1、读书笔记
树德中学 沈隽
假期读了校长在会上推荐的五本书，《帕夫雷斯中学》，《先生》，《南渡北归》，《学术思想与人物》，《去趟民国》，《上学记》。都很有收获。这里想说说刘梦溪的《学术思想与人物》的感想。
读后深深感受到一个教师的尊严，来自于自己坚实的专业成长。一个有尊严的教师，不唯名、不唯利、不唯上、不唯书，只唯实。其最高境界正如孔子所言：“从心所欲，不逾矩”
刘梦溪的《学术思想与人物》一书描述了陈寅恪、王国维等近代学人在修护文化传统、重构学术秩序、 彰显现代精神上所作出的努力。
他们敏感地意识到独立地位的缺失和自由精神的稀薄对学术发达的阻障。媚权、媚俗成为诸多学术人物绕不开
2、的性格陷阱。功利与学术并非先天不相容，但是，一个人一旦涉足功利事务就未免心浮气躁，鬼迷心窍，从而动摇了学术信仰。这里面便出现了一个悖论，做学问不仅需要一个宽松自由的环境，而且也需要一定的经济支持，如果连生计都不保，何以谈学问？王国维在经济上不得不依赖于罗振玉的资助，物质上的依傍反而会加深精神的痛苦。陈寅恪对自由意志和独立精神的推崇本身就富有悲剧意味。“不自由，毋宁死”式的决绝姿态是那些 把学问当成谋生工具的庸常之辈所难以企及的。在陈寅恪看来，在不自由的境遇中做学问，是对学术本质的一种践踏。学术不仅是知识的生产场，而且也是灵魂的居 所。对知识分子进行驯化和喝令，无疑是对学术人格的一种施暴和对学术自由的剥夺。学术自由不仅是一种内在的、精神的自由，而且也是一种拒绝的自由、不参与 的自由抑或沉默的自由。这并不是意味着学问中人非要疏离时代，非要抛弃生活世界不可。学人的清醒不是挂在口头那种，而是冷眼相看或笑而不答，总之，是不张 扬的。像王国维那样，“于当世之人，不加臧否。唯与学术有关者，即就其学术本身，略加评骘。”
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