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红色文化教育国内外研究现状(通用 14 篇)【篇一】红色文化教育国内外研究现状 摘要：本文以红色教育为研究对象，从红色教育的概念入手，根据其发展脉络，科学界定内涵。研究红色教育在国内外的发展，审视现阶段我国红色教育存在的问题，从社会、学校与家庭三个方面提出相应的策略，为我国的红色教育发展提供参考。关键词：思想政治教育红色教育发展对策 一、红色教育相关概念（一）红色教育概念界定 人们之所以会对红色教育认知不足，甚至产生误解，学术界之所以对同一概念存在完全相反的理论，是因为对红色教育这一概念存在认知偏差。红色教育这一概念的界定应注意以下事项：我国是一个历史悠久的文明古国，因此，在时代发展的不同时期，红色会存在一定差异，红色教育自然也会有所不同。（二）红色教育的内容 理想信念教育实际上以世界观、人生观与价值观为主要教育内容，教育的重心是培养公民的主体意识，红色教育的重要内容是强化公民的为人民服务意识。对于一个国家而言，人民大众是主体，是国家一切行为的导向，也是国家财富的创造者，是促进国家进步、推动国民经济发展的重要力量。随着历史的更替，人民大众成为推动历史前进的决定因素。人民大众的爱国之情不仅是要爱国，还要对人民充满热爱与关切。从国家层面来说，只有全面关注人民大众的生存现状，与群众共同进步，才能保证爱国之情保持强有力的稳定性。在红色教育过程中，促使被教育者积极树立良好的世界观、人生观与价值观。二、一些学校红色教育发展存在的问题（一）教育氛围营造不足 现阶段很多红色教育都是以学校教育为主的。小学阶段的学生，年龄层次和对“三观”的认知程度较低，甚至还未形成准确的“三观”，与成年人相比，对待事物的看法十分直接，缺少理性判断能力。从优势层面来说，小学阶段传输难度最低。在很多小学，每周开展的升国旗仪式、为低年级学生佩戴红领巾、国旗下的讲话等，都是有效且具有针对性的红色教育方式。同时，可以用软宣传的方式开展相关红色教育活动，包括在校园内张贴相关标语与革命英雄的相关事迹等。中学阶段，由于文化课程逐渐增多，红色教育的相关活动不易全面开展。到了大学阶段，学生的学业负担相对较轻，此时可以抓住时机，开展相关红色教育活动，活动形式要符合大学生的“三观”。（二）教育渠道单一 红色教育活动，应在社会、学校与家庭三个层面全面开展。但教育活动往往只在学校开展。就我国中小学现阶段开展的红色教育活动来看，绝大部分都是以课堂教育为主，户外活动局限于清明扫墓，渠道和形式单一。尽管高校形式相对丰富，但仍以课堂教育模式为主，部分相关课程以播放相关影视片段为主，难以深入了解红色教育。同时，很多高校开展的相关户外活动，以参观红色基地为主，多为自发行为，缺乏引导性和完整性。（三）教育资源开发利用不足 在相关教育活动开展过程中，物质资源缺乏是一种显性特征。往往体现为经费不足，很多户外的红色教育活动只能以参观烈士陵园为主。很多人意识到红色教育的重要性，开始将目光放置在革命老区的开发层面，但开发手段缺乏规范性与科学性，削弱了文化内涵。在精神资源方面，尽管课本中涉及相关革命烈士的伟大事迹，但其他内容并未伴随时代的发展而提升。（四）教育管理体制缺乏规范 教育活动的相关管理制度相对欠缺，平台交流不畅。一，一些涉及红色教育的资源并不是免费开放的，收费制度阻碍了很多活动的有效推进。在经济利益的驱动下，一些红色革命地演变成了红色旅游基地，尽管推动了当地的经济发展，但在一定程度上制约了红色教育活动的开展。二，沟通机制的匮乏，导致教育活动不易有效开展。如今，红色教育逐渐受到社会各界的重视，政府积极组织相关团体开发红色教育资源，很多学者开始涉足红色教育领域的研究，并得出相对应的研究成果与相关资料，在一定程度上能够帮助大众更好地学习红色教育知识。但由于缺少沟通平台，导致红色教育不易流动，停留在某一层面。三，考虑到就业，一些高校课程，更多针对大学生毕业后的专业能力，在一定程度上削弱了红色教育活动开展的力度。三、促进我国红色教育发展的对策（一）在教学上进一步完善红色教育 在互联网高速普及的时代，应积极借助互联网的力量，建设相关网站，畅通沟通渠道，促使红色教育活动的开展能够与时代发展同步。但就目前发展来看，首先要树立红色教育相关网站开发意识，并在此基础上构建一支专业的人才团队，推动网站建设。从学校开展红色教育活动的力度与效果来看，高校无疑是中坚力量。高校应积极开展相关党组织与团组织活动，以灵活的方式开展相关红色教育活动，提高学生的积极性。同时，由于高校会定期开展相关党组织活动，此时可以积极以此为条件，有效开展红色教育活动。