雕塑鉴赏.docx

课程论文

题 目：
论中国古代雕塑的八大特征

姓 名：
曹磊

学 院：
工学院

专 业：
交通运输

班 级：
144

学 号：
30214426

2015年10月24日
南京农业大学教务处制
论中国古代雕塑的八大特征
中国古代的雕塑，是很有韵味的它的线条粗犷，给人一种敦厚的感觉，充满着历史故事。它不同于西方的写实雕塑，你一眼看过去，就能获取全部信息。它需要你慢慢的品，品味它的历史年头，品味它的沧桑。
中国的古代雕塑和中国的古代美术是一样的，它注重意象而轻写实，注重整体而轻局部。纵观中国的雕塑发展，在其内在方面，受中国传统文化，经济，政治，思想的影响；其外在的表现形式方面，受中国传统绘画影响颇多，注重形似，注重会意。在慢慢的历史长河中，中国的雕塑逐渐形成了八个特征，原始朴拙意象风，商代诡魅抽象风，秦俑装饰写实风，汉代雄浑写意风，佛教理想造型风，宋代俗情写真风，帝陵程式夸张风和民间朴素表现风。下面，我对以上特征进行逐一简介。
一、原始朴拙意象风

《石雕人头》新石器时代早期（磁山文化）
作为半个邯郸人，我很荣幸选到这张配图。邯郸作为磁山文化，即新石器文化的发源地之一 ，有着悠久的先民历史。从这件雕塑中，我们能感受出原始生命散发出的自由，发散。它不像后现代雕塑，受那么多条条框框的限制，它的线条是随意的。尽管线条很随意，给人一种很舒服，很亲近的感觉。人是从那样的一个年代，一点一点进步来的。
整件雕塑使用阴刻的手法，用粗犷的线条，突出的表现的两个凸凸的眼球，用眼去观察世界。表现了先民对世界的感知模糊，对自然的崇拜以及渴望去认识世界感知世界。整件作品零散的线条，不规则的几何形状，也成为了后代意象派和抽象派的基础。
二、商代诡魅抽象风

商代晚期《三星堆青铜纵目面具》
这是出土在四川三星堆的青铜纵目面具。其形象特征为：眉尖上挑，双眼斜长，眼球呈极度夸张，呈柱状向前纵凸伸出达16厘米；双耳向两侧充分展开；短鼻梁，鼻翼呈牛鼻状向上内卷；口阔而深，口缝深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状。其额部正中有一方孔，可能原补铸有精美的额饰，可以想象，它原来的整体形象当更为精绝雄奇。
观看此雕塑，给人的第一感觉就是诡异。为什么眼球会突出来16厘米，为什么人会长着招风耳，牛鼻子。种种特征给商代的雕塑镀上一层神秘的面纱。整个雕塑的线条清晰，调理清楚，怪异的造型，加之其青铜器特有的青色，给人一种莫名的恐惧。直到今日，考古学家依然不能解释三星堆面具后的种种疑团，唯一可以肯定的是，先民的想象力是丰富的，他们能把那么多的特征——源自不同的动物，不同的形象组合到一起，构成一个能表达他们内心对自然认知的形象。但从云纹图案、鸟头纹、倒置的饕餮，可以显而易见抽象风形成的原型。

三、秦俑装饰写实风

1974年在陕西西安临潼发现秦始皇兵马俑，这是中国雕塑史乃至中国历史上的一个重大发现。从这个地下军阵重现之日起,就以其雄伟的气势、高度的写实和精湛的艺术技巧震惊了世界,为它赢得了“世界第八大奇迹”的美誉。

秦陵兵马俑严格运用写实主义创作手法创作,完全按照秦军将士的形象塑造,体量与真人、真马等大,达到了相当高的写实水平。据说，秦兵马俑的士兵与真人大小相当，研究发现秦俑各部分的比列,与今天人体解剖中所运用的“站七坐五盘三半”、“三庭五眼”、“头脚等大”等十分吻合。兵马俑的肌肉大小，手指关节长度，腿肚的圆扁也都十分严谨。因为时间太长，我们已经看不到兵马俑身上的色彩，据说，那也和实物很相近。如此真实，严谨，即使现在也很难达到。然而，在当时的社会，在工艺落后的情况下，这样大规模的生产兵马俑，足见是一项多么浩大的工程，也足见秦朝的法律的严格。也正因严格的律法，我们才见到了秦俑的写实风。
四、汉代雄浑写意风

