读《大学》有感.docx

读大学有感 （一）：大学之道在修身 丁茂顺 大学是礼记的一篇，相传为曾子所作，后被列为四书之首。那么，大学讲的是什么呢。如果用两个字来概括，就是修身二字。 一章 大学的主要内容讲的是，三纲八条目.三纲即明明德、作新民、止于至善三纲，讲的是世界观。八条目即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，则是方法论，实现三纲的途径和方法。 三纲是大学教诲人们，学习、求知的要实现的目的，光大自身的德性，在此基础上与众人（带动）一起进步、自新，最后实现人与社会、社会与万物的至善至美的境界，三纲的起始点是光大自身的德性。三纲是推己诸人，由小及大，因近至远的过程，是做学问的真理。 八条目，讲的是实现三纲的方式方法，从格物到修身，从修身到平天下，由小及大的八个步骤。格物、致知、诚意、正心，这四条都是为了实现身修，而身修又是实现家齐、国治、天下平的前提和关键。八条目是自内向外，始轻终重，由微至宏的过程，是获取真理的科学方法。 然而，面对止于至善和平天下等如此宏大的理想，如不积跬步是无以至千里的。正如大学所言自天子及庶人，一是以修身为本，自身不格物、不致知、不诚意、不正心，是谈不上身修的，当然再谈齐家、治国、平天下等更是迂阔了。从简单的做起，从小处做起，从自身做起，是研学大学之道的开端。世人说儒者多迂腐，那应该指的是多是空谈大道理，自身修为却很欠缺的腐儒，他们自身也是背离大学之道的离经者. 二章 关于明明德.大学中，引用了尚书中西周、殷商、虞舜三个时代，关于明德的论述。大有总结承继今古圣王明德之道的意味，此处也可管窥孔子总结三代以来文化所付出的心血努力。同时也点明了大学以德为核心哲学研究内容。 三章 关于新民.大学中，从商汤王的自新，说到西周康诰的做新民，最后到诗经的其命维新。从个人，到人民，到国家天下，层层递进了新民的范围，一以贯之。 四章 关于格物、致知.对于这两个条目的解释被认为已经缺失。现存的大学中关于孔子论听诉讼的文字可以作为参照。了解万物万事的事理，便是格物，总结万物万事的事理我们就会了解，掌握天地间规律，做到致知.从格物的字面上推导，更接近与对具体事务的联系，对自然和人类实践活动的研究。 五章 关于诚意.诚意的关键是不要自欺欺人。一来自饰自伪无用更无益，二来诚意能使人富润屋，德润身，心广体胖有百益无一害。诚意，是对致知（通晓万物之理）后对人的看法，得自然之道而做自然之人，可谓是以天理言人事，所以说知致而后意诚. 六章 关于正心.正心的关键是不偏激，不为外物干扰，能够保持自然理性的态度面对人和事。 七章 关于修身.修身的关键是正身，心正而后身修，内心不受外物干扰，那么反应到我们做人、做事方面就是要秉持一颗自然之心来来处理人和事，客观、公正来看待问题，做到好而知其恶，恶而知其好. 八章 关于齐家.齐家的关键是其家不可教，而教人者，无之.齐家之法有二，一是以身作则，处理好父子、夫妇、兄弟的关系，二是要永保赤子之心来对待父子、夫妇、兄弟。做到，这些才可以一人定国.特别要指出的是齐家是紧接修身后的环节，是推己诸人的第一个环节，恕道的开始，也是论语中关于仁道产生的发端。正如诗经上讲的宜其室家. 九章 关于治国.治国是大学的最后一章。内容上分为四个方面，一是永持絜矩之道，推己诸人，从自身修为到家到国；二是得众得民，谨慎自身的行为和操守，好民之所好、乐民之所乐，通过德性来赢得人民的支持和拥护。即有德此有人，有人此有土，有土此有才，有才此有用;三是尊贤，尊贤远小人，国家方可长治久安；四是理财，处理好利与义的关系先义后利，则国治，天下平。 十章 修身更是大学的通篇所反复叮咛的，三纲的出发点是光大自身的德性（本意也是修身），八条目的关键点是修身，格物、致知、诚意、正心均是实现好修身的前提步走，而齐家、治国、平天下更是修身之后的推己诸人的结果。 君子务本，本立而道生，修身即是学习、获取、掌握和实践大学之道的根本所在，是告诉我们人之所以为人所首要要做的事. 大学之道，其实就在我们身上，一思、一言、一行，而已。 读大学有感 （二） 张薇薇 盖因近日天气多雨，窃以为正是读书的好时候，故把珍藏的大学拿出来又读了一遍。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是古典诗文大学里的句子。所谓大学，实质为大学问，人世间最重要的学问。 大学原为礼记中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与论语、孟子、中庸合称为四书，从此大学成为儒家经典。朱熹把大学重新编排整理，分为经一章，传十章。认为，经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。 大学的版本主要有两个体系。一是经朱熹编排整理，划分为经、传的大学章句本；一是按原有次序排列的古本，即礼记中的大学原文。以朱熹大学章句本，流传最广、影响最大，近日所读的就是常见的大学章句本。 大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学，而是讲治国安邦的大学.大学是大人之学。 大学的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样。再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。知止是开端，能得是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。 人们常说，一屋不扫，何以扫天下，又常说。修身，齐家，治国，平天下.这便是古时读书人追求的修齐治平了。横渠先生曾言读书人就是要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平.