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李姓起源与感想
付姓的老祖宗是谁
一、以地为氏
1、《唐书·宰相世系表》载：“出自姬姓，黄帝裔孙唐侯丹朱之子大由（又名：大繇）封于傅邑（傅岩），因以为氏”。
2、《史记·殷本纪第三》记载了一个真实而带有传奇色彩的故事：商代武丁登基后，想复兴国家，但贵族中找不到理想的得力助手，因此三年不发表政见，大政交由大臣处理;自己深入下层明查暗访，了解情况，发现人才。他深深地感到：贵贱等级分明，是商代难以超越的“雷池”。要不拘一格选拨人才，必然会遭到贵族们的坚决反对。怎么办。商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用这个特点编个故事：上天托梦告诉我，“夜梦得圣人名曰说”。并叫画家按梦中见到的圣人面貌神态画成了图像。朝廷里的官员没有一个人对得上号，便派人到处去找。结果在傅险（也叫做傅岩，今山西XX县区城郊东部圣人涧），找到一个相貌很像，叫做“说”的人，他正在工地上劳动，寻找的人就带着这位踏破铁鞋都难找的“说”，回京城去见武丁。武丁一看就笑着说：“我在梦中见到的正是他”。接见时，武丁请教他治国平天下的办法，说公对答如流，讲得切合实际，道理深刻，武丁听后非常赞赏，“果圣人，举以为相”，并封他姓傅。他成了傅姓的鼻祖。君臣间的对话，记录在我国最早的历史文献，儒家经典之一的《尚书·说命（三篇）》里。。鼻祖傅说到现在已3337年，传110代左右。据中国科学院遗传研究所统计：傅姓现有人口600多万人，居全国100个大姓中的第36位;傅氏在台湾是60个大姓之一，遍及台、澎、金、马、而以苗栗和新竹最多，其次是台北与嘉义。郡望：清河郡（堂）、北地郡（堂）。堂联：（1）版筑宰相第，金玉君子家。上联指贤相傅说，下联指宋代傅尧俞，官至监察御史、中书侍郎，人们称赞他“清、直、勇”三德兼有的“金玉君子”。（2）盐梅世第，岩野家声。赞誉的是鼻祖傅说及其家族。
二、傅余、傅刘本是同根生
1、《姓氏英贤传》“傅说为相，子孙留居傅岩者，号。傅余氏。”（引自《辞源正续编合订本》子部135页。）
2、傅刘复姓天下奇。开基祖傅鸾，号：鸣凤，带了妻子杜氏，背了婴儿，与胞弟傅业鸟，于明孝宗弘元年戊申岁（1488），从福建XX县区城关珠玑巷，迁往广东XX县区、XX县区和广西XX县区交界处的“山底”（地名）开基。由于旅途遥远，还邀了同巷居住的盟兄刘荣作伴，千里跋涉，风风雨雨，当他们才走到广东韶州府境内，不幸傅鸾病逝，遗下寡妇孤儿。胞弟傅业鸟与盟兄刘荣陪着杜氏带了遗孤--丽川，历尽千辛万苦，才到达广东XX县区的山底（今XX县区石角镇山腰管理区）。不久杜氏由于身心交瘁一病不起。盟兄刘荣便担起“托孤”的责任。当傅丽川长大成人后，为了涌泉回报养父的抚育之恩，便一身承二姓宗祧。因此百家姓新增了刘傅这个天下奇的复姓（注：“傅刘”复姓，后来由于当地的口语“傅刘”与“裤溜”相近，只好改为“刘傅”。）至1987年5月他们修了四次族谱，已传19代，现有裔孙约五万余人，在广东的XX县区、XX县区和广西的的陆川、浦北、防城、宁明、上思等县繁衍，有的还远播台湾、海南岛和海外。刘傅宗祠曾是粤桂边区游击队的活动据点，该祠已于1987年12月被廉江县列为重点文物保护单位。
3、傅罗赖三姓联宗。傅罗赖姓源同出姬氏，历史上曾毗邻而居，兼有姻戚关系，唇齿相依，情同手足。据《赖氏族谱》载：“纣王无道，周武王命弟叔颖领兵协助灭纣后，班师回朝退居河南赖地。周武王念其战功，就以赖地封给叔颖，命名为赖国，后世子孙乃以赖为姓。”传至14世光公时赖国被楚灵王所灭，为免于被害，赖氏倚附于罗、傅二姓者甚多，代数多了，子孙众多，加上迁移、分继，越来越复杂，以致难于分辨。几千年来大家互相同宗手足相待。傅罗赖三姓联宗由来已久，至今仍联系密切，目前菲律宾有“旅菲版筑傅赖同宗总会”，泰国、香港都有傅罗赖宗亲会，台湾有赖罗傅宗亲总会，台北市、花莲市也有赖罗傅宗亲会。他们还制作了会歌，歌词如下：“傅罗赖，我宗亲，休戚相依，齿与唇，不论富贵，不论清贫，同是文王后代人。”1982年在新加坡成立了“世界傅罗赖宗亲联谊会”。其宗旨是：“团结宗谊，共图大业，弘扬德绩，策励来兹”。首届大会在菲律宾的马尼拉召开，以后每隔二年召开一次，已先后在台湾、新加坡等地开了十多次会。
