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“民族团结教育进课堂”活动讲座
——从苗族历史吸取精神力量，为实现中国梦而努力学习

主讲人

日期：

15

从苗族历史吸取精神力量，为实现中国梦而努力学习

石老杨
同学们，受学校委托，需要占用大家半个小时时间，做一个“民族团结教育”讲座。题目是“从苗族历史吸取精神力量，为实现中国梦而努力学习”目的是和大家一起探讨苗族的历史，发扬苗族先辈的光荣传统，为全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的梦想作出我们应有的贡献。

一、 从苗族历史吸取精神力量
(一) 苗族是我国古代最早进入农业社会，开创农耕文明的民族之一
据史料记载，距今大约5、6千年前，在黄河下游一带，有一个部落联盟，称作“九黎”，“九黎”的首领就是蚩尤。九黎部落就是我们苗族的祖先。
黄河下游，地势平坦，土地肥沃，水源充足，具有农业生产的有利条件。《博物志》记载（23卷）：蚩尤曾经是炎帝的大臣，炎帝就是传说中的神龙氏，蚩尤教人们“兴农耕，冶铜铁”。“兴农耕”，就是开荒种地，进行农业生产。
在逐鹿之战中，蚩尤派“风伯、雨师”助战，“风伯、雨师”兴风作雨阻止炎黄部落的进攻。“风伯、雨师”就是气象学人才，古代气象学是在农业生产基础上发展起来的学问。
1959年，在山东大汶口古文化遗址中，发现大量陶器，其中还有酿酒、饮酒的器具。这说明，苗族先民不仅学会了种植庄稼，还会用谷物酿酒。
上古时代，我们的先民被称作“有苗”、“三苗”，“苗夷”，这些称呼都有一个“苗”，这个“苗”就是对苗族先民从事农业生产的形象称呼，意思就是“种田人”。
在今天的苗语中，还有与农业生产相关的古词汇。比如：庄稼苗语叫“”，水稻叫“”，锄头叫“”。这些古老的原生态词汇表明，农业曾经是苗族先民的一个伟大创造。
人类由采集野果到学会农业生产，是历史的进步，是人类进入文明时代的标志之一。在迈向文明社会的历史进程中，苗族先民走在时代的前列。
(二) 苗族是一个善于创新创造，富有智慧的民族
在上古时代，苗族先民就以发明创造著称当时。蚩尤就是一个伟大的发明家。盛襄子在《湖南苗族述略》写到：蚩尤对于中国文化贡献约有五端：发明农业，奠定中国基础一也；神道设教，维系中国人心二也；观察星象，开辟文化园地三也；制作兵器，汉人用以征伐四也；订定刑罚，以辅佐先王礼制五也。”九黎部落得益于这些发明创造，而变得日益强大，成为能够与炎黄部落逐鹿中原的一方强大势力。
另外，苗族人民还发明了苗医苗药，苗族刺绣，苗族蜡染，苗族武术等等。苗族草药种类可达1500种之多，常用的约200种。目前，有的省份对部分苗族民间药方进行了发掘、筛选、整理工作，一部分有开发价值的成方制剂已被收入《民族药地方标准》。云南白药，贵州百灵的部分药品，就是在苗族药方基础上提炼加工而成。
在近现代历史上，涌现出许多苗族的优秀人物。比如：
熊希龄（1870—1937） 湘西凤凰县人，中国现代杰出的政治家、实业家、教育家。曾经担任中华民国总理兼财政总长。
沈从文（1902—1988） 20世纪中国伟大的作家，杰出的文物考古学家和书法家。苗族，湖南湘西凤凰县人。1938年后历任西南联合大学、北京大学教授。1950年起历任中国历史博物馆、中国社会科学院研究员、第二届至第七届全国政协委员等。
滕代远（1904—1974） 20世纪中国杰出的政治家、军事家。中国人民解放军和中华人民共和国缔造者之一，中华人民共和国国家领导人之一。苗族，湖南麻阳县人。1950年被任命为中华人民共和国第一任铁道部部长；1954年兼任国防委员会委员；1964年至1974年任全国政协副主席；是第七届至第十届中共中央委员。滕代远是中华人民共和国成立至今行政级别最高的苗族人
肖纪美（1920—2014） 中国科学院院士，中国杰出的金属材料科学家；北京科技大学教授、博士生导师。苗族，湖南凤凰县人。
鉴于篇幅过长，不再一一列举。他们是苗族人民的优秀代表，是苗族智慧的化身，为我们苗族子弟树立了光辉的典范。
(三) 苗族是一个英勇善战，不屈不挠，敢于反抗民族压迫和外来侵略的民族
