【教学设计】《愚公移山》（人教）.docx

人民教育出版社 九年级（下册） 畅言教育

《愚公移山》
阜阳市 郭老师
◆ 教材分析

《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事，这则故事反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神，具有朴素的辩证唯物主义思想。它有如下特点：①浓郁的神话色彩。②可读性强，易于背诵、记忆。③人物形象鲜明，寓意深刻。
◆ 教学目标

【知识与能力目标】
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义；
2．理解课文深刻的寓意。
【过程与方法目标】
1．反复朗读课文，整体把握文章，探究文章的内涵，培养文言文自读能力；
2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
【情感态度价值观目标】
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
◆ 教学重难点

【教学重点】
1.掌握文言词汇、文言句式及其意义；
2.学习愚公移山的精神品质。
【教学难点】
如何看待愚公移山的做法。
◆ 课前准备
◆

做好预习准备，可根据课本上的“预习提示”的要求，提出一些具体问题思考。
◆ 教学过程

一、新课导入
(课件2)
欣赏歌曲《愚公移山》。
“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更难，所以后来人为你感叹。
二、初读课文夯实基础
1．给下列加点字注音。（课件3,4）
太行háng 万仞rèn 惩chéng 塞sè 汝rǔ 诸zhū 龀chèn 箕畚jīběn
亡以应wú 孀shuāng 曾zēng 荷hè 叟sǒu 匮kuì 厝cuò 雍yōng
2.作者简介。（课件5）
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清净无为。《列子》保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。如《夸父逐日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《儿童辩日》《纪昌学射》。《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。毛泽东同志曾经用这故事教育全党。
3.题解。（课件6）
讲述：寓言是一种文学形式。
明确：它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。
三、再读课文疏通文意
逐段疏通文意，明确重点字词。
1.太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。（课件7）
译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。（课件8）
2.北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。（课件7）
译：北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道。（课件8）
3.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。（课件9）
译：就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。（课件10）
4.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（课件9）
译：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”（课件10）
5.杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（课件11）
译：大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。（课件12）
6.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。（课件11）
译：邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。（课件12）
7.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”课件13）
译：河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”（课件14）
8.北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（课件13）
译：北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。（课件14）
9.操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东一厝雍南。（课件15）
译：山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。（课件16）　
10.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（课件15）
译：从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。（课件16）
四、三读课文，归纳总结
学生翻译课文。利用课文注释和工具书、参考老师补充注释，归纳总结文言现象。
1.古今词义（课件1718）
阳 古：山之南，水之北 今:太阳 阴 古：山之北，水之南 今：阴天
指 古：直，一直 今：手指 曾 古：竟，却 今：曾经
诸 古：之于 今：各个、许多 荷 古：负荷 今：荷花
毛 古：草木 今：毛发 息 古：叹气 今：休息
虽 古：即使 今：虽然 已 古：止 今：已经
2.词性活用（课件19,20）
险：形作名，险峻的大山。 箕畚：名作状，用箕畚装。 面：名作动，面向着。
3.通假字（课件21,22）
始一反焉（反同返，往返。）甚矣，汝之不惠（惠同慧，聪明。）
河曲智臾亡以应（亡同无，没有。）一厝朔东（厝同措，放置。）
五、四读课文，整体把握
1.课文写到了哪些人物？（课件23,24）
愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟
2.有哪些人参加了移山劳动？（课件25,26）
愚公、“子孙荷担者三夫”、遗男共五人。
3.围绕愚公移山有哪几种不同的态度？（课件27,28）
①愚公妻子“献疑”，抱怀疑态度但并不反对移山。
②智叟“笑而止之”,讥笑和责难愚公。
③众人“杂然相许”。支持愚公。
愚公认为移山一定能实现的原因（信心）是：汝心之固固不可彻，……子又生孙孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平（顶真）
4.同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？（课件29,30）
愚公用发展的眼光看问题，有克服困难的决心和坚持不懈的毅力。
智叟用静止的眼光看问题，畏惧困难，目光短浅。
5.归纳人物形象(课件31,32)
愚公：是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力。
智叟：是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。
六、课堂练习
（课件33，34）
1.给下面加横线的字注音。
仞（ ） 惩山北之塞（ ）（ ） 出入之迂也（ ） 荷担者三夫（ ）
始龀（ ） 汝（ ） 无穷匮也（ ） 一厝雍南（ ）
2.翻译。
（1）何苦而不平？
（2）寒暑易节，始一反焉。
（3）甚矣，汝之不惠。
（4）汝心之固，固不可彻。
答案：1.rèn；chéng；sè；yū；hè；chèn；kuì；shuò；yōng。2.（1）还愁什么挖不平呢？（2）冬夏换季的时候，才往往返一次。（3）你太不聪明了！（4）你的思想太顽固了，顽固到不可改变的程度。
七、拓展延伸
（课件35）
①读了这则寓言之后，引导学生谈对愚公移山的体会，并向课外拓展延伸，鼓励学生查找资料，加深对愚公精神的理解。请写一篇读后感。
②组织讨论当今社会存在的类似愚公的现象。。
八、课堂小结
（课件36）
本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、奋斗不懈的道理。。
　　　　　　　　　　◆ 教学反思

这堂课，我根据新教材特点，结合学生的实际情况，查阅了很多相关的资料，充分估计课堂中可能出现的情况，精心设计了一些新颖的思考题。力求充分调动学生的积极性，体现由浅入深、由易到难的认识过程；充分发挥学生的主体地位，让学生扮演课堂的主角，教师仅起组织、协调学生的导演作用，从多方面培养学生的创新精神。培养他们的辩证思维能力和语言表达能力；力求充分体现新课程标准的“培养学生自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高学生语文素养”的指导思想。

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