具体来说，可以组织学生到相关纪念博物馆进行社会实践，以多样化的形式推进红色教育活动的开展。（二）以科研推动红色教育发展 曾有国外学者表示，一个优秀的教师一定是最好的研究者。这一观点折射到红色教育活动中可以得出，高校教师要积极加大科研发展力量，以科研推动红色教育开展。对于高校来说，科研具有一定的有利条件，因此，高校要积极组织教师，在有利的科研环境下，提高教师的科研能力。尤其是对于高校的教師来说，提高教学质量在一定程度上就是不断加大科研力度，开展科研活动，并积极将科研成果应用在具体的教学中，最大限度保证教学质量。从理论层面来说，科研活动就是扩充知识理论的过程。将这一观念放置在红色教育层面，主要包括三方面内容：第一，要考虑如何在科研背景下构建红色教育模式。第二，如何规范学校开展的红色教育活动。第三，如何促使学校发展的三个阶段相互学习、相互协调，共同促进红色教育活动的顺利开展。（三）完善家庭环境为红色教育提供保障 红色教育活动应在三个层面全面开展，但现如今只在学校开展相关教育活动，家庭层面红色教育的缺失是导致大众对红色教育产生误解的主要原因之一。从家庭教育来说，首先要營造良好的家庭氛围，促使家庭成员能够在潜移默化的影响中形成正确的红色教育意识。同时，在家庭环境下开展相关红色教育活动，要基于家庭现状与特点，形成符合家庭的红色教育理念。对于孩子来说，父母的言行举止会对其产生深刻影响，因此，家长首先要规范自身言行，为孩子树立榜样。同时，家长对红色教育的重视程度会影响孩子对红色教育的认知水平。在部分孩子心中，家长比教师更亲密，这一点来源于天然的血缘关系与情感基础，此时，家长要积极发挥这一优势，向孩子传输正确的红色教育理念，推动红色教育在家庭中有效开展。（四）优化认知过程取得更好效果 红色教育在家庭中的有效开展仅仅是促使家庭成员树立良好红色文化教育意识的第一步，目的是为后期的活动开展奠定基础。在完成这一步骤之后，在具体活动开展过程中，为了保证红色教育活动的开展保持先进性与准确性，首先要让孩子学习红色教育的深刻内涵，掌握相关理论基础，包括马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论等。除此之外，为了提高孩子学习红色教育的积极性与主动性，要不断丰富活动开展的形式，包括让孩子接触相关影视片段、相关书籍等，积极向孩子讲述革命先烈的伟大事迹，加深孩子对红色文化的认知。此外，还可以研究日常生活中常见的具有红色意义的相关物品，例如国旗、红领巾等，促使孩子挖掘这些物件背后的红色意义，加深红色记忆，最大限度培养孩子的爱国情怀。很多历史事件可以作为红色教育的关键内容，例如“南京大屠杀”“抗美援朝”等，要注意的是，在面向孩子开展红色教育活动时，要考虑到孩子的年龄范围与对事物的接收能力，讲解要以孩子的语言进行，最大限度保证活动开展的积极意义。家庭教育在一定程度上是学校教育开展的必要前提。国内一些家庭对孩子的教育长期处于命令式阶段，难免导致孩子与家长之间产生隔阂，因此在对孩子进行红色教育时，家长要特别注意语气的表达，尤其是在和谐的家庭教育过程中，要以理性的观念看待孩子的成长，与孩子之间保持平等关系，同时做到以身作则，为孩子树立榜样。四、结语 本文以红色教育为研究对象，针对红色教育活动在学校、家庭等层面的开展进行了阐述，并针对红色教育活动在学校与家庭开展过程中存在的问题进行了研究，并探讨了相对应的解决措施，但具体机制仍未形成。例如，开展红色教育的学校，做好工作连接不同阶段的大学、中学和小学，如何计划和实施具体计划的教育内容、教学方法、教学目标等。参考文献：1户振亚.高校红色文化教育：价值体现、现实境况、路径选择J.潍坊工程职业学院学报，2020，33（04）：5-10，16.2李寿国，赵叶子，黄克勤.新时代英烈精神的科学内涵和价值传承J.理论导刊，2020（08）：127-132.【篇二】红色文化教育国内外研究现状【摘要】在经济全球化大背景下，为了弘扬国家主流意识形态，实现中国特色社会主义文化强国。作为中国特色社会主义核心价值体系源流的红色文化备受关注，其研究显得异常重要。本文以揭示红色文化的内涵为出发点，以澄清基本问题为核心，以解析红色文化研究的现状为主线，探究红色文化价值传承的有效途径，以期推进红色文化研究的系统化。【关键词】红色文化;内涵;价值;大众化;思考 1.红色文化内涵的研究现状 中国共产党自 1921 年建党以来，所谓的“红色文化”如星星之火迅速展开燎原之势，虽然“红色文化”频繁地出现在我们的视野中并被学者所研究，但是至今并没有对其进行一个权威且完整的定义，综合当前学者对红色文化的研究成果，对红色文化内涵的定义主要有一下几种结论。