北师大版七年级语文《敕勒歌》导学案及反思.doc

《敕勒歌》导学案
备课人： 邹海峰 审核人：
班级 姓名 组别 编号
【导学目标】
1、准确、有感情地朗读并背诵民歌；
2、通过反复诵读想象民歌中所描绘的风光，感受草原的辽阔美丽，体会诗的意境，体会作者的思想感情。
3、通过学习，培养自己热爱大自然，热爱生活，积极豁达的思想感情。
【学习重点】
正确、流利、有感情地朗读诗歌，理解重点诗句的意思。
【学习难点】
展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。
【自主学习】
1、文学知识积累
《敕勒歌》选自_________，__________卷八十六，这是_______时北方敕勒族的民歌。敕勒族是魏晋南北朝时期活跃在我国北方的游牧民族。敕勒是一个游牧的民族，生活在现在的山西、内蒙一带。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。
《乐府诗集》是宋代郭茂倩整理而成的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。
2、初读诗歌，读准字音：
敕勒（ ） 穹庐（ ） 见牛羊（ ）
3、再读诗歌，结合注释理解诗意：
（1）解释词语：
穹庐： 苍苍：
敕勒川： 风吹草低见牛羊：
（2） 用简洁的语言说说这首民歌的内容。
本诗歌咏了北国草原的富饶、壮美，抒发了敕勒有对养育他们的水土。对游牧生活的无限热爱之情。
【合作交流】
1、这首民歌描写了哪些景物？它们分别有什么特点？

2、“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？你如何理解“穹庐”的比喻？这其中包含了草原牧民什么情感？
表现了天高地阔，草原辽阔无边，地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。
穹庐”是蒙古族人民居住的蒙古包，把天空比作穹庐，就是说天空像蒙古包一样盖住了整个草原，为我们描绘了很壮阔的景象，表现出作者非常喜爱自己的家乡，更能说明他们把草原当作自己的家，表现了他们就像热爱自己的家一样热爱大草原。
用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草原牧民热爱自己的家园的情感。
3、 “风吹草低见牛羊”中的“见”是“显现、出现”的意思，能解释为“看见”吗？说说你的理由。
（前半部分是静态的，最后一句却是动态的描写，突出了草原的生命力，也就是说，突出了大自然的生命力，一旦理解为看见，就成了作者重点关注的内容了，不能说明草原无限的生机。所以从这个角度来说，只能理解为“显现”，却不能理解为“看见”。）
4、诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？
诗中不写人，而是强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人，但诗中并非无人，风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。在这样“天苍苍，野茫茫”的背景下，就可能给我们如下的感觉：（1）油然涌起的生机感、喜悦感；（2）尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵；（3）在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
5、交流：看到这样的景色，你有什么感受？
（引导学生体悟诗情，感受草原风光的辽阔壮美，激发学生的向往和热爱之情。）
“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
【总结】
　　写草原的民歌并不少见，为什么这一首却成了经典，在艺术上具有很高的成就！
教材精华
敕勒川，
阴山下。
【译文】敕勒川，在阴山脚下。
【品味】开头两句点明敕勒川的地理位置。将草原背景衬托得十分辽阔壮美。
天似穹庐，
笼盖四野.
【译文】天似硕大无比的穹庐，笼罩着大地。
【品味】“天似穹庐”用北方牧民最熟悉的帐篷作比，既具有民族特色，又能引起美好想象，展现了天地相连、辽阔无边的大草原之美。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
【译文】天苍苍茫茫，原野也苍苍茫茫，阵风吹过，绿浪翻滚，显现出数不清的牛羊。
　　【品味】结尾句体现了人的存在，草的茂盛高大，展现了一幅壮阔茂美的草海和牛羊成群的图画，给人一种生机感、喜悦感和悠然自在感。
　因为它在以下几个方面显示了难以超越的感觉和视野：第一，它表现草原的辽阔，不是直接写草原辽阔，而是强调草原和天空的关系，说天在这里如同一个帐篷，笼罩在四面。在如此开阔的天空下，就是有山，也显得微不足道。第二，更生动的是，本诗不仅表现了天空的又高又近，而且表现了草原的辽阔。只有在草原上，人才能这样极目远眺，一直看到天地的合一。第三，把天比作“穹庐比作帐篷，很有特点。这种特点是多重的，其中重要的一点即民族特点。因为是敕勒族的民歌，作者就用本民族最为熟悉的帐篷来比喻，因为它最有亲近感，也最能引起美好的感情。在汉族人的感觉中，帐篷是狭小的，是不透气、不透光的，是和天空的特点不相近的。但是在敕勒族人的感觉中，天空像帐篷一样，在天空下就有了家园的感觉。
【比较阅读】
阅读下面歌词，完成习题。
美丽的草原我的家

