，理论方面的重点是深刻理解爱国主义和民族精神的科学内涵。
第二，知识方面的重点是正确理解新时期的爱国主义，掌握如何弘扬以改革创新为核心的时代精神内容。
本章教学难点
学习爱国主义的关键是将爱国之志、报国之情转化为效国之行，也就是如何在实践中把“知”和“行”统一起来，做一个忠诚的爱国者。
本章教学热点
爱国主义问题本身便是中国当代社会的热点问题之一，在经济全球化的今天，如何认识全球化和本土化的深刻矛盾，为什么还需要大力弘扬爱国主义精神，这是值得我们深思的问题。
实践活动
参观王若飞故居
第一节 中华民族的爱国主义传统
一、爱国主义的科学内涵
1、爱国主义基本含义
爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人与祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的重要道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。
第一层含义：爱国情感。 2000人共同演绎“善意的谎言”——长春失明小欣月到北京天安门观看升国旗的心愿
第二层含义：个人对祖国深厚感情的内涵——归属、认同、荣誉。
第三层含义：调节个人与祖国关系的道德要求、政治原则和法律规范。
最后：也是民族精神的核心。
2、爱国主义的基本要求
（1）爱祖国的大好河山
祖国的河山在人们的心中占据着至高至尊的地位。“一方水土养一方人”，祖国的山山水水滋养哺育着她的子子孙孙。“禾苗离土即死，国家无土难存”，祖国的大好河山，不只是自然风光，而且是主权、财富、民族发展和进步的基本载体。因此，每一个爱国者都会把“保我国土”、“爱我家乡”、维护祖国领土的完整和统一，作为自己神圣使命和义不容辞的责任。
（1） （1）           爱自己的骨肉同胞
爱自己的骨肉同胞，反映的就是对整个民族利益共同体的自觉认同。民族利益是整体的利益、长远的利益，这种利益高于民族内部之间的局部的、暂时的利益。爱自己的同胞与爱人民是一致的。人民群众是历史的创造者，他们的意志决定着祖国的命运和前途。对人民感情的深浅程度，是检验一个人对祖国的忠诚程度的试金石。爱自己的骨肉同胞，最主要的是培养对人民群众的深厚感情，紧紧地和人民群众站在一起。
（2爱祖国的灿烂文化
文化传统作为一个民族群体意识的载体，常常被称为国家和民族的“胎记”，是一个民族得以延续的“精神基因”，是培养民族心理、民族个性、民族精神的“摇篮”，是民族凝聚力的重要基础。人们在现实生活中，或许会背井离乡，或许会彼此隔绝，但对祖国灿烂文化和历史传统的认同总会把人们的心连在一起。爱民族的灿烂文化就应该认真学习和真正了解祖国的历史，深入理解祖国优良的历史传统。一个真诚的爱国者，必定是一个尊重和热爱祖国灿烂文化和历史传统的人。
（3）爱自己的国家
爱祖国不是抽象的，而是具体的。祖国的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的灿烂文化，是同具体的国家相联系的。我们每个人的发展都是同国家的发展和进步紧密联系在一起的，爱祖国就要心系国家的前途和命运，就要把国家和人民的利益摆在首位，为祖国的独立和富强，为人民的解放和幸福贡献力量。
3、爱国主义的本质内涵
（1）爱国主义是一个历史范畴
爱国的具体内容、形式、范围等都必然随着历史条件的变化而变化。爱国主义的特征随着历史的发展而变化。
古代爱国主义：缔造、捍卫国家统一，反对诸侯割据；维护民族团结，反对民族分裂；发展生产，反抗阶级压迫。
近代爱国主义：推翻帝国主义、封建主义的发动统治，实现中华民族独立和中国人民的解放。
现代爱国主义：推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，建立人民民主专政的社会主义新中国。
当代爱国主义：建设中国特色社会主义，实现社会主义现代化，完成祖国统一大业。
(2)爱国主义是具体的、现实的。
世界上不存在没有任何阶级属性和社会制度的抽象的国家。在什么情况下拥护统治阶级及其实行的社会制度是爱国行为呢？
爱国并不是要维护祖国一成不变的僵死的阶级属性和社会制度，而是热爱由先进阶级统治的、适应生产力发展要求、实行先进社会制度的祖国。