红色文化区别于其他文化的典型特点即“红色”，而红色在中国有一个约定俗成的意义，即代表喜庆、权威和勇气，用红色来比喻和象征一种革命文化，它是相对于“白”而言的。红色文化就是中国共产党面对白色恐怖的重重包围，领导红色区域红军与“白军”对垒，适应革命战争的需要产生的。国民党将红军、红色根据地、红色政权称之为“赤色”、“赤化”，而中国共产党自 1921 年起也以红色作为自己的象征色，成为了中国共产党独具特色的旗帜和方向。所以红色文化是中国历史文化中红色寓意与社会历史实践的思想有机地整合后所形成的一个约定俗成的概念。有一些学者基于红色文化的形态，从物质层面和精神层面来界定红色文化。物质层面的红色文化指客观存在的、有形的红色文化，如革命旧址、遗址、遗迹等;精神层面主要指根据马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革具体实际相结合的原则而制定的制度规范，如革命纲领、路线等，以及由中国共产党领导人民群众在革命、建设和改革的实践活动中表现出来的价值观念、思维方式、时代精神等。基于红色文化的普遍性与特殊性，又从广义和狭义来界定红色文化，广义的“红色文化”指的是世界社会主义运动历史中人们的物质和精神力量所达到的程度、方式和成果，狭义的“红色文化”是指中国共产党在领导广大人民群众在革命、建设和改革的实践活动中所创造的和遗留的物质和在历史实践中凝结而成的观念意识形式。纵观以上观点，红色文化内涵的不同定义，包含有：无产阶级、共产主义、社会主义、中国共产党、革命、精神等，它们也都代表了红色文化的丰富内涵。但是笔者认为诸多学者更多的只是站在某一个层面对其进行定位。笔者认为红色文化内涵应该包含以下三个方面：第一，红色文化与传统文化一脉相承，是对传统文化的扬弃、传承和创新。第二，红色文化化与精神文化的统一，既包括中国共产党领导广大人民群众在革命与社会主义建设进程中所创造和遗留的物质文化，也包括党在革命和建设历程中所表现的精神文化。2.红色文化价值的研究现状 目前，虽然学术界也充分认识到红色文化的深远价值所在，并展开了相关研究，但是研究力量较为薄弱，研究成果不显著。当前对红色价值的研究主要集中在以下两个层面。首先，阐述了红色文化的教化、传承、凝聚、规范、导向和激励价值。具体来说：第一，红色文化具有潜在的精神教化效应，中国革命的历史事迹、革命旧址、革命者可歌可泣的精神内核等都是教育后人的最佳教材，在红色文化的感召下，呼唤着每个人内心对其的渴望，丰富人们的精神世界，并更好地践行到实践中去。第二，红色文化具有深远的文化传承价值，它是对中华民族优秀传统文化的继承与弘扬，有助于激发广大人民群众的文化自信心和自豪感。第三，红色文化具有强大的民族凝聚力，红色文化中所饱含的坚定理想与信念具有强大的吸引力，将全国各族人民紧紧凝聚在一起，形成了稳定的向心力。第四，红色文化具有普遍的规范价值，红色文化的实质是人格、德行的教育，有利于丰富教育内涵，起到很好的规范行为的作用。第五，红色文化具有重要的导向价值，在文化多元化的同时，弘扬文化主旋律是必须的，红色文化就是我们必须弘扬的文化主旋律，其自身承载着神圣的精神导向作用。第六，红色文化激励价值，红色文化催生奋进力量，中国革命历史进程充分证明了红色文化极好的激励教育作用。其次，阐述了红色文化的政治、经济、文化和社会价值。具体体现在：第一，红色文化政治价值，红色文化增强广大人民群众对国家的政治认同，维护国家安定团结，巩固中国共产党的执政合法性。第二，红色文化经济价值，即为社会主义市场经济建设提供强大的精神支撑和动力支持。第三，红色文化文化价值，红色文化是中国共产党提倡的“先进文化”的题中应有之义，红色文化作为一代又一代共产党人留给广大人民群众宝贵的文化遗产和精神财富，可有效抵制腐朽没落思想文化的侵袭，弘扬社会主义文化主旋律。第四，红色文化的社会价值，即影响政治经济以及社会的方方面面，红色文化渗透到社会生活的方方面面，弘扬社会主流文化，引导文化正确发展方向，以文化的潜在影响力唱响社会主旋律。红色文化的价值研究都很全面，也很系统，但就目前研究态势，研究重心更多的集中于红色文化的政治、经济、文化及社会价值。红色文化本身作为一种特殊的文化，高扬其文化价值是适得其所。由于红色文化本身渗透着强烈的政治气息，肩负着党的红色使命，无疑在当前中国文化多元化进程中更多的被赋予了政治形态的价值。又鉴于中国共产党在领导中国人民进行革命战争和社会主义建设中遗留下的宝贵的红色物质财富，其本身所具有的经济价值，从而发展成为红色旅游和红色产业，为中国特色社会主义市场经济注入了新的活力。