汉代的写意风格是雕塑中最具特色、最明朗的艺术形式，它是与秦俑的写实风相对立的风格。汉代写意风格雕塑从功能和形式上分为两类：一类是地下陪葬俑，另一类是是纪念碑类石刻，以霍去病墓前石雕为代表。霍去病墓前石刻不仅是具有浪漫主义色彩的珍品，也是中国大型纪念碑类雕塑的代表。
拿霍去病墓前的石刻为例，这些石刻看似简单，却别具匠心。这些石刻不单单是对石头简单的雕刻，还要发挥充分的想象，作者要先看看这件作品形似什么然后在发挥充分的想象去构图，去雕刻。可以说，这件作品是材料、思想、作者三者的碰撞融合。霍去病墓前的《伏虎》，利用原石完整的外形及自然形态变化，雕琢出简洁的线条，真实的表现出伏虎皮毛特征，俯卧形态，动中取静，机警凶猛的虎在等待出击的机会，刻画得惟妙惟肖。汉代石雕讲究雄浑古朴的写意风格，不求形似但求祌似，这与老子“既雕既琢，复归于朴”的美学理念是一致的。
再看雕塑马踏飞燕，马踏飞燕是中国东汉的传神之作。马的形象是不容易塑造的，尤其是肌肉线条。马踏飞燕一雕塑不仅将马的造型塑造的淋漓尽致，而且通过该造型，塑造了更加稳定的立体形象。国无名艺术家们却能独运匠心，大胆夸张地进行巧妙构思，让马的右后蹄踏上一只凌空飞翔的燕子。这样一来，以燕衬马，让飞燕与奔马的速度有目共睹，使奔马的动势凝固在一个静止的空间，把一匹静止的铜马塑灵了、塑活了、塑绝了！
五、佛教理想造型风

佛教是中国的古代最大的宗教，佛文化一直贯穿我国古代史的发展。中国的佛文化可以追溯到汉代以前，到魏晋时期，佛教就已经在中国盛行，到隋唐时，佛教在中国已经达到了鼎盛。
佛教文化一方面是通过文字，即经文传送下来的，另一方面就是通过寺庙，佛像这样的实物传送下来的。佛像在中国并不少见，在寺庙中，在石窟中，甚至依山而建。今天我们看到的是北齐时期的粉彩佛塑像石窟——响堂寺石窟。响堂寺石窟坐落在河北邯郸鼓山上。石窟幽深，人们在山洞里击掌甩袖，都能发出宏亮的回声，故名“响堂”。响堂寺石窟有石窟16座，内有大小佛像4000多尊。保存很完整，很有特色。
心中有佛，佛存于心。佛的造型，是古代劳动人民想象的。佛的形象，大体是一样的，但在细节的处理上，因作者的不同，便有不同的特点，这便形成了中国独特的佛像文化。有的神态端庄严肃，有的神态和蔼可亲，有菩萨，有佛，有罗汉。千姿百态，构成了佛教理想造型风。
六、宋代俗情写真风

宋代的市井生活是十分繁荣的，因此在宋代出现了一批反映市井生活的艺术作品。比如张择端的《清明上河图》，当然很多雕塑作品也开始反映民俗民情，这说明，宋朝的思想进步，一些雕塑作品开始由神，自然向人转移。总之，宋代写真风的特点可归纳为：题材的世俗化、形象的生活化、心理人情化、手法逼真化，内容及形式与宗教教义背道而驰，形成表现生活的画卷。
七、帝陵程式夸张风

所谓的帝陵之风，简单的可以理解为帝王陵墓，皇家陵墓前的浩大石雕。南京明孝陵前的神道就是做好的代表。明孝陵神道由东向西北延伸神道的东段，路两旁依次排列着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马6种石兽，每种2对，共12对24件，每种两跪两立，夹道迎侍。这些石兽体现了皇家陵寝的礼仪要求，各有寓意：狮为百兽之王，显示帝王的威严，它既是皇权的象征，又起到镇魔辟邪的作用；獬豸是一种神兽，独角、狮身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵触有罪的人；骆驼是沙漠与热带的象征，它表示大明疆域辽阔，皇帝威镇四方；大象是兽中巨物，它四腿粗壮有力，坚如磐石，表示国家江山的稳固；麒麟是传说中的“四灵”即麟、龟、龙、凤之首，它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁义之君”和吉祥、光明；马，在古代是帝王南征北战、统一江山的重要坐骑。明孝陵神道的6 种石兽中，以象为最大，重达80 吨，这段神道现俗称为石像路，全长615米。
在长期的历史演变中，虽朝代不同，但陵墓的雕塑却不尽相同。无一不表现出帝王家的霸气，陵墓的雕像设计的充满力量，为皇家守卫一片安宁。有汉代遗风的特征。
八、民间朴素表现风

民间的雕塑，手法没有那么娴熟，但因为其不受约束，他的题材也十分丰富。民间雕塑很朴素，它反映了我国古代劳动人民智慧和艺术的结晶。不论是泥人面人，还是石雕玉雕，每一笔，每一刀，都精彩绝伦。虽然民间工匠在审美上很少有文字流传于后,但从现有民间雕塑的状况看,中国古代民间雕塑的确开辟了一方独特天地。

我国古代雕塑，绝不仅仅就是这几点就能概括的。中国人民的艺术结晶，是世界艺术史上一颗璀璨的明珠。欣赏雕塑并不难，只要我们有一颗善于发现美的眼睛。