苗族的历史就是一部波澜壮阔的斗争历史。
历史上的逐鹿之战，彰显苗族先民英勇善战的精神。传说，逐鹿之战前，蚩尤已经打败过炎帝。之后与黄帝部落展开了持久的战争，黄帝与蚩尤“三年九战”，黄帝“九战九败”。最后联合炎帝部落，才把蚩尤打败。蚩尤被尊称为古代的“战神”。黄帝统治中原不久，天下大乱，黄帝画蚩尤像，举蚩尤旗，诸侯看见后以为蚩尤不死，不战而散，天下由此太平。
从夏朝建立到清朝，四千多年间，发生过无数次苗族人民的反抗斗争。
元朝时期，朝廷实现民族歧视政策，把苗族和南方的其他少数民族视为“下等人”，并且随意杀害。这激起了苗族人民的反抗。至正六年(1346年)，湘西的苗、瑶各族人民，在吴天保的领导下，起兵反元，起义军达到六万多人。起义军很快攻占湖南沅陵、黔阳、靖州，四川宜宾等地。又乘胜转战湖北，进入河南，攻占荥阳等地，之后，与刘福通领导的农民军汇合，成为推翻元朝统治的一只重要力量。
清朝时期，实行“改土归流”，加强对各少数民族地区的统治，并在苗族地区大量“屯田养勇，设卡防苗”，抢夺苗族人民的土地和家园。1796年（乾隆六十年）正月，贵州松桃石柳邓、永绥黄瓜寨（花垣雅邮）石三保、乾州吴八月在松桃、永绥、凤凰、乾州四厅苗寨发动起义，“他们攻打清军据点，夺回耕地，严惩作恶的百户及地主”，这就是历史上的乾嘉苗民起义。 乾嘉苗民起义提出“逐客民，复故地”，“穷苦人家跟我走，大户官吏我不饶”的口号，先后坚持12年之久。咸丰五年（1855），贵州爆发张秀明领导的苗民起义，与太平天国遥相呼应，给清朝以沉重打击。
抗日战争爆发后，苗族人民同各族人民一道共赴国难，同仇敌忾，痛击日寇。
民国二十五年（公元1936年），湘西苗族发动革屯运动，成立“湘西苗民抗日革屯军”，以吴恒良（花垣瓦水人）、隆子雍（湘西花垣县猫儿乡塘家湾唐家村人）为正副总指挥，梁明元（花垣长潭人，今长乐人））为前敌指挥。1938年初，湘西苗民革屯军在作家沈从文的斡旋下，接受国民党政府的改编，8000名苗族将士开赴抗日前线，在湘北一带与日军血战，为著名的“湘北大捷”作出了贡献。
1937年8月，日寇进攻上海，国民党组织大规模的淞沪会战。在浙江嘉善阻止战中，参战的128师士兵以湘西人的骁勇善战而受到赞赏。《嘉善创下了抗日战争淞沪大撤退的“阻击战之最”》（2015年06月04日 07:19:24 来源： 浙江在线-今日早报）一文这样写道：“在防守阵地的第三天拂晓，日军出动十多架飞机进行反复疯狂扫射，地面部队则以多行横队的形式，向128师的阵地涌来。战士们坚守在掩体处，等到日军进入伏击圈内后，迅速直扑日军。128师的三湘战士们几乎个个是苗族青壮年，精悍善战，对白刃拼搏更是行家，他们以近战拼刺刀的办法，杀了对方一个措手不及。” 128师的士兵中多为凤凰苗族青年，6000名湘西将士在嘉善境内浴血奋战，重创日军18师团，以弱势之兵力阻击日军7昼夜。打破日军“三天占领上海”，三个月灭亡中国的狂妄计划。
(四) 苗族在历史上转转迁徙，披荆斩棘，同其他民族一起开拓祖国的南部疆域
由于战争和历代朝廷对少数民族的压迫政策，在历史上，苗族人民转转迁徙，由北而南，由南而西，爬山涉水，披荆斩棘，开辟新家园，与其他少数民族的人们共同开拓了祖国的南疆。
逐鹿之战后，九黎部落战败南迁，进入长江中游的江汉平原，在后来的几百年里，建立“三苗”国，把江汉平原变成“鱼米之乡”。
后来，夏朝灭了“三苗”国，三苗的遗民又被迫迁徙，向南来到长江以南，洞庭湖和潘阳湖畔。向西走重庆、四川。被称为“南蛮”，“荆蛮”。
周朝初年，鬻熊建立楚国，楚国是以苗族先民和其他南方民族为主体的国家。苗族先民先进的农业生产技术和金属冶炼技术给楚国经济发展插上两扇翅膀。后来，楚国国力日益强大，成为春秋一霸和战国七雄之一。
秦灭楚，统一中国后，在南方屯兵50万（在北方屯兵30万），迫使这些被称为“南蛮”的苗族先民由洞庭湖和潘阳湖一带迁入武陵山区。汉朝以后，大部分苗族先民生活在武陵山区，因此被称为“武陵蛮”、“武溪蛮”。翦伯赞在《中国史纲》中就说：“秦代吞巴并蜀灭楚，于是，川湘鄂的诸苗，逐相率避入深山穷谷之中，与鸟兽处，而不肯投降。但他们仍然在艰苦的环境中，继续其族内的繁殖”。为躲避战乱，人们走进深山老林生活的情形还反映在文学作品中。例如：陶渊明的《桃花源记》有这样的句子：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”此外，有苗族古歌为证：“”