美丽的草原我的家
风吹绿草遍地花
彩蝶纷飞百鸟儿唱
一弯碧水映晚霞
骏马好似彩云朵
牛羊好似珍珠撒
啊，牧羊姑娘放声唱
愉快的歌声满天涯
美丽的草原我的家
水清草美我爱它
草原就像绿色的海
毡包就像白莲花
牧民描绘幸福景
春光万里美如画
啊，牧羊姑娘放声唱
愉快的歌声满天涯
1、“愉快的歌声满天涯”，把“愉快”换成“嘹亮”好不好？为什么？

2、“牛羊好似珍珠撒”与“风吹草低见牛羊”两句描写的内容有何异同？

【拓展延伸】
阅读下面资料，回答问题：
7月本应是水草丰美的季节，但记者日前在内蒙古自治区锡林郭勒盟正镶白旗采访时看到，绝大部分草场牧草长势不良，有的甚至还处于草场返青时的状态。满达拉图嘎查(村)牧民斯日古楞告诉记者：“这些年草场退化严重，即便正常年景，和30年前相比，牧草的高度、密度也大不如前了！”
----2010年07月18日05:20  人民网-人民日报
1989年呼伦贝尔草原的沙漠化及潜在沙漠化土地总面积为8065平方公里，2000年为20893平方公里，2004年沙漠化土地面积达13052平方公里、有明显沙化趋势的土地面积11061平方公里。沙漠化速度之快，对于素来有“北国碧玉”、“绿色净土”之称的呼伦贝尔草原来说是惊人的。呼伦贝尔草原植被及生态地质环境正面临着人类干扰活动持续增强的空前压力。
----2010年09月16日14:42  中国社会科学报
昔日肥美的草原，如今却面临着日益严重的沙漠化现象，这与人的破坏是分不开的，比如过度放牧、开挖田地、河流污染等，请拟写一则宣传标语，提醒、警示人们保护草原环境。
　　“草原是大自然的精灵，我们要保护她。”
“地球失去了草原，就如同我们失去了眼睛。我们要像爱护眼睛一样爱护草原”。
“破坏草原就是自掘坟墓。”
　　“保护草原就是保护自己的家园。”
“为了人类的明天，请珍爱草原，珍爱环境！”