当代中国所提倡的爱国主义是具体的现实的，而不是抽象的空洞的。
思考：热爱祖国与热爱社会主义制度是统一的。
（3）爱国主义是一个普遍原则
爱国是世界各国公认的一条普遍性政治原则和道德原则，是每个公民应当承担的法律义务和道德责任。
爱国是维护国家主权和统一的需要，是社会政治稳定的需要，是发展经济、创新文化的需要，是人民安居乐业的需要。
实践活动：参观王若飞故居，谈观后感。
二、爱国主义的优良传统
中华民族的爱国主义传统源远流长。自古以来，爱国的思想和行为受到人们的褒奖和景仰。中华民族由多民族融合而成，汉族与少数民族共同为中华民族的繁荣和发展作出了贡献，各民族中都涌现出许多为民族和国家作出杰出贡献的仁人志士，他们的英雄业绩为历史所铭记。
1、热爱祖国、矢志不渝。
中华民族历史上许许多多爱国志士，他们刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，感人肺腑，流播四海，代代传颂。
伏清白以死直的屈原、誓死不降匈奴的苏武、爱国诗人陆游、民族英雄文天祥。
2、天下兴亡、匹夫有责。
以天下为己任，无论身居何位，都要心忧天下，关心国家的命运和民生的苦乐，自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸实际的行动。先天下之忧而忧的范仲淹。
3、维护统一、反对分裂。
维护民族团结和祖国统一，始终是各族人民的最高利益和神圣职责，是各族人民的共同心愿。民族团结和祖国统一始终是人心所向，是中国历史发展的主流。昭君出塞、文成公主入藏。
4、同仇敌忾、抗御外侮。
中华民族爱好和平与自由，但决不容忍外来的侵略和压迫。面对外来侵略，各族人民总是团结一致，同仇敌忾，奋起反抗，表现出同敌人血战到底、誓死不当亡国奴的英雄气概。
三、爱国主义的时代价值
在中华民族长期共同生活、共同发展中形成的爱国主义精神，已经成为我们民族所一致认同的价值取向、道德规范、民族品格和优良传统，深深地融入我们的民族意识之中。今天，爱国主义仍然是我们继往开来的精神支柱，维护祖国统一和民族团结的纽带，实现中华民族伟大复兴的动力。
1、爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱
在新的历史条件下，致力于中华民族的伟大复兴，必须在爱国主义的旗帜下，建立最广泛的爱国统一战线，集中整个民族的智慧来谋求国家的发展和民族的振兴。
正如胡锦涛指出：“包括大陆同胞、港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞在内的全体中华儿女，都应该为自己是中华民族的成员而感到无比自豪，都应该承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任，都应该以自己的努力为中华民族发展史续写新的光辉篇章。” 陈嘉庚——华侨旗帜、民族光辉（毛泽东题词）。
2、爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带
在中华民族的发展史上，爱国主义精神对于维护祖国统一和民族团结起到了十分重要的作用。什么时候团结统一，国家就强盛安宁，什么时候分裂内乱，国家就积贫积弱。历史的真实景象，已牢牢地铭刻在中华儿女的历史记忆之中。因此，团结统一始终代表了中国社会的发展方向，代表了中国各族人民的共同心愿。
维护国家主权和领土完整，是国家的核心利益。在反对分裂国家这个重大原则问题上，中国人民绝不会有丝毫犹豫和退让。骨肉离别和纷争，是让亲者痛、仇者快的事情，只有骨肉团聚，祖国统一，才是中华各族人民的共同期盼。十届全国人大三次会议闭幕会经过表决，通过了《反分裂国家法》。
第二条 世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国，中国的主权和领土完整不容分割。维护国家主权和领土完整是包括台湾同胞在内的全中国人民的共同义务。
台湾是中国的一部分。国家绝不允许“台独”分裂势力以任何名义、任何方式把台湾从中国分裂出去。
第三条 台湾问题是中国内战的遗留问题。