从汉朝到清朝，历代王朝大都对苗区采取军事清剿或者隔离封锁政策，苗族人民为了生存，一部分往西走贵州、云南，一部分往南走广西、海南岛，少部分由广西、云南迁到东南亚国家。
苗族人民在迁徙中不断开辟新家园，使苗族人民世代繁衍，薪火相传，同时也为开拓祖国的南部，西南部疆域做出重大的贡献。
二、 为实现中国梦而努力学习
(一) 中国梦也是我苗族人民的梦想
中国梦指的是什么呢？2012年11月29日，习近平总书记在国家博物馆参观《复兴之路》展览时说：“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。” 2013年3月17日，他在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话指出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”中国梦已经成为21世纪各族人民的共同理想，成为团结奋斗的一面旗帜。中国梦也是我苗族人民的梦想。
千百年来，苗族人民转转迁徙，都是为寻找安定、美好的生活。中国梦为苗族人民描绘了美好的生活图景，也点燃苗族人民为建设社会主义强国奋斗的热情。中国梦必将成为苗族人民的富裕梦、幸福梦。
历史告诉我们：每个民族的荣辱兴衰都与祖国的荣辱兴衰紧密相连。鸦片战争以来，由于旧中国积贫积弱，西方列强的侵略纷至沓来，中国各族人民生灵涂炭，受到前所未有的凌辱。国衰我耻，国兴我荣。只有祖国强大了，各族人民才会有和平的保障，才能取得与世人平等的人格尊严。中国梦就是强国梦，建立一个强大的国家，实现中华民族的伟大复兴，是鸦片战争以来，中国各族人民的强烈愿望和不懈的追求。
(二) 中国梦有多远？
到2050年，就是本世纪中叶，我国将基本实现现代化，人均国内生产总值达到中等发达国家水平，实现中国民族伟大复兴的梦想。按这个时间算，中国梦的实现离现在有34年。到2020年，我国将建成全面小康社会，这个时间离现在只有4年。中国梦将在我们青少年这一代人的时间内实现。我们的青少年，将是实现中国梦的主力军。
(三) 我苗族少年，当努力学习，练就本领，托起中国梦
我们苗族子弟，寄托了苗族人民的厚望，肩负建设美丽苗乡、富裕苗乡、现代化苗乡的历史使命。建设美丽苗乡、富裕苗乡、现代化苗乡是中国梦的组成部分，是940万苗族同胞的共同期盼，这一任务光荣，而又十分艰巨。因此，需要每个苗族青少年从现在起努力学习，练好本来。具体来说，要从以下方面去做：
第一、用心学习。知识是人类生产、生活经验的宝贵总结，是人类智慧的结晶。拥有知识，你就多一份力量。所以，要把知识学好，学好知识，关键在用心。
第二、尽力做事。读书要和做事结合，光读书不做事，变成书呆子，光做事，不读书，又变成土蛮子。做事须尽力，马马虎虎不行，半途而废不行。
第三、能够创造。人和动物最大的不同在于人能够创造，而动物只是适应环境。创造是社会进步源源不断的动力。对学生来说，运用知识去解决社会生活中的问题，是培养创造力的途径。所以，不要把知识仅仅存储在大脑中，仅仅用来考试，而应积极用到生活中去。在这一过程中，你会感受到创造给你带来的价值和乐趣，还会发现你在学校学到的知识少的多么可怜。
第四、善于合作。一个人的力量再大，在自然界面前都是多么的微弱；一个人再能干，他也无法解决所有问题。任何时候，都不要夸大自己个人力量，否则，你会变得自负，瞧不起别人，忽视集体的作用。善于合作是一种生存智慧，更是成就事业必不可少的条件。
同学们，我们的苗族先民，曾经用自己的智慧和劳动创造了灿烂的文明，为中华文明的发展壮大做出杰出的贡献，曾经为开拓祖国的南部西南部边疆立下汗马功劳，曾经为抗击外来侵略，捍卫祖国领土完整和主权独立，缔造新中国进行英勇斗争，付出了巨大的牺牲。
今天，我们苗族青少年，将继续发扬苗族先辈的光荣传统，在实现全面小康社会和中国梦的实践中，有所作为，再立新功！
谢谢大家！