这两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，道出了儒家对理想的追求和实践，代表了传统中国人的担当与责任。 孟子云得道者多助，失道者寡助.儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，己所不欲，勿施于人原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护，自然保有天下。这种治国思想对后世产生深远的影响。 大学为立志作君子的千古士人立下了道德、为人处事的标杆，影响了中国千百年来的读书人。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。告诫读书人，要做有才有德的君子，必须时时反省、分秒不可懈怠，努力学习，谨守品行。之所谓玉不琢，不成器也。 君子必慎乎其独，尊重自我，尊重天地良心，则应当人前人后一个样。独处时最能反应一个人的德行，自古至今，有多少道貌岸然，人前人样、人后鬼样，披着羊皮的狼，祸害世间。 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。是非黑白一眼洞穿，既需要广博的知识、深厚的阅历，更需要有一颗正直无私的心。心正才能摒弃个人好恶、世俗偏见，正确的去判断。 人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若子其口出。胸怀如大海，纳万物而波澜不惊；如宇宙，日月星辰运行其间，而静默不语。人有才，惜之、爱之、举荐之、助之。社会有此伯乐，则中华幸甚。 大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。 每每想到那个波澜壮阔的大时代，我心中总会有难抑的向往与膜拜。每读一遍，总会有新的收获。作为手中握有人民赋予的公权力的公职人员，心中更应该时刻警醒，战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，时刻记住自己的权力来自何处，又要用之于何处。时代在发展，社会在进步，难道我们尚且不如2000多年前的古人吗。 谨以此文自警自勉。 读大学有感 （三）：修齐治平 年过知天命之年，又拿起大学咀嚼了几遍，更有些感悟。 大学为我们指明了人生进修的阶梯。提出了明明德、亲民、止于至善三纲目，然后从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个方面阐述了实现三纲目的途径。内涵深刻，振聋发聩，对我们如何修身养性、为人处世、立功立业等问题都具有深刻而实际的指导意义。 不管世事如何变迁，做人可以平凡，但绝对不可以平庸。做一个不平庸之人，必须具有高尚的道德情操。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，意思就是做人要彰显内心的光辉品德，要把普天之下的人民放在心上，胸怀天下，志存高远，要永葆一颗至真至善的善良之心。在追求经济利益高于一切的今天，在倡导德才兼备，以德为先的今天，我们扪心自问，为人之本的德究竟还存有几何。人性光辉中最美丽、最温暖的至善还存有几缕。 成就一番事业，这是每一个人的梦想和追求。然而，市场经济发展到今天，急功近利的浮躁和难以言状的焦虑，成为了我们这个转型社会的突出表现，终日思索成功要诀而不得其门，于是乎，抱怨这抱怨那的，丝毫不审视自己。其实，大学早就给我们指明了道路-知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，事有始终.也就是说要对自己有一个清醒的认识和定位，明确一个跃之能及的志向目标，保持一颗平常心，做事思虑周详，坚持做人做事善始善终的要求。而不是好高骛远，心浮气躁，半途而废。需要适可而止和知足的心态去调整、需要找准自己的定位，扮演好自己的角色，持之以恒地付出应有的努力。倘若我们具备了这样一种为人做事的品格和精神，试问成功离我们还会远吗。 除了事业，人生的另一头就是婚姻家庭。随着现代生活节奏的加快和生存压力之剧增，事业和婚姻家庭之间出现了越来越多不和谐的音符。多少人为事业和家庭之间不可调和的矛盾而顾此失彼，多少人为了自己所谓的事业而摈弃糟糠之妻，一些人则为了家庭而放弃了自己所热爱的事业。中国有句俗话：家和万事兴。家庭和睦于事业是何等的重要，可以说是个人事业的基础，这也是大学欲治其国者，先齐其家所表达的哲理。因此，不论你从事何等崇高的事业，也不论你工作再忙再累，请记住必先齐家. 无论是立德，成事，抑或齐家，都离不开修身。不重视自身修养，就不会有远大的志向；没有远大的志向，就不能勤奋治学；不勤奋治学，就没有出色的才干，也就无从谈起成就功名。而最好的进业修身之道就是多读书，更要多读圣人的书，可以启迪心志，开阔视野，可以提高个人的道德修养，成就高尚的人格，可以洗涤心灵，净化灵魂，让人更好地感受生命之美，自然而然也就成就了个人的事业。 回想少年时代，在充斥着做革命事业接班人的谆谆教导中，耳熏目染，立誓为祖国、为人民做个有用的人，周恩来总理便是崇拜的对象。第一次在课文里读到修身齐家治国平天下，心中充满了深深的震撼，但是并不知出处。工作后，面对着第一份严重污染的工作及环境，在百无聊赖、情绪低落中，偶尔得到了大学一读，激起了自己强烈的求知欲和上进心，一改颓废，发奋读书，改变了自己的境遇。 现在，关注着年轻一代的成长，有很多感慨。提高年轻人的思想道德水平、培养他们的远大志向迫在眉睫。在班组建设中充分利用早会和大讲堂的时间，带领班员们学习、感悟四书五经的精华，以此来滋润心灵。 想起，周总理的一句话。为中华民族之崛起而读书，那种修身、齐家、治国、平天下的气魄和胸怀多么令人肃然起敬。 春天来了，让我们敞开胸怀，迎接时代的伟大变革吧。 （国网临沂供电公司信通分公司吴学进）第11页 共11页