因此，综合观之，国内关于红色文化的社会价值的研究和重视程度有待商榷，如果红色文化过分的强调其政治价值和经济价值，而忽视社会价值，最终红色价值的最大化就会大打折扣，反而会引起广大人民群众的抵触情绪。无论是政治、经济、文化，最终都需要回归社会，为社会的发展而服务，所以关于红色文化的价值的研究应该更多的向文化价值倾斜。3.红色文化内涵与价值研究的思考 综合国内外关于红色文化的研究，可以得出以下结论：首先，目前有关红色文化的研究时热时冷，持续性和系统性不足;其次，有关红色文化的研究还存在部分薄弱环节，与红色文化价值的发挥与传承不相称;第三，由于红色文化自身时代性特点，国内相关直接研究出现较晚，尚未构成红色文化理论体系，对于红色文化内涵的官方定义、红色文化与其他文化的联系与区别、红色文化的地位何在及红色文化如何有效的发挥其效用并实现其大众化未能形成系统研究成果。在这种情况下，虽然学术界自 1921 年开始陆陆续续关注红色文化的相关研究，但更多的依赖于国家政治导向，红色文化研究总体上还需要系统深化和拓展。我们深知，红色文化有助于广大人民群众坚定社会主义信念，树立正确价值导向。弘扬红色文化在帮助我们了解红色岁月，保留红色记忆的同时，还能够为我们开展爱国主义教育和革命传统教育提供良好的社会环境和生动的历史教材，能够在人们价值观念日趋多元化的今天树立起正确的舆论导向，增强社会主义核心价值体系教育的吸引力和向心力。因此我们我们必须将红色文化放在突出重要位置，理应注重红色文化的传承，运用各种传播方法，将红色文化所蕴含的精神深植于人们心底，自觉以道德规范来约束自己的行为举止，并向下一代纵向交接，从而实现红色文化的生生不息。但是，在红色文化的传承过程中，过多的依赖政治宣传作用，使广大人民群众被动的接受，并非万全之策，我们应该以政治宣传为主导，先在先进分子中传播，进而实现大众化。借助新媒体，采集来源于生活来源于现实的真实案例，扩大其积极的正面效应，最终服务于大众。而且我们也知道红色文化并不能自己走向大众，也不可能直接的吸引大众，这就需要我们以创新手段，扩大红色文化的宣传，将红色文化浸润到每个群众的心田，从内心深入去接纳和行动，这才是红色文化价值得以实现的良好状态。总结 总而言之，红色文化是马克思主义与中华民族优秀文化传统的凝聚升华，是中国共产党和中国人民伟大创造精神的生动体现。不论过去、现在还是将来，红色文化都是激励广大人民群众不懈奋斗的强大精神动力。加强红色文化建设有助于社会时代价值的提升，表现在有利于坚定人们的社会主义信念和树立正确的价值导向、有助于构建社会主义和谐社会、有助于满足人民日益增长的物质、精神需求。作者：夏春花单位：哈尔滨工程大学马克思主义学院 参考文献：1选集M.北京:人民出版社,1991 年第 698 页.2王以弟.红色文化的价值内涵J.理论界,2007(8).3赖宏,刘浩林.论红色文化建设J.南昌航空工业学院学报,2006(4).4朱继东.什么是真正的红色文化J.2012(3).5刘润为.论红色文化J.文艺理论与批评,2013(4).【篇三】红色文化教育国内外研究现状 一、遵义红色文化资源的内涵 关于“红色文化资源”的准确内涵，目前学术界还没有统一的界定，但一般都认为其内涵至少包括两个方面，即中国革命时期的伟大精神及载体和社会主义建设时期形成的优秀品质、精神及载体，所以红色文化是具有高度价值和深度内涵的文化形式，是在中国共产党领导中国广大人民在长期的革命斗争和建设实践中所形成的伟大革命精神及载体，它主要包含精神和物质两种形态。精神形态的红色文化包括革命战争年代和社会主义建设实践中所形成的长征文化、抗战文化、解放战争文化及社会主义建设文化，在这些文化中蕴涵着爱国爱民、坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、不怕牺牲、敢于革命等核心精神，这些精神是新民主义文化和社会主义文化的精髓，是中华民族精神的升华，是社会主义先进文化的重要渊源。二、遵义红色文化资源的主要特征 遵义红色文化资源除了具有红色文化资源普遍具有的直观生动、润物无声、潜移默化、富于感染、寓教于乐等特征外，还有自己的一些特点：（一）丰富的资源内容 遵义地区的红色文化资源有着丰富的内容，如在对战斗遗迹、文物、博物馆、纪念馆、烈士陵园等区域的实地考察中，发现了大量物质形态的文化资源载体，而在历史资源的查阅过程中，关于“黎平会议”、“遵义会议”、“苟坝会议”、“强度乌江”、“四渡赤水”、“遵义战役”等历史的记载和研究也非常深入，尤其是随着现代媒体的发展，还涌现出了大量的音视频资料方面的文化资源载体，这都为遵义红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用奠定了良好的基础。