4、一些少数民族加盟。清代学者张澍在《姓氏五书》中称：“汉晋之世，北地灵州傅氏最盛，西羌有傅姓，王莽时之傅幡是也。丬羊柯（今贵州黄平西北）大姓亦有傅氏。”又如清代康熙时，曾任两江总督的傅腊塔，原来姓伊尔根觉罗氏;又如XX县区人傅恒，康熙年间川陕总督、保和殿大学士、一等忠勇公，自愿改富察氏为傅姓;又如满族正白旗人郎佳氏，改名为傅开。入闽前后的迁徙概况傅说在殷商京城亳。今河南XX市小屯村）为相后，子孙就在当地繁衍，传至六世傅奇、傅宣时，他们目睹了纣王的残暴荒淫，深知大势已去，在行将改朝换代之际，兄弟俩远迁清河，以避战祸。几代后，便成为该地望族，这是傅氏清河郡（堂）的由来。以后相当长的一段时期里，傅氏家族主要是在北方迅速发展，正如《中华姓府》所说的：“汉晋之世，北地灵州傅氏最盛，入元乃衰。”这是北地郡（堂）的由来。唐初，著名学者傅奕精通天文、历法，唐朝政府要他到长安担任太史令、太史丞的职务，因此他在“唐高宗咸亨中，从祖居清河往江南赴任，子孙因此散居各州”。（摘自福建XX县区《罗峰傅氏族谱》·《原序》）现已查明：奕公有子：维光、璧、仁均、兴、觐、现。（他们兄弟的先后顺序，现有的各种族谱均未说明，只好待考。）现将他们“散居各州”的播衍情况简述如下：第一次入闽。唐僖宗广明元年（880），傅奕的裔孙傅笋官至昭义军节度使，慑于黄巢起义的威力，率领了军队，带了15岁的从弟傅实，从河南光州XX县区出发，南下入闽，进军泉州。这是有记录可查的傅氏首次入闽。第二次入闽傅奕次子傅璧的子孙：于北宋真宗乾兴元年（1022），64代显通（字：万金），他带了家属，从江西XX县区迁到福建XX县区黄双洲村居住（今属XX县区），又再传了八代，有一个分支又“从黄双洲转迁XX县区石壁，后裔移居上杭，续衍兴宁、南海、佛山等地。”（引自《客家祖地·宁化石壁》第35页的资料进行整理的。）该房的子孙很重视修谱，于1992年编了《傅氏十修族谱》每套十二册。参加这次修谱的有福建宁化、建宁;江西石城、兴国、于都等县。他们入闽的一个分支的世系图如下：奕--璧--显通（字：万金）--璇郎--钦郎--少一郎--六七郎（生八子：一郎游腊招贤里就在宁化安家磜开基;二郎长汀熊家坑卢洋开基;三郎坎头开基;四郎迁宁化水茜乡上傅、下傅开基;五郎迁石城、屏山大坪头开基;六郎原居黄双洲村;七郎迁儒地开基;八郎洋坑迁凹头双坑开基。还有一小分支分居长汀铁长乡双窝开基。傅氏的南迁可归纳为二点：第一，闽、粤、浙、赣的傅氏绝大部分是属于清河郡（堂）的，他们总体上是从北到南，从东到西，先渡淮（河）、后过（长）江进行播衍的，（当然也有回迁、迂回，衰亡等情况发生）方式是上是：波浪式与渐进式相结合的。当战乱、天灾、改朝换代时，是突然的、迅速的大批的逃亡、奔走。平时的迁徙、转移，是零散的，缓慢的。第二，傅奕是福建南安武荣的远祖和XX市市、XX市以及浙江、江西、广东的大部分傅姓远祖的分派处。第三次入闽开发闽西的傅氏远祖：以南，讳天植，又名一郎。南宋理宗赵盷宝佑元年（1253）进士，景定间（1260-1264）任安徽宿州大守。约在公元1265年辞官不仕。当元兵南侵甚急之际，傅以南偕家属，从宿州灵壁县避乱入闽，抵汀州XX县区石壁村大城坑、中门、凹里，暂住了一段时间。南宋端宗景炎二年（1277），著名爱国名臣文天祥到福建与张世杰、陆秀夫等率领抗元义军，进军江西，恢复州县多处。