课堂教学的实施
这首民歌比较简短，只有27个字，却包含了非常丰富的内容。45分钟的课堂，如何让学生学好这27个字？看起来似乎很容易，当时真正想设计好却并不简单。于是，教研组商量决定在理解课文的基础上在拓展上下功夫，第一是进行比较阅读，第二利用拓展延伸的形式进行课堂检测。应该说整节课的设计还是层层深入的：理解大意——挖掘内涵——比较阅读——拓展提升。关键就是怎么在“导”字上下功夫。
那天我的讲课时间是安排在下午，所以上午放学前我到授课学校发放了导学案，并请所使用班级的老师布置学生的预习，完成导学案的自主学习部分。
上课前，利用课间的时间，我在播放了歌曲《美丽的草原我的家》的同时检查了学生导学案的完成情况，对学生的自学情况基本做到了心中有数。悠扬的歌声把学生带入草原广袤美丽的意境中，导入时就很自然的以歌曲把学生引入课堂：“一曲《美丽的草原我的家》，唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃；一首《敕勒歌》，写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天，我们共同来学习《敕勒歌》。”
随后我请同学们齐读学习目标，明确本节课的学习任务， 由学生自由发言完成自主学习部分的1、2小题。因为是诗歌教学，课堂朗读是必不可少的，而且也只有通过反复朗读学生才能真正体会到诗歌中的意境。所以在解决文字障碍的基础上，由全班同学齐读民歌，为下一步理解民歌的大意做准备。然后继续完成自主学习部分第3小题，并且再次朗读民歌，尽可能做到抑扬顿挫。
大约在上课8分钟的时候，学生开始进入课堂合作解疑的环节。我在黑板上写下展示的要求：
题目 展示组 评价组
1 第一组 第二组
2 第三组 第四组
3 第五组 第六组
然后，各个小组在讨论完成这部分内容的基础上把重点放到自己小组的任务中来。大约过了8分钟，6个小组纷纷向我示意合作完毕。于是，各个小组开始按要求进行课堂展示：
生1（展示组1）：我们组的学习成果如下：民歌描写了充满生机的广阔的大草原、辽阔的天空、丰茂的水草和肥美的牛羊。请点评组点评。
生2（评价组1）：对于第一组的学习成果我们基本表示赞同，但是有一个词语我们组认为并不准确，应该说“肥壮”的牛羊，因为牛羊可以说“壮”，却无法用“美”来形容。另外第一组的同学口齿清晰，语速适中，整体展示较好。（环视教室）其他同学是否有补充？（生纷纷表示没有）我的点评完毕，请下一组展示。