资料：
一、 从苗族历史吸取精神力量
1. 苗族是我国古代最早进入农业社会，开创农耕文明的民族之一
1) 古书记载：蚩尤“食沙石”，逐鹿之战蚩尤命风伯、雨师做法；
2) 与农业有关的民俗：苗族山歌，城步苗族自治县的“庆鼓坛”活动。
3) “苗”字的含义：
4) 与农业有关的苗语原生态词汇：
5) 考古发现：
山东大汶口文化遗址发现大量陶器，其中有酿酒、饮酒的器具。
湖南城头山发现稻田，彭头山发现稻谷化石，湖北屈家岭文化遗址发现石锄、蚌镰刀，稻谷化石等。被认为是古三苗国的的文化遗存。

2. 苗族是一个善于创新创造，富有智慧的民族
蚩尤部落是金属冶炼技术和金属兵器的发明者
《龙鱼河图》记载：蚩尤兽身人语，铜头铁额，食沙石，造兵仗，威震天下，诛杀无道，不仁不慈。万民欲令黄帝行天下事。黄帝仁义，不能禁蚩尤。据《世木·作篇》所载：蚩尤“以金作兵器”。《管子》：“蚩尤受葛卢之金而作剑铠矛戟”。
以致黄帝“九战九败”，幸好得到玄女授兵书神符才战胜蚩尤。

对于中国文化贡献约有五端：发明农业，奠定中国基础一也；神道设教，维系中国人心二也；观察星象，开辟文化园地三也；制作兵器，汉人用以征伐四也；订定刑罚，以辅佐先王礼制五也。”
盛襄子《湖南苗族述略》

此外，苗医药。

3. 苗族是一个英勇善战，不屈不挠，具有反抗民族压迫和外来侵略斗争精神的民族
逐鹿之战
三苗反叛：尧将帝王职位让给舜，三苗不服，不来朝拜，舜征讨三苗，三苗起来抵抗，最后舜将三苗的一部分流放到甘肃三危山一带。据《淮南子·修务训》：“舜……南征三苗，道死苍梧。”。
东汉王朝建立后，对“武陵蛮”采取一序列军事行动。在公元47年，光武帝派武威将军刘尚率领1万官兵前来镇压苗民，结果全军覆没

北宋仁宗庆历三年（公元1043年），五溪苗瑶民族起义，宋军在镇压五溪人民反抗时，竟颁布“杀一蛮人赏钱十千”的告示，鼓励官兵多杀“蛮人”。当时，大文学家欧阳修曾为此而上书，力谏“蛮人可招不可杀”，竟遭到宋皇的拒绝。结果是引起苗、瑶、侗各族人民连年不断的激烈反抗，攻城池，杀官吏，毁砦堡，诛土豪。“湖湘骚动，兵不得息”。

