1、孔子思想对后世之影响
孔子生时就被尊崇为圣人，毕生研习礼、道，致力于教学，有弟子三千，贤人七十二，作春秋,删五经,开创了儒家思想之先河。
孔子的弟子们又编纂了孔子的语录体经典《论语》。据程颐说为孔子弟子有子曾子之门人所书。《论语》包括"学而"、"为政"、"八修"、"里仁"、"公冶长"、"雍也"、"述而"，"泰伯"、"子罕"、"乡党"、"先进"、"颜渊，""子路"、"宪问"、"卫灵公"、"季氏"，"阳货"、"微子"、"子张"、"尧曰"，凡二十篇为十卷。其核心是"仁"、"礼"、"道"、"治学"，倡导"仁者爱人"，"学而优则仕"等，对后世产生了深远影响。
2、宋朝宰相赵普曾有“半部论语治天下”之说。据史料记载，当年国共重庆谈判时，有一天蒋介石约毛泽东到公园散步。张治中将军说，蒋毛二人散步会面时各自手中拿一本《论语》，届时果然如此。
孔子之孙彶，字子思，作《中庸》。子思之门人传道授业于孟子。孟轲为后世留下了《孟子》一书。至此，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》(为"四书")，《诗经》、《书经》、《易》、《礼记》、《春秋》（为"五经"）已成为儒家思想之集大成者。至汉代，儒家思想的影响已非常之大，由董仲舒的大力倡导，出现了"罢黜百家，独尊儒术"的政治局面。司马迁尊称孔子为至圣。
其后历朝历代的统治者，无一不"内恃黄老，
3、外尊儒术"，对孔子褒奖有加，称孔子为至圣先师等等。满清入关后，为维护其统治，对孔子极力推崇，各地纷纷盖文庙，纪念孔子。曲阜的"大成殿"成为我国的三大殿之一，其建筑的宏伟、精巧，不亚于北京的金銮殿。
孔子提倡的"仁者爱人"等已成为中华民族的传统美德，这些美德现已走出国门，走向世界。国家有关部门透露，我国将在世界各地建100所孔子学院，以弘扬孔子思想。
最近，国家主席胡锦涛提出了：
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；
以服务人民为荣，以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣，以损人利己为耻；
以
4、诚实守信为荣，以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻；
的"八荣八耻"荣辱观，这将对我国的精神文明建设、全国公民良好思想道德的培养起着巨大的推动作用。
学校是教书育人的场所，是精神文明建设的重要阵地，是培养公民具有优良思想道德的主战场。在思想道德建设中，学校应当引领社会。当前在认真学习、贯彻、落实胡锦涛主席"八荣八耻"荣辱观的过程中，我们应结合实际，认真学习，研究中华民族几千年来创造的灿烂文化，继承和发扬中华民族的传统美德，这为我们研究孔子提供了契机。因此，我们应不失时机的大力开展对优良传统美德的研究。老子的"天道合一"、"天
5、人合一"的思想，与我们今天倡导的"人与自然和谐发展"是非常吻合的，孔子的"仁者爱人" 对我们今天大搞精神文明建设可以借鉴，孟子的"民本"思想与当前党和国家提倡的"执政为民"、"心为民所系，利为民所谋，权为民所用"是一脉相承的。
目前，有些有识之士，在小学里倡导小学生读《三字经》、《千字文》等旧时启蒙读物，不无益处，我们也要读一读《论语》、《孟子》等儒家经典。（当年，本人为了提高阅读古文的能力，曾手抄过《孟子》，退休以后又用毛笔抄写了"五经四书"，受益匪浅）既能培养学生的思想道德，又能培养学生阅读文言文的能力，可谓一举两得。
今天我们研究孔子，就是要用历史
6、唯物主义观点，对孔子及其思想作出客观评判，吸收精华，去其糟粕，做到古为今用。（今年三月，《诗经》国际研讨会召开，这对宣扬儒家文化，又起了极大的推进作用。）
二千多年来，"名正言顺"、"己所不欲，勿施于人"、"仁者爱人"等已成为中华民族的传统美德。时至今日，仍然是值得发扬光大的。对上世纪八十年代以后出生的青年一代，尤其需要进行传统美德教育，现已到了非这样做不可的时候了。这与学习胡锦涛主席提出的荣辱观是一致的。
这里，我们说的继承，不是全盘接受，孔孟之道中的："男尊女卑"、"男女授受不亲"、"唯小人与女子难养也"等糟粕早已被人们所抛弃。
以上仅是一孔之见，一己之言。实属班门弄斧，抛砖引玉，见仁见智，望大家批评指正。
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