生3（展示组2）：我们组是这样看待这个问题的，“穹庐”是蒙古族人民居住的蒙古包，把天空比作穹庐，就是说天空像蒙古包一样盖住了整个草原，为我们描绘了很壮阔的景象，表现出作者非常喜爱自己的家乡。我说完了。
生4（点评组2）：我们组认为他的观点不完整，我们也认为表现了作者热爱草原，但是原因却不一样。因为蒙古包是蒙古人居住的，是生活中不可缺少的，用蒙古包来比喻天空，更能说明他们把草原当作自己的家，表现了他们就像热爱自己的家一样热爱大草原。（环视教室）其他同学还有补充吗？（有同学举手）好，你来补充。
生5（自由补充）我补充一下，还有就是蒙古包是草原牧民居住的地方，是他们最亲近最安全的地方，在他们看来，大草原就是如同自己的蒙古包一样的亲近。
生4：补充得不错，是对我们观点的进一步完善。还有补充吗？（无人应）我的点评完毕。
师：我打断一下大家的讨论。既然大家都认为表现除了草原牧民对大草原的热爱，那么我们能读出来这种热爱吗？（生自由放声诵读）哪位同学愿意展示你的朗读？
生3：有感情朗读。
生4：评价指出感情不充分，并再次有感情的朗读，充满喜爱之情。
（学生自发鼓掌）
师：这位同学的朗读可谓声情并茂，我们似乎跟随他一起来到了辽阔大草原，看到了苍茫的天空，看到了蒙古包。我们来有感情地齐声朗读前四句。
（学生齐读）
生6（展示组3）：我们组认为这句话应该理解为风把牧草吹倒了，牛羊从茂密的草丛中显现出来。所以不能理解为看见，是因为风吹了牧草，牛羊是自己显现出来的，并不是有人刻意看才看见的。所以我们组认为不能。
生7（评价组3）刚才展示组的看法有一定的道理，但是我们却有不同的说法，我们认为理解为看见也未尝不可，因为即便是自己出现的，也总要有人看见才是，这个人就是作者，就是吟唱民歌的那个人。所以应该是他看见了这些情景，所以理解为看见也可以。其他同学是否有补充？
生6：我不认同你们的观点，你们所说的吟唱民歌的那个人，确实隐含在民歌中，但作者在这里表现的确实大自然的生命力，只有理解为显现，我们才能从中感受到大自然的勃勃生机。
生7：……
看到同学们就这个问题出现了一定的争议，我知道是我出场的时候了。于是我先请两位同学坐下，然后问同学们：“他们两个人的说法出现了争议，你们更认同哪种呢？或者我们可以这样来思考，民歌中究竟有没有人呢？如果有，他都看到了什么？”
生2：有人！他看到了天、地、蒙古包还有草被风吹伏了，还有草从中隐藏的牛羊。如果理解为看见，就可以认为他只看到了牛羊，并没有看到其他的景物，所以这样并不恰当。
生8：我还想补充一下，可以说整个民歌中描绘的景色都是隐含在民歌中的这个人看到的，前半部分是静态的，最后一句却是动态的描写，突出了草原的生命力，也就是说，突出了大自然的生命力，一旦理解为看见，就成了作者重点关注的内容了，不能说明草原无限的生机。所以从这个角度来说，只能理解为“显现”，却不能理解为“看见”。
（学生纷纷颔首表示赞同）
生7：老师，我明白了，我们组的观点脱离了民歌的整体意境，所以理解出现了偏颇。不过，我想我能把这种无意发现的惊喜读出来。因为是惊喜，所以读的时候最后的读音可以稍微高一些（充满感情朗读后三句）。
（全班同学纷纷模仿）
师：确实读得非常有感情。我们大家一起来朗读好吗？（学生点头）带着你的热爱和惊喜，起！（生齐读）不错，停顿和重音包括感情都把握得非常到位，而且我看不少同学都已经陶醉其中了！能背下来吗？
（生齐背）
整个展示环节，用时15分钟，学生对文本进行了深刻的挖掘，我惊喜万分，再一次确信相信学生没有错！只要导学案设计合理，能对学生起到恰当的引导作用，学生就一定能发挥自己的主动性，发扬小组的合作精神，通过自己的努力完成课堂教学目标，进而逐步养成良好的学习习惯和方法，掌握终身学习的最基本的技能。
惊喜没有到此为止，在通过拓展训练的题目进行课堂达标检测和反馈时，学生又给了我新的惊喜：
生7：“草原是大自然的精灵，我们要保护她。”
师：多么生动的比喻！
生9：地球失去了草原，就如同我们失去了眼睛。我们要像爱护眼睛一样爱护草原。
师：把草原比作地球的眼睛，真的很重要！
生10：破坏草原就是自掘坟墓！
师：很有警示性！
生11：保护草原就是保护自己的家园。
师：确实是我们的家园！
生12：为了人类的明天，请珍爱草原，珍爱环境！
师：不错，今天所做的一切，都会在明天得到回报。
……
评价与反思
这节课我曾经用不同的学生进行了6次授课，作为魏都区的观摩课，固然有很多成功的地方，比如充分把课堂还给了学生，运用小组互助突破重点难点，体现了“351”高效课堂教学模式的优势等，但多次执教和评课的过程也带给我多方面的思考：
（1）导学案只是教学的工具
课堂上，我曾经手不离导学案，反复强调导学案，可以说是把完成导学案上的内容当作了课堂主要任务，反而脱离了课本本身。在教研组老师反复评课讨论的过程中，我也认识到，在“351”高效课堂教学模式中，导学案是重要的载体，却也只能是课堂教学中的一个工具，是引导学生学习的路线图，教师不能根据导学案上的问题式教学把阅读课上成习题课。这就提醒我们：语文课尤其是阅读课的学习，不能脱离文本本身，一切课堂内容，都要围绕文本本身来学习。
（2）朗读教学要贯穿在整个课堂教学中
语文阅读课的教学尤其是古诗的教学，离不开朗读。学生只有通过反复诵读，才能进一步体会诗中的意境和情感。在我执教的6节课中，都缺少了朗读教学，或者说朗读教学流于形式，并不充分。在这个课例中，学生在朗读教学中起到了重要作用，是学生在读，教师反而在这个时候缺位了。这节课中，首先可以在自主学习中学生自由读、齐读，在合作展示的过程中，学生在展示内容的时候教师适时地引导，以“可以读出来吗？”这样的方式把学生带入文本的朗读之中，再通过学生的评价、朗读真正让学生在读中体会文本的意境和情感，可能课堂效果会更好。
（3） 教师的过程性评价要贯穿始终
课堂评价作为课堂教学的主线，在这个课例中并没有体现出来。虽然在最后学生读自己写出的警示性的宣传语时，针对性的评价还是比较恰当，但从整节课来看，课堂上学生评价不到位的时候，老师并没有给予及时的指导和补充，出现了评价缺失的情况。在魏都区的观摩课上，和我同时授课的杨景明老师，虽说是一节数学课，但其中不断给予的激励性评价，或幽默，或中肯，都带给我很多的思考：如何把评价贯穿到自己的课堂中？对于学生的表现如何能给予适时的中肯的评价，是我的弱项，也更应该在教学实践中不断学习