民国二十五年（公元1936年），湘西苗族发动了著名的革屯运动，成立“湘西苗民抗日革屯军”，以吴恒良、隆子雍为正副总指挥，梁明元为前敌指挥。湘西大部分苗区落入革屯军手中。运动的迅猛发展，使湖南国民政府主席何健大为震惊，急调5个保安团前往镇压。蒋介石亦电令28军军长陶广率领所部“协助进剿”。但革屯军士气高昂，愈战愈强，屡挫敌锋。10月，蒋介石将何健撤职。继何健出掌湖南省的张治中，鉴于国内各方要求和平解决的舆论和革屯运动的高涨形势，遂采取“招抚”政策，提出革屯军“改编抗日”，同意“废屯”。吴恒良和隆子雍等也认为这样可以达到革屯的目的，与张治中达成了“废屯升科”（即废除屯租改变田粮）和“改编抗日”的协议。民国二十七年（1938年）3月，8000多名革屯军改编完毕，龙云飞先后当了旅长和师长，吴恒良也当了团长和旅长。梁明元因识破国民党的收编阴谋，回家准备领导群众斗争，为国民党所杀。坚持了1年8个月波及11县的革屯运动，具有重大的历史意义：它推翻了湘西139年的屯田制度，使苗族人民部分地收回了“屯田”，减轻了负担；它结束了军阀陈渠珍在湘西统治的历史，打击了国民党在湘西的势力，砌底摧毁了腐朽的苗官制度。

4. 苗族在历史上转转迁徙，披荆斩棘，同其他民族一起开拓祖国的南部疆域

二、 为实现中国梦而努力学习
1. 中国梦也是我苗族人民的梦想
2. 中国梦有多远？
3. 我苗族少年，当努力学习，练就本领，托起中国梦

观点：
长江中下游是水稻的故乡
至于距今7000年至5000年的水稻遗址，那就更普遍了，如大溪文化、城背溪文化、屈家岭文化、河姆渡文化、菘泽文化、大墩子文化、马家浜文化、良渚文化等等，都出土了稻谷遗存。河姆渡遗址一次性出土遗存的稻谷达12吨，这是当今世界上罕见的。

在五湖流域所发现的年代最早的水稻文化遗存，是当今世界上考古发现年代最早的水稻文化遗存。

《苗族通史》资料：
凌纯声、芮逸夫的《湘西苗族调查报告》
日本鸟居龙藏的《苗族调查报告》
盛襄子《湖南苗史述略·三苗考》
梁启超《中国历史民族之研究》
梁启超还专题撰写了《三苗九黎蚩尤考》
《关于陈靖同志致李瑞环主席的信及苗族问题的意见报告》
杜若甫教授《中国的民族》
应劭《风俗通》
《后汉书》
《水经注》

史前文明：
原始人群文化遗址：
今重庆万州巫山县龙坪村龙骨坡发现的“巫山人”，即巫山能人，距今已有两百多万年。
今湖北长阳县钟家湾村出土的“长阳人”，属于早期智人，距今有9万—12万年历史。
新石器时代文化遗址：
湖北屈家岭文化遗址：【被认为是三苗遗址】出土石锄、蚌镰等生产工具，大量陶器
湖南澧县城头山文化遗址：距今6000余年，发现古稻田。
湖南道县蛤蟆洞文化遗址：距今12000余年，发现稻谷化石
江西万年洞文化遗址：

古书记载：
《尚书·尧典》：“窜三苗三危……分北三苗。”
《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗？”
《尚书·禹贡》：“三危既宅，三苗丕叙。”
《尚书·吕刑》：“……苗民弗用灵，制以刑。”
《国语·楚语》：“少昊之衰，九黎乱德。”
《逸周书·尝麦解》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，
慑。”
《史记·五帝本纪》：“三苗在江淮荆州数为乱。”
《韩诗外传》：“当舜之时，有苗不服。”
《吕览召数篇》：“舜却有苗，更易其俗。”
《淮南子·修务训》：“舜……南征三苗，道死苍梧。”
《墨子·兼爱篇》：“禹誓曰，蠢兹有苗，用天之法。”
《国语·楚语下》：“其后，三苗复九黎之德，尧复育重黎之后不忘旧者，使复典之，以至于夏、商”。
《墨子·非攻下》：禹既克三苗，焉历为山川，别物上下，卿制四极，而神民不违，天下乃静。”
。吴起对魏武侯曰：“昔者三苗之居，左有彭蠡之波，右有洞庭之水，汶山在其南，而衡山在其北。