解决台湾问题，实现祖国统一，是中国的内部事务，不受任何外国势力的干涉。
第八条 “台独”分裂势力以任何名义、任何方式造成台湾从中国分裂出去的事实，或者发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或者和平统一的可能性完全丧失，国家得采取非和平方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整。
依照前款规定采取非和平方式及其他必要措施，由国务院、中央军事委员会决定和组织实施，并及时向全国人民代表大会常务委员会报告。
第九条 依照本法规定采取非和平方式及其他必要措施并组织实施时，国家尽最大可能保护台湾平民和在台湾的外国人的生命财产安全和其他正当权益，减少损失；同时，国家依法保护台湾同胞在中国其他地区的权利和利益。
3、爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力
新的世纪，各国之间综合国力的竞争日趋激烈。在激烈的国际竞争中，中华民族立于不败之地的一个重要保障，就是要高扬爱国主义旗帜，最大限度地团结全国各族人民和港澳台以及广大海外同胞，激发起爱我中华、建我中华、强我中华的爱国热情。“人心齐，泰山移”，中华儿女万众一心，奋发图强，艰苦奋斗，没有克服不了的艰难险阻，多少代人所企盼的中华民族伟大复兴的目标就一定会实现。青藏铁路、西气东输、“西电东送”、三峡工程。
4、爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉
爱国主义体现了每一个中华儿女对祖国的责任，这种责任是社会发展的客观要求，也是每个人自身发展的客观需要。一个人能够成为什么人，应该成为什么人，在很大程度上要依赖于社会，依赖于生于斯、长于斯的祖国。祖国给个人的成长发展创造条件，对个人的奋斗成果作出评价，为个人实现人生价值的征程指明方向。
邓稼先1945年抗战胜利时，邓稼先从西南联大毕业。翌年，他回到北平,受聘担任了北京大学物理系助教,并在学生运动中担任了北大教职工联合会主席。抱着学更多的本领以建设新中国之志，他于1947年通过了赴美研究生考试，于翌年秋进入美国印第安那州的普渡大学研究生院。由于他学习成绩突出，不足两年便读满学分，并通过博士论文答辩。此时他只有26岁，人称“娃娃博士”。
1950年8月，邓稼先在美国获得博士学位9天后，便谢绝了恩师和同校好友的挽留，毅然决定回国。同年10月，邓稼先来到中国科学院近代物理研究所任研究员。此后的8年间，他进行了中国原子核理论的研究，担任了原子弹的理论设计负责人，解决了中国原子弹试验成败的关键性难题。数学家华罗庚后来称，这是“集世界数学难题之大成”的成果。邓稼先不仅在秘密科研院所里费尽心血，还经常到飞沙走石的戈壁试验场。
1964年10月，中国成功爆炸的第一颗原子弹，就是由他最后签字确定了设计方案。又同于敏等人投入对氢弹的研究。按照“邓—于方案”，最后终于制成了氢弹，并于原子弹爆炸后的两年零8个月试验成功。这同法国用8年、美国用7年、苏联用4年的时间相比，创造了世界上最快的速度。
钱学森是功勋卓越的科学家，又是心系祖国母亲的赤子。新中国成立后，他抛弃国外优越的生活与工作条件，历尽千难万险，回归祖国的怀抱，投身到祖国的建设中钱学森被评为“两弹一星”的功臣，受到国家的表彰。在荣誉面前，他是这样说的：“说是表彰我对中国火箭导弹技术、航天技术和系统工程论方面所做的一切工作。我想这里面‘中国‘两个字是最重要的。”
伟大的人生目标往往产生于对祖国深沉的爱。一个人对祖国爱得越深，历史责任感就越强烈，人生目标就越明确，人生信念就越坚定。古往今来，彪炳中华民族史册的，无一不是忠诚的爱国者。他们之所以能做出一番事业，使自己的人生有价值、有意义，根本原因在于对自己的祖国和人民有一颗滚烫的赤子之心。

第二节 新时期的爱国主义
一、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一
1、爱国主义与爱社会主义的一致性
有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗？不爱共产党领导的社会主义的新中国，爱什么呢？——邓小平