八年级语文讲学稿
课题：《敕勒歌》与《静默草原》     课型：新授     时间：
执笔：                            审核：八年级语文备课组
学习目标：
1、能有感情地朗读课文，能比较两文在表现草原特点方面所采用的写法。
2、通过对关键词句的品读，体会作者对草原的独特感受、深切情感及人生哲理。
学习重点：
两文在表现草原特点时采用的写法的异同比较。
学习难点：
《静默草原》中作者对草原的独特感受及文中所蕴含的人生哲理。
学习过程：
一．预习·导学
1、查字典，读准下列加点字的音。
①天似（    ）穹庐   ②见（    ）牛羊    ③前眺（    ）   ④瞭（    ）望
⑤前瞻（    ）       ⑥簇（    ）立      ⑦咆哮（    ）   ⑧冥（    ）想
除了上述词语外，你觉得还有哪些词语的读音比较重要（需要提醒同学注意），请写在下面：

2、查词典，理解下面词语的意思并造句。
迥然不同：                                                                
造句：                                                                     
微不足道：                                                                
造句：                                                                    
3、查相关资料，了解作者和作品的相关知识。（摘取要点，尽可能丰富，有助于理解诗文）

4、自学《敕勒歌》，尝试完成下面学习任务。
⑴正确、流利、有感情地朗读诗歌，尽量能背诵。
⑵诗歌的三句话分别写了什么内容？采用了什么修辞和写法？请简要概括。

⑶从这首诗歌中，你感觉草原具有怎样的特点？作者对草原有怎样的感情？

⑷在书上简要写出文后“阅读练习·探究”一～三题的答案。

二．学习·研讨
【活动一】交流展示《敕勒歌》的自学成果。

 敕 勒 歌

    草 原 之美             写 法 之美           情 感 之 美

【活动二】品读《静默草原》，体会作者对草原的独特感受、深切情感及人生哲理。
〈一〉听读课文，圈画出作者对草原的独特感受的句子。

〈二〉研读课文，小组合作解决以下问题。
1、文章开头第一句话运用了什么修辞方法，有何作用？

2、文中多处运用了对比的手法，请举出一例并分析其作用。

3、第13段中作者将自己比作“母牛”“烈马”，应如何理解？

4、“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”这里的“善忘”是忘记什么？“在静默中观望未来”反映了一种怎样的人生态度？

〈三〉回读课文，解决疑难问题。

【活动三】比较两文在内容、写法、情感等方面的异同点。

内容
写法
情感
《敕勒歌》
相同点

《静默草原》
《敕勒歌》
不同点

《静默草原》

三．巩固·延伸
1、文中用到了许多“看”的同义词，请根据原文在括号中填入“看”的同义词：
⑴站在草原上，你勉力（　　　）或回头向后（　　　），都是一样的风景。
⑵在都市里生活，或者寻访名山以及赏玩江南园林的人，都习惯于这样的（　　　）。
⑶蒙古人（　　　）的时候，总是眯着眼睛。
⑷草原与我一样，也是善忘者，只在静默中（　　　）未来。
除此以外，你还能想起“看”的哪些同义词，请在下面写出几个来：

2、阅读下面文段，回答后面问题。
和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。
　　有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在，你可以接触草原，抚摸、打滚地甚至过夜，而海上则行不通。
在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。在草原上，人的处境感最强烈。天，果真如穹庐一样笼罩大地。土地宽厚仁慈，起伏无际。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。
①请用原文中的句子阐释“草原在单一中呈现丰富”中的“单一”和“丰富”。

②第二段运用了什么修辞手法？有什么表达效果？

③“……所有的拐杖都被收去了……而人竟然如此渺小与微不足道。”“人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可悲。”这两句应该怎样理解？