（二）多样化的表现形式 遵义及其周边地区的涵盖范围虽然并不大，但红色文化资源却很丰富，形式也多种多样。除了像遵义会议会址、娄山关红军战斗遗址、四渡赤水纪念馆等显性的红色文化资源外，还有大量的红色文献、红歌、革命标语等文化资源的表现形式，如诗歌红军坟、邓萍挽歌，渗透着红军和人民群众的身心，表达了红军对的革命决心以及对战友的热爱之情。这种多样性特征非常有利于高校采取多种形式开展舞蹈教育，使大学生更容易被遵义红色文化资源的精神内涵所吸引。（三）很高的教育价值 无论是遵义的红色文化资源体现出的普遍性精神内涵还是其独有的价值内涵，都可以开发提炼出包括马克思主义信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行为规范教育等在内的整个社会主义核心价值体系教育的内容，尤其是民族精神教育、行为规范教育可以同舞蹈教学进行充分的融合，促进高效舞蹈教育课程的建设，让新时期的高校舞蹈教学在遵义红色文化资源中找到科学、有说服力的教育载体，而这些教育内容不仅能够形成对高校舞蹈教育的有力促进，还可以承担起大学生思想政治教育的重要职责。（四）突出的历史地位 遵义会议是中国共产党自长征以来召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的政治局扩大会议，明确地回答了红军的战略战术方面的是非问题，指出博古、李德军事指挥上的错误，同时，改变中央的领导特别是军事领导，解决了党内所面临的最迫切的组织问题和军事问题，结束了“左”倾教条主义在中央的统治，确立了毛泽东在中共中央和红军中的领导地位。因此，以遵义会议为代表的红色教育资源，体现的是在极端危急的历史关头，如何挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命的红色资源，这就决定了遵义红色文化资源十分重要的历史地位。三、遵义红色文化资源融入高校舞蹈教育教学的重要意义 首先，遵义红色文化在高校舞蹈教育实践中的融入，可以为高校舞蹈教学提供优质的课程资源。革命斗争时期脍炙人口、生动鲜活的红色音乐、舞蹈、美术资源来自当年火热的革命生活，这些资源都为遵义及其周边高校的舞蹈专业提供了优质的课程开发资源。遵义地区的红色文化建设和发展相对比较全面，对遵义及遵义周边地区红色文化资源进行系统的调查整理、挖掘研究后，可以将长征红色文化资源等素材用于高校舞蹈教学及创编中，对进一步弘扬长征精神具有积极的推动作用。其次，随着人们物质生活水平的不断提高，人民群众对精神生活和舞蹈文化艺术的追求在不断提高，红色文化资源由于具有超越时空的感染力、说服力和震撼力，所以其教育价值和艺术特征日益凸显，将遵义红色资源应用于高校舞蹈教学的具体实践当中，可以更好的培养当代大学生的爱国情操、理想信念、道德素养和德育素质，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观。再次，红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用，可以使得本区域红色资源和红色精神在当代大学生中产生良性互动、稳固传承的积极效应，对弘扬长征精神具有十分重要的意义。遵义及其周边高校可以以本区域红色文化资源为依靠点，逐步在高校建立具有红色题材、内容、样式的舞蹈教学学科和创作学科，拓展舞蹈艺术专业的办学思路和教育理念，提高舞蹈专业的办学水平，加快特色专业学科的建设，这对地方高校舞蹈艺术专业的健康、可持续发展意义深远。此外，高校还可以充分利用当地的红色文化资源，如对战斗遗迹、文物、博物馆、纪念馆、烈士陵园等进行实地考察，打造具有地方特色的红色舞蹈作品，传承红色人文精神，建立具有红色人文特点的高校文化氛围，进而实现高效舞蹈教学深度与广度上的不断拓展，提高学生的舞蹈创新意识和实践能力，培育具有为祖国建设无私奉献的当代大学生高尚情怀。四、遵义红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用策略 高校舞蹈教育要充分发挥红色文化资源的作用和价值，增强舞蹈教育的实效，就需要结合学生的舞蹈教学实际，就素质教育目标下高校舞蹈教学的任务目标进行调整，就红色文化资源在舞蹈课堂上的表现形式、传播方式、动作创编等进行创新，重视学生在舞蹈课堂上的情感体验，进而实现红色文化资源与高校舞蹈教学的有效融合。