1、净空法师：念头当中第一念、言语里头第一语
自己只听自己念佛的声音不管外头的叫“反闻闻自性”
无论在什么时候、无论在什么处所，这句佛号要一句接着一句，口不念出来，心里头有。怎么修？学观世音菩萨“反闻闻自性，性成无上道”。
观世音菩萨怎么闻？现在我教你：你听你自己念佛的声音，不要听外面；我口不念，心念，心念有没有声音？有，别人听不见，我自己听见，自己只听自己念佛的声音，不管外头的，这叫“反闻闻自性”。
阿弥陀佛就是自性佛，阿弥陀佛就是真如、本性，你修成功了，肯定得智慧，得什么？首先得“念佛三昧”。得到“念佛三昧”，这个“三昧”起作用就是智慧，不但这一部经你通达了，所有一切经你全通了，
2、你全都明白了，没有一样你不能讲。可是你不认识字，不要紧！字可以问别人，别人常常告诉你，意思你通达无碍，符合古人所说的“读书千遍，其义自见”。那个“千遍”是什么作用？“千遍”是收心，不念，你会胡思乱想；念经的时候妄念没有，杂念不生，那就是修禅定。
用读书来修禅定，书里头什么意思、在经里面什么意思，不要管它，它没有意思。开悟了，无量义；没有开悟，什么意思也没有，它是本体，哪来的意思？！它是自性，真实之际，没有意思，起作用的时候，有人来问你，你就能讲给他听，他是菩萨，你讲得很深；他是凡夫，你讲得很浅，个个都得利益。
所以法师讲经要开悟才行，这个道理要懂得，完全在用心。用心什么？用心头一个就是“放
3、下”，经典里头我“只要一门”，我不搞太多，为什么？多，心就乱了，一门心是定的。
把这个注解，初学的人看三十遍；把这部经，《无量寿经》，念一千遍，一天念三遍，一年就念一千遍，三年就念三千遍，你就能讲，你就有能力接引初学，这样坚持下去，你肯定会跟海贤老和尚一样，得功夫成片，得事一心不乱，得理一心不乱。所以这个意思很深。
……
阿弥陀佛是自性佛，念阿弥陀佛所有佛全念到了。
……
这些话的意思要搞清楚，阿难是看到佛放光，光太稀有了，他是佛的侍者，佛每一次放光他都看到，从来没有看到今天放这个光，这太稀有了！心里想着佛为什么放光？那肯定是佛佛相念。佛佛相念，是真的，不是假的。没有一尊佛不念阿弥陀
4、佛，同样的，阿弥陀佛也念阿弥陀佛，那什么意思？原来阿弥陀佛是自性佛，阿弥陀佛这个名号可以说是一切诸佛如来共同的名号，所以念阿弥陀佛，所有佛全念到了。
……
“弥陀愿海”是指四十八愿，四十八愿总归一句名号——南无阿弥陀佛，这一句里面圆满具足四十八愿，一愿都不漏掉；四十八愿展开就是全部的《无量寿经》；《无量寿经》展开就是全部的《大方广佛华严经》；《华严经》展开就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教，南无阿弥陀佛全包括了。
于是我们就晓得了，我们的念头，什么念头最好？南无阿弥陀佛这个念头最好，世出世间找不到比这个念头更好的念头了，找不到了！言语，什么言语最好？南无阿弥陀佛这句言语最好，念头当中第
5、一念、言语里头第一语，这很少人知道。真正知道的人——海贤老和尚，所以他的念佛是分秒必争，一秒钟可以念一句南无阿弥陀佛，这一秒钟他不肯放弃；放弃，那一秒钟是杂念，念念都是阿弥陀佛。念六字、念四字都一样，你喜欢念六字，行；喜欢念四字，也行，无量无边殊胜功德！为什么不修？
每个人都希望自己少造业障，多修一点功德，积功累德、求生净土。你用什么佛法积功累德？念佛！念佛的功德，海贤老和尚表演给我们看了。
……
只要行住坐卧不离佛号，善根、福德、因缘很快全补足了
这几句话比什么都重要！
我们能信、能接受、能依教奉行，是大智慧的人、大福德的人，为什么？他这一生成佛了。不是大智慧、大福德，肯定有怀疑，
6、这半信半疑，他不能够依教奉行。他会讲给别人听，他自己做不到，什么原因？善根、福德不足。怎么样把它补足？老实念佛就补足了，很快就补足了。像海贤老和尚那样子，一年、二年、三年就补足了，为什么？你现在真正晓得什么是大福德、什么是大智慧、什么是大因缘——南无阿弥陀佛。
只要把这句佛号抓住，念念不忘，行住坐卧不离这个，很快你的善根、福德、因缘全补足了。
要修别的法门要去补，太难太难了，你要做多少桩好事，人家做一万件好事，十万件好事不如你念一声阿弥陀佛。为什么别人不干？不相信。他要相信，真得到了，袁了凡先生做三千桩好事才能把命运改掉，做一万桩好事才能延年益寿，他不知道如果是念阿弥陀佛更不得了，他的福报增长十倍都不止。这个事实真相我们要能够理解，句句是真话。佛知道，我们一定要晓得。
——摘自净空法师《2014净土大经科注》第135集 2014年11月17日 讲于香港
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