3、阅读下面文章，回答后面问题。
追寻那遥远的美丽
梁衡
快20年了，总有一个强烈的向往，到青海去一趟，这不只是因为小学课本上就学到的柴达木、青海湖的神秘，也不只是因为近年来西北开发的热闹。另有一个埋藏于心底的秘密，是因为一首歌，那首《在那遥远的地方》。
今年夏末，才有缘去朝圣。汽车翻过日月山口的一霎间，我像一条终于跳过龙门的鲤鱼，像那个千磨万难之后到达西天的唐僧。日月山口是当年藏王亲迎文成公主的地方。山下是一马平川，绿草如茵，起起伏伏的一直漫到天边，我不由想起了“天似穹庐，笼盖四野”的古老民歌。远处有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配来映照这蓝天白云的镜子。我们的汽车像撒欢的马驹，追着天边的云朵。路边闪过一条金色的彩带，那是一片片正在开花的油菜。微风掠过草面，送来一阵远古的苍茫。那首歌就诞生在这里，青海湖边这片被称为金银滩的草原。
这里的草如毯如毡，将大地包裹得严严实实，除了水就是浓浓的绿。而这绿底子上又不时钻出一束束金色的柴胡和白茸茸的香茅草，远望金银相错，如繁星在空。牛羊漫过天边，帐篷旁闪过姑娘的彩裙，牧人悠然扬鞭，带着他的歌声翻过山梁……当年26岁的王洛宾云游到这里，只因那个17岁的卓玛姑娘用鞭子轻轻的抽了他一下，含羞拍马而去，他就痴望着天边那一团火苗似的红裙，脑际闪过一个美丽的旋律——在那遥远的地方。
天才之作总是合天时地利之灵气，妙手偶得。如王羲之的《兰亭记》，如罗丹的《思想者》。卓玛确有其人，是一个牧主的女儿。当时王洛宾在草原上采风，无意间捕捉到她的倩影，这倩影绕心三日，挥之不去，终于幻化为一首美丽的歌，就永远定格在世界文化史上。
我突然想到这自然世界和人的内心世界在审美上是多么相通。你看遥远的东西是美丽的。因为长距离为人们留下了想像的空间，如悠悠的远山，如沉沉的夜空；朦胧的东西是美的。因为它舍去了事物粗糙的外形而抽象出一个美的轮廓，如月光下的凤尾竹，如灯影中的美人；短暂的东西是美丽的，因为它只截取最美的一瞬，如鲜花的盛开，如故人的邂逅；逝去的东西是美丽的，因为它留给我们“永不能再”的惆怅，也就有了永远的回味，如童年去的欢乐。如初恋的心跳，如破灭的理想。陈毅论国画艺术有诗云：“大师撮其神，一纸皆留往。”王洛宾真不愧为音乐大师，对于天地间和人心深处的美丽，做到“提笔撮其神，一曲皆留往”。-他偶至一个遥远的地方轻轻哼出一首歌，一下子就幻化出一个叫我们无法逃脱的光环，美似穹庐，笼盖古今，直到永远。
④第2段中，作者以“鲤鱼”、“唐僧”自比，表达了那一霎间的什么感情?为什么会产生这种感情?

⑤品味下列句子中加点的动词，指出其表达效果。
  牛羊漫过天边，帐篷旁闪过姑娘的彩裙，牧人悠然扬鞭，带着他的歌声翻过山梁……
漫：                                                                      
闪：                                                                      
⑥阅读第5段文字，想一想：生活中还有哪些美?完成下列填空。
___________      ___是美的，如____           ___，如____               ___；
____________      __是美的，如_____           __，如____               ___。
⑦试体会本文题目“追寻那遥远的美丽”的韵味。

《敕勒歌》与《静默草原》比较阅读

课型：新授   执笔：   审核：中学语文组   时间：
【学习目标】理解草原人对草原的情感。
【学习过程】
一、             学前准备
1、 给下列划横线字注音
前瞻（       ）          簇（       ）立            接壤（      ）    
摩挲（       ）         鬃（        ）           颊（         ）    
2 释词
摩挲：
迥然不同：
微不足道：
3、自主收集整理字词处（注：字音、字形、字义）：