（一）整合红色教育资源，创编红色舞蹈剧 目前，中国正处于全面建设小康社会的关键时期，虽然社会经济发展水平在不断提高，但是在发展过程中的一些深层次问题开始逐渐暴露出来，如艺术创作领域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影响了我国舞蹈艺术的发展，导致很多舞蹈作品创作缺乏真正的思想内涵和艺术价值，而红色文化不仅真实、生动、富有感染力，还能积极传递社会正能量，所以高校应当从战略高度重视红色教育资源与舞蹈教学的整合，充分利用红色资源优势进行音乐舞蹈剧的创编，实现高校舞蹈教学资源的不断建设。例如，遵义及其周边的高校，可以参照音乐舞蹈史诗井冈山、红色娘子军等优秀作品的创作形式，既可以创编“黎平会议”、“遵义会议”、“苟坝会议”、“强度乌江”、“四渡赤水”、“遵义战役”等历史舞台剧，也可以创编“毛泽东”、“邓稼先”、“邓萍”等人物剧。遵义的红色资源内涵丰富、博大精深，波澜壮阔的红军长征历史本身就是一部传奇的英雄史诗，是中国革命史上的伟大转折，所以史诗题材、人物题材的舞蹈剧的创编，可以实现红色文化资源与舞蹈教学的紧密结合，丰富舞蹈艺术的表现形式，促进学生舞蹈专业素质和德育素质的同步培养。（二）创新舞蹈教学形式，扩大红色文化资源的应用力度 在传统的高校舞蹈教学课堂上，主要依靠人际传播和组织传播进行，如采取上课、听报告和参观访问等方式，由于传统的教学形式主要是对学生进行单向的理论灌输和示范性的指导，没有充分激发出学生在舞蹈课堂上的主体意识，所以不利于学生舞蹈专业技能和审美素质的提升。尤其是对于 90 后大学生，他们的学习需求更具个性化、多样化的特征，对专业知识的获取以及舞蹈专业的学习也越来越依赖于网络、手机等新兴媒体。因此，红色文化资源在高校舞蹈课堂上的应用，仅仅依靠传统教学手段很难实现理想的效果，舞蹈教育工作者应当利用互联网、微博、微信等新兴媒体，形成对传统大众媒体的有效补充，实现红色文化资源在舞蹈课堂上传播方式的多样化、现代化，增强红色文化资源表现形式的生动形象，提高红色文化资源对当代大学生的吸引力，扩大红色文化资源对大学生的感染力，从而让高校的舞蹈教学更加的“接地气”，最终达到利用红色文化资源增强舞蹈教育实效的目的。（三）加强情感体验，实现舞蹈专业教学和德育教育的同步 列宁曾说“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求”。遵义红色文化资源在遵义及其周边高校舞蹈教学课堂上的应用，具有天然的亲和力和资源整合优势，高校不仅可以利用红色教育资源实现舞蹈教学课程的建设，丰富舞蹈教学的表现形式，还可以利用丰富的红色文化资源加强对大学生的思想政治教育和审美教育，通过观看红色视频、开展红色专题教育、建设校园红色文化等途径，增强大学生对红色文化资源的情感体验，让学生全面深入了解特定历史环境下中国革命者的成长经历，以及坚韧不拔、艰苦朴素、无私奉献、勇往直前的优秀品质，在引导大学生树立正确世界观、人生观、价值观的同时，充分激发大学生对舞蹈艺术的学习兴趣和创造热情，实现舞蹈专业教学和德育教育的同步开展。（四）构建基于红色资源教育的舞蹈实践教学体系 实践教育作为舞蹈专业教学体系中的重要组成部分，是提高学生舞蹈专业技能的主要途径，也是学生加深对舞蹈理论知识理解与认知的主要形式。红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用，可以通过多样化的实践教育手段，来提升红色资源在舞蹈课堂上的教育质量。例如，高校舞蹈教学可以同校园红歌大赛、红色小品、红色话剧等实践活动进行有效的结合，积极参加红色文艺演出，逐渐建立一批又红又专的校园舞蹈文化品牌活动，增强红色文化资源在大学生心中的地位。同时，为了确保高校红色舞蹈实践教育的成效，高校可以制定红色舞蹈实践教育制度，从而使红色文化资源在高校舞蹈实践教学中的应用可以规范法、常态化和制度化，确保实践教育活动的持续、高效。五、结语 综上所述，在素质教育理念和全新的高等教育环境下，高校舞蹈教学需要充分认识到红色文化资源的教育价值，但是由于对红色文化在高校舞蹈教学中的开发和应用研究尚处于初步探索和实践的阶段，对遵义及遵义周边地区红色文化资源的研究有待进行系统的整理。因此，身为遵义周边地区的高等院校，需要充分抓住教育部评选全国红色教育基地的有利契机，大力挖掘研究红色文化在高校舞蹈教学中实行和开展的理论意义和实践意义，将红色文化和红色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教学、实践、创作和生产过程中去，打造红色文化资源在高校舞蹈教学中开发和应用的新模式、新版本，促进高校自身教学特色的形成，树立品牌形象教育，为地方高校红色文化特色舞蹈教学的开设做出贡献，为地区红色文化构建做出贡献，为保护和传承中国红色文化做出贡献。