港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？——邓小平
2、爱国主义与拥护祖国统一的一致性
爱国主义与拥护祖国统一的一致性，是对全体中华儿女的基本要求。
在这个问题上，爱国与否是最大的政治分野。
只要站在拥护祖国统一的原则立场上，深明中华民族的大义，就能够在政治上求同存异，就能够团结起来，共同为祖国的统一大业奋斗。
二、经济全球化与爱国主义
（一）经济全球化形势下要弘扬爱国主义
1、经济全球化概念
所谓经济全球化是指世界经济存在的一种状态，是一个内涵非常丰富的概念。主要是指生产、贸易、投资、市场等一系列经济要素在世界范围内加速运动、各种经济实体在世界范围内加速融合、经济规则在世界范围内加速普遍化的经济国际化发展趋势。
第一个阶段是准备阶段19世纪末20世纪初
第二个阶段开始于20世纪80年代，与信息全球化和网络经济相互制约、支持。
2、经济全球化条件下必须弘扬爱国主义
经济全球化条件下必须弘扬爱国主义的依据：
（1）、经济全球化条件下，国家仍然是本民族整体利益的最具权威的代表。第一，国家仍然是民族存在的最高组织形式。
第二、民族国家仍然是国际社会的最强大的独立主体。
第三、国家是促使经济全球化正常发展的最具实力的制约力量。
（2）、经济全球化条件下，国外敌对势力妄图西化和分化我国的战略并未改变。
3、经济全球化条件下怎样弘扬爱国主义？
（1）、加速提高中国的国力。
（2）、积极应对挑战和风险：发扬爱国主义精神，增强国家的凝聚力，提高国家对全球经济走势和波动的预测能力和掌控能力，作好必要的战略物资储备，增强国家的硬实力和软实力，增强对国际环境变化的承受能力等。
（3）、要以宽广的眼界看世界：正确处理热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和平与促进共同发展的关系。
4、关于为什么经济全球化不等于政治、文化一体化问题
（1）、经济全球化与政治、文化一体化是本质截然不同的概念，经济全球化指跨国经济活动、跨国经济组织、跨国经济规则普遍化的客观发展趋势。政治、文化一体化指政治制度、文化价值观念的单一化、同一化和无差别化。
（2）、推行政治、文化一体化是一种强权政治和霸权主义行为。国家无论大小、强弱，都有权选择和决定适合自己的政治制度和文化。
（3）、推行政治、文化一体化违背人类文明的发展规律，必然不能得逞。人类文明是多样性的存在。
（4）、坚决反对政治、文化一体化的图谋。
（二）经济全球化与当代大学生的爱国主义
1、人有地域和信仰的差别，但报效祖国不受限制
经济全球化趋势为个人报效祖国消除了许多障碍或阻隔，开辟了更多的渠道和更大的空间。
2、科学没有国界，但科学家有祖国
科学的无国界性，无损于每一个人与自己的祖国命运攸关的亲缘联系；科学的无国界性，不等于科学运用的无国界性。
3、经济全球化不等于全球的政治、文化一体化
世界是丰富多彩的，不能以一个或几个国家的价值观念、意识形态和政治制度为蓝图来描绘世界的色彩。用一种文化价值观念和政治制度，来衡量多样性的世界，不利于世界的和平，不利于人类文明的发展。
三、爱国主义与弘扬民族精神
所谓民族精神，是指一个民族在长期共同生活和实践基础上形成和发展的，为本民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范的综合体现。民族精神集中地反映了一个民族的精神风貌，是构成一个民族赖以生存和发展的精神支柱。
（一）中华民族精神的基本内涵
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这个民族精神，博大精深、源远流长，是中华民族生命机体中不可分割的重要组成部分。
1、爱国主义是民族精神的核心。
（1）            爱国主义是中华民族精神的共同价值基础
表现在，自觉维护国家民族整体利益是中华民族精神文化的共同价值基础。对国家民族整体利益自觉认同和维护是贯穿中华精神文化的一条主线。
儒家：天下为公、克己奉公、仁爱、人际贵和精神。
道家：豁达大度的人格风范、颐情养性的生活准则、先予后