不久为元兵所败，从赣南退回汀州。以南闻讯后，立即率长子旦郎、次子景郎奔赴长汀，与文天祥相会。在去漳州的路上，他们志同道合，商议国是，忆王事而唏嘘，过峻岭而垂泪（忆王坑、垂珠岭都在连城朋口镇东部）。该地至今仍传颂着这段故事。由于去漳州的道路被阻，时局发生变化，文天祥等一行人，还未到漳州，就只好改变行军路线，转赴广东勤王，寻找端宗。这年三月间抵广东梅州，五月出梅岭。傅以南不幸逝世于梅州，旦郎、景郎扶柩葬于梅州程乡县（今XX县区）。衣冠在连城北门外潘洋。王、谢两夫人以及长子旦郎、次子景郎均下落不明。三子是郎，名正先（廷），号仰斋，由宁化石壁迁XX县区宣豪里杉树坑、大岭背坑（今XX县区宣和乡傅家墙），增广生员，赠礼部侍郎。父亲率长兄、二哥和文天祥汇合勤王后，遵父嘱留在宣豪里作后应。当时社会动荡，他隐居深山老林，自食其力，过着清贫的生活。逝世后，葬在大岭背坑故居后龙的半山腰。墓坐北朝南喜鹊衔枝”形，坟用块石镶成，碑文阴刻保存完好，墓前有华表一对，字已风化难辨。继配陆福金、赵三娘夫人与夫合葬（原配万百五娘墓失记）。子八：念一郎迁广东;念二郎迁朋口;念三郎世居傅家墙;念四郎迁山东（一说迁泉州）;念五郎迁潮州（一说迁泉州）;念六郎迁福州（一说迁山东）;念七郎迁上杭蛟洋;念八郎迁XX县区东门，后裔一部分迁山西大同，一部分迁广东XX县区。念八郎第十二代后裔傅成章，于乾隆八年癸亥岁（1743）从饶平迁四川XX县区踏水镇杨李沟。傅家墙现有清顺治初年建造的傅氏家庙--崇本堂一座，“乌鸦落洋”形。巨形墓道一块，阴刻：“宋赠礼部侍郎”。还有七星井至今仍泉水清澈。正先次子念二郎，迁居朋口屋场坑，祖祠在朋口中心小学隔壁。生子六：太一郎迁广东镇平;四九郎后裔大部分住在朋口镇;五九郎失考;百一郎迁上杭太拔增坑开基;千一郎后裔一部分迁新泉背头窠，一部分迁长汀大同镇;十一郎移居连城宣和乡蕉湖、黄坑等地。蛟洋开基祖念七郎是正先七子，从傅家墙先迁居江西，后转徙上杭太拔增坑，最后定居蛟洋傅凹头。妣李六娘与夫合葬于八岭。生子：三二郎，配张小十娘，与夫合葬上冈。生子四：长子太一郎移居广东XX县区XX县区;次子太二郎，妣上官氏;三子太三郎，妣饶十娘;四子：太四郎，妣邓念八娘。念七郎祖祠建在蛟洋乡石下洋回龙岗下，是清道光九年（1829）建成的。念七郎15世裔：升伟迁居浙江XX县区赤津渡头;升裕迁龙游方旦另有裔孙大敏迁浙江XX县区塘岭头、汤溪。还有16世裔万一，于康熙五十九年（1720）迁居四川，先在内江落脚，后到简阳繁衍，历时280年已传13代。上杭增坑开基祖百一郎，是正先次子念二郎的儿子，和念七郎是叔侄关系。百一郎在南宋末年，从连城朋口徙居上杭城西门，后又转移到上杭胜运里太拔乡增坑居住，葬太拔圆螺山，“弥陀现肚”形。墓碑的石刻是：“人杰地灵”，左右石刻对联为：“朔裔商岩形肖象，地铭胜运志圆螺”。元配余氏，葬于太拔乡增坑，“黄蛇抢蛤”形。增坑现仍有清咸丰九年（1859）重建的祖祠一座。百一郎的子孙繁衍迅速，目前已传二十九代。增坑是个小山村，所以从第三代起就大量外迁。据族谱记载：“清朝末年以前外迁浙、赣、粤、湘、黔五省的共有35批（其中：迁XX省温州、龙游、衢州、XX县区、云和、金华、杭州开基的有19批;迁XX省瑞金、兴国、崇义、万载、井岗山市的有8批;迁XX省龙川、连平、惠州、粤北的有6批;湘、黔各1批）。本省、本市内转徙的就更多，如第九代才迁到XX县区伯公岭的傅岗现已传28代。有人口2500人。武平中山镇傅氏开基祖傅惠麟、粤北傅氏家族三个开基祖觌、觐、饶三兄弟（注2），七百年前大家还是同吃一锅饭哩。觌公祖祠的对联：“溯祖宗渊源商朝相汉朝将宋代侍郎自昔家声丕振，追孙支蕃衍始迁闽继迁粤分居江右如今世泽流芳”就是明
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