4、作者简介
（1）《敕勒歌》

（2）《静默草原》

5、整体感知
（1）《敕勒歌》中描绘了哪些景物，这些景物有什么特点？

（2）《静默草原》中的草原有什么特点，作者有什么感受？
（PS：可以自己总结，也可在文中标划）

二、             探究活动
1、根据文章内容，试着把《敕勒歌》的部分诗句，添加到《静默草原》中，并说明添加此处的原因。
提示：可以直接用原句，可对原句进行适当的创新，可以用辅助语句进行连接，尽量做到与文章浑然一体，天衣无缝。

2、重难点研讨
(1) 文中认为，草原和城市有什么不同？如何理解“草原不可看，只可感受”。

(2) 哪些语句体现了草原“看不到”和“看不尽”这个特点？为什么说草原的风景是“看不到”和“看不尽”的呢？

(3)   草原的自由感体现在哪里？不自由感体现在哪里？

三、             学习体会

四、             自我测试
1、给下列加点的字注音或根据拼音写汉字
chì lè（     ）（       ）      qiónɡ（       ）庐     天似（      ）     笼（     ）盖
 2、根据解释写出相应的语句。
游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。（    ）
青色。（     ）
辽阔，深远。（     ）
同“现”，呈现。（     ）
3、赏析语句
（1）天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

（2）他们并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。

（3）置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了。

五、             拓展延伸
收集关于草原的诗歌、美句、歌词。

【学（教）后记】
《敕勒歌》导学案答案（修订） 敕勒歌》导学案答案（修订）
【预习检测】 预习检测】 （一） 对于敕勒歌和乐府你了解多少？ 《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。《乐府诗集》是宋代 郭茂倩编著的乐府诗总集。主要集录了两汉到唐五代的乐府诗。传世 名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔 雀东南飞》等。 （二）基础知识积累 1、给加点字注音。chì sì qióng 2、平川，平原。 现。 【导学过程】 导学过程】 二、议一议 二）教师设置疑难： 1、我看到了苍苍的天空，茫茫的草地，肥壮的牛羊…… 2、天高地阔 辽阔无边 热爱家乡的情感 3、并非无人，“见牛羊”句暗示了人的存在，不写人，是为了 突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。 4、生机感、喜悦感、怡然自在感。 三、品一品 1、穹庐：敕勒族人用自己生活中的“穹庐”做比喻，说天空如 毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远眺， 辽阔，深远。 lǒng xiàn 通“现”，显现，出
天野相接，无比壮阔的景象，写出了牧民与天地的不可分割性，既有 广阔之势，又有亲切之感。 2、“风吹草低见牛羊“一句形象生动的写出了这里水草丰盛， 牛羊肥壮的景象，使草原的整个画面变成了一幅天人和谐的人文图 景。 四、写一写 1、《天堂》、《敖包相会》、《草原夜色美》、《美丽的草原 我的家》等。 听草原歌曲如听天籁之音，给人空旷的感觉，那纯洁的嗓音，仿 佛清新的风，荡涤我们久历尘世的心灵。 ①离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 ②黄毯悄然换绿萍，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖 包待月明。 ③ 极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马 飞歌醉碧霄。 2、站在阴山脚下仰望天空，蓝蓝的天幕上漂浮着白白的、棉花 糖似的云朵。眼前，是一片碧绿，绿的鲜明，绿的透亮，绿的生机勃 勃,阵阵风儿吹过，广阔无垠的草原上掀起一片一片的草浪，露出了 时隐时现、吃得津津有味的肥壮牛羊。不远处，有像无际天穹的一顶 顶毡帐。帐外，牧民们端着奶茶，拿着手抓羊肉，扭着秧歌，还有那 身着暗蓝色布料、金色装饰，纯金“皇冠”的精致民族服装的小姑 娘，跳着娴熟的舞蹈，在欢迎四方宾客。此时，我们觉得这好客的牧
民、绝美的舞蹈、热闹的场面、蓝蓝的天空，绿绿的草地，白白的云 朵构成了一幅原生态美的图画。多么奇妙的世界，多么美丽的草原！ 3、略