【篇四】红色文化教育国内外研究现状 摘要：通过文献计量软件 CiteSpace，对中国知网 20042020年红色文化教育研究相关论文数据进行转换分析制图发现：我国红色文化教育研究论文数量总体呈上升趋势;研究机构较多，科研队伍不断壮大;研究热点主要集中在红色文化教育内容、主体和途径;研究演进态势围绕红色文化教育对象、主体及应用，经历了缓慢发展期、平稳发展期和快速发展期。后续研究需要进一步加强对中小学生、高职高专和中职中专红色文化教育研究，建构红色文化教育研究共同體，深度解析红色文化内涵，注重定性与定量结合的混合研究。关键词：红色文化教育;CiteSpace;热点;演进态势;展望 党的十九大报告指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”有学者认为：“红色文化是中国共产党在马克思主义指导下，领导先进知识分子和人民群众在新民主主义革命、社会主义革命和建设，以及改革开放实践中共同创造的、具有中国特色的先进文化。”1在我国新时代社会主义建设重要时期，面对中华民族伟大复兴的宏伟目标，红色文化作为一种社会主义先进文化，在教育领域中受到密切关注，并被迅速应用于学校的教学实践中。就整体而言，红色文化教育的研究范围较广，学者们对红色文化教育的内涵、路径等作了深入研究，还有学者专门针对红色文化教育等进行了实证分析。但目前运用科学的计量软件进行系统回顾的研究鲜为少见，难以对已有研究形成系统认识。鉴于此，本研究将采用文献计量法和科学知识图谱方法，对 20042020 年国内红色文化教育研究的论文进行多层次研究，即利用 CiteSpace 对教育大数据进行可视化分析，通过对红色文化教育的研究时间、机构、热点主题聚类等进行知识图谱分析，探究红色文化教育研究的演进趋势，以期为深入推进红色文化教育研究提供参考。一、研究工具与数据来源(一)研究工具 CiteSpace 是美国德雷赛尔大学陈超美教授研发的一款可视化软件，为分析学科演化潜在动力机制，探测学科发展前沿，CiteSpace 基 于 共 引 分 析(co-citation)和 寻 径 网 络 算 法(pathfinder)等，对研究领域文献进行计量，以探寻研究领域演化的关键路径，并绘制出一系列可视化图谱2。本研究采用CiteSpace 软件绘制红色文化教育知识图谱，系统梳理相关文献，借此探究红色文化教育研究热点和演进态势。(二)数据来源 本研究以覆盖面较广、文献数量较多的 CNKI 学术期刊为检索对象，对国内外教育文献的时间、机构、关键词频次、聚类、热点以及突显率进行分析。在 CKNI 中选择“高级检索”类型，选择“主题”检索，检索条件为“红色文化教育”，文献分类目录选择“社会科学辑”，发表时间限定为 20042020。截至 2020 年 12 月 31 日，共检索出 1952 篇相关文献，通过人工筛选，剔除征稿启事、新闻报道、会议通知、专利等，共得到 1799 篇有效文献。通过格式转换、阈值设置、路径选择、聚类分析等操作，展示整个网络的可视化方式呈现最终分析图谱。二、研究时间、机构及热点分析 红色文化教育研究呈现不同的研究趋势，本文围绕时间和机构展开分析。(一)研究时间和机构分析 1.红色文化教育研究的时间分布 为分析红色文化教育论文发表趋势，本研究统计了 20042020 年发文量，具体情况如图 1 所示。20042010 年，红色文化教育研究的论文发文量不多，整体研究处于缓慢发展期。2004 年，中共中央、国务院出台的关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见指出，以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培养民族精神教育3。红色文化在思想内涵上与爱国主义文化具有内在的一致性，因此，研究者开始关注红色文化与受教育者的思想道德建设的联系。20112015 年，红色文化教育进入公众视野，整体研究进入平稳发展期。2011 年，发文量增至 41 篇。这一方面归结于2011 年为建党 90 周年的特殊历史时期，另一方面与中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定出台密切相关该决定助推了教育研究者对红色文化的深入挖掘。自 2012 年中国共产党第十八次全国代表大会召开后，围绕新时代坚持和发展中国特色社会主义的时代主题，*总书记论述了红色文化若干重大理论和实践问题，提出了一系列新思想、新观点、新论断，从而形成了丰富的红色文化内容体系，红色文化教育研究的发文量呈稳定发展的状态。20162020 年，有关红色文化教育研究论文数量呈现不断上升趋势，整体研究进入快速发展期。这一方面归结于网络的飞速发展，“新媒体”“大数据”等使红色文化教育进一步强调与时俱进;另一方面，社会主义核心价值体系为红色文化教育研究提供了理论指导，驱动研究者将其融入红色文化教育研究。因此，有关红色文化教育研究论文的数量不断上升，体现了研究者对红色文化的研究不断深入。总体来看，20042010 年，红色文化教育的发文量较少，处于缓慢发展期;20112015 年，红色文化教育的发文量在 40到 70 篇之间，处于平稳发展期;20162020 年，红色文化教育的文献数量呈指数增长，处于快速发展期。党的十八大以来，*总书记在多个场合指出了红色文化的价值，强调要发扬红色传统，传承红色基因4。在中央政策导向下，红色文化教育研究可望受到越来越广泛的关注。2.红色文化教育研究的机构分布 为分析红色文化教育研究机构的分布情况，本文统计了相关研究机构发表论文的数量，统计结果如图 2 所示。从图 2 可知，西华师范大学马克思主义学院总体发文量最多，其次是遵义师范大学马克思主义学院，贵州大学马克思主义学院、吉林师范大学、黄冈师范学院政法学院并列第三，表明这 5 个机构具有较强的研究实力。在 26 个机构中，有 10 个研究机构来自马克思主义学院，而排名前 26 的机构发文量相当，说明我国红色文化教育研究已受到多部门、多机构(尤其是马克思主义学院)的广泛关注。(二)研究热点分析 关键词反映了文献的主题内容。为分析红色文化教育研究内容，本文对关键词进行剖析。关键词共现分析是指对较为集中的关键词进行分析，关键词聚类分析是指对同质性较高的关键词进行组合分析。1.关键词共现频次分析 基于词频统计法，对文献信息中代表文献核心内容的关键词共现频次进行统计分析，并通过表格将关键词频次清晰展现，可以探测红色文化教育研究领域的发展趋势与研究热点。对每年出现的关键词的共现词频、中心性及对应年份进行统计，结果如表 1 所示。20042020 年，我国红色文化教育研究的热点主题可以通过关键词出现的频次来了解。在 1301 篇有效文献中，出现频次排序前 32 的关键词如表 1 所示，前 10 的关键词分别是“红色文化”“思想政治教育”“大学生”“红色文化资源”“高校”“红色文化教育”“社會主义核心价值观”“红色资源”“路径”“价值”。除了“红色文化”和“红色文化教育”关键词外，其他都体现了红色文化教育研究的热点，这反映了红色文化教育在推进、发展过程中关注领域的聚焦和变化。2.关键词聚类分析 研究热点之间的关系往往能够反映研究的纵深性。CiteSpace 的关键词聚类功能可以明确某研究领域的热点和发展趋势5。在 CNKI 中下载红色文化教育论文数据并进行处理，将切分年代设置为 1 年，选择标题、摘要、关键词、节点类型等作为聚类词来源，剪切连线设置为路径探测算法，进而得到红色文化教育文献聚类图谱6(见图 3、图 4)。聚 类 结 果 分 析 显 示(见 图3)，图 谱 分 析 模 块 值Q=0.87530.4，说明划分的网络结构具有显著性，各个研究主题的边界清晰;平均轮廓 S=0.40490.5，说明聚类分析具有合理性。因此，本文得到的聚类信度和效度较高。红色文化教育关键词共现网络显示(见图 3)，其共有节点541 个，连线 628 条，网络密度为 0.0043。结合图 4 可以看出，红色文化教育研究围绕红色文化教育，随后依次是信仰、当代大学生、红色资源、创新创业教育、高校思政课、红色文化、地方高校、高校思政教育、思政课等领域。在红色文化教育研究的关键词共现频次聚类图谱中，一共形成 11 个聚类，根据聚类结果的相似程度进行聚类编码，参考张睿对高校思想政治教育的研究7，可以将 11 个聚类分成 3组(见表 2)。红色文化教育内容成为关键词共现图谱中最大簇群，反映此领域研究受到学者的重点关注，具体可以分为两个维度：一是地方红色文化教育价值、模式、问题研究：红色文化教育(#0)、红色资源(#3)、红色文化(#6)、地址(#10)。地址是指研究者探索各地方或区域红色文化：胡雪峰等探析了四川藏羌地区的红色文化资源教育的价值8;张新以遵义长征文化为例，提出了依托红色文化，促进学生思想道德建设的观点9;孙志勇等探索了“太行山红色文化走廊”的育人模式10。部分研究者研究红色文化教育体系与存在的问题：张绍荣构建了红色文化教育传承体系11，戴明新梳理了