湖心亭看雪案例吕晓芬.docx

湖心亭看雪案例
谷熟初中 吕晓芬
 第一部分  导入初读
 师：今天我们学习名篇《湖心亭看雪》。这节课要做三件事。
【投影展示】赏奇景 话奇人 悟奇情
 师：请同学们自己把课文自由地大声读一遍，了解一下内容。
（生自由读。老师巡视，强调一定要大声。）
师：我们再听一个很精彩的朗诵录音，初步体会一下作者的感情。请特别注意投影上的读音和字词。
【投影展示】一、牢记以下词语的读音
     毳(cuì )衣   
     雾凇(sōng )沆(hàng )砀（dàng )
     更(gēng )  定       铺毡(zhān)
二、一词多义分辨
        1、  一小舟          上下一白           
       2、 是日更定         是金陵人
       3、 上下一白      强饮三大白而别
       4、是日更定       湖中焉得更有此人
（生听。听完后教师组织学生读投影上的重点字词，解释难词。提醒学生做笔记。）
师：真好！基本字词没有问题了。请现在自己讲湖心亭看雪的故事给自己听，大声地讲。有问题的请提出来。
（生看书大声讲故事。有三位学生提出了关于句子理解的问题，老师都请另外的同学帮助解决了。老师提醒学生“更定”不同版本的书上有不同的解释，建议感兴趣的同学下课后可以探究。略。）
   第二部分     赏奇景
 师：《湖心亭看雪》中有一幅名画，历代的名人对它的评价非常高。比如当代著名散文家梁衡的评价——
 【投影展示】
有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品：宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。
                   ——梁衡《秋月冬雪两轴画》（组织生读。）
师：这幅画是什么样子的呢？是这样的——
 【投影展示】
湖上冰花弥漫
天云山水
浑然一体茫茫一片
湖上影子，只有
一道长堤的淡淡痕迹
一点湖心亭的朦朦轮廓
和我的如芥小舟
与舟中的两三粒人影罢了 

师：这是现代文。文言的表达更精彩——
 【投影展示】雾凇沆砀，
天与云与山与水，
上下一白。
湖上影子，
惟长堤一痕、
湖心亭一点、
与余舟一芥、
舟中人两三粒而已。
 师：多么漂亮的句子啊！来，先读熟，马上背诵下来再说。（学生读背。老师抽背。）
师：背得够快！可是读得不太好。不过这不怪大家，我们还没有欣赏呢。欣赏之后你再读，效果就不一样了。怎么欣赏呢？老师帮助你——
 【投影展示】请选择其中的一个小话题说景之“奇”
•                 色彩之奇
•                 构图之奇

•                 三“与”之奇
•                 量词之奇
•                 视角之奇
•                 情怀之奇
•                 ……
师：同学们，再读，再想，说起来吧！（生思考，准备。）
生：我来说量词之奇。这幅画里的量词都非常神奇。“痕”、“点”、“芥”、“粒”，显得非常非常小。
师：对，日常生活中，我们不这样说。我们说长堤一——
生：条。
师：湖心亭一——
生：座。
师：余船一——
生：艘。
师：舟中人两三——
生：个。
师：你能体会张岱的神奇情怀吗？他为啥要这样写？
生：他好像是故意要这么写，越把自己和与人有关的写得小，他自己，自己……
师：就和天地自然——
生：融合在一起了。
师：悟得好！悟得好！请大家继续发言。
生：我来说颜色的神奇。整幅画面就只有白色。
师：只有白色？
生：哦，大部分都是白色，还应该有些黑色或者灰色。
师：颜色很单调啊？
生：不。很洁净，有一种苍苍茫茫的感觉。像中国的水墨画。
师：明白了。是素雅，非常雄壮的素雅，让人安静，让人把自己全部放空的中国画的颜色。
生：我觉得三个“与”字也很神奇，有一种排比的气势在里边。
师：可是有人说这三个“与”重复且多余，删掉之后意思不会受到影响。你怎么看？天云山水，上下一白好像确实没有问题。
生：不太好。删掉了就好像“天云山水”是分开的，有了界限了。
师：有了这么多的“与”呢？你读读，把你想表达的通过你的诵读表达出来。
（生读。很有气势。）
师：我从你的朗读中还感觉到了一种动感——
生：对，天云山水不是静止的，它们在涌动，成为了茫茫一片。
师：写出了景物之间的交流。太神奇了！连词起到了动词的作用。
生：这幅画的视角也很奇特。作者好像一会儿是在船上看天上，一会儿又好像是跳起来在天上看人间。
生：我觉得是作者的一种想象。他始终在船上的，可是，他的心飞扬起来了，“舟中人两三粒”是他的一种想象。
师：心中之景便是眼前之景啊！同学们说得很好了。我们再来看一个专业的评论——
 【投影展示】作者先绘大背景：将天长水远，雪瘦江寒的清冷一笔泼来，这是最有中国古典意境的山水泼墨。继而以极其凝炼的笔法，将一个个小镜头特写推出。“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”言人间景物之小，让人感慨天地之悠悠，人生之渺渺，颇有佛家禅意。短短几句，便实现了大与小，远与近，虚与实，物与人的融合。游动的视角与静默的山水在瞬间成为一种永恒，一种不忍惊动，不容打扰的永恒。（组织生读。）
 师：好了，现在你来朗诵，肯定比刚才朗诵得好得多。读起来吧，孩子们！请你来设计朗读。请看老师给你们的帮助——
 【投影展示】  设计朗读的方法：
“轻”读还是“重”读
“缓”读还是“疾”读
声“ 抑”还是声“扬”
声“断”还是声“连”
 师：你琢磨着这些问题，就能读好了。（生读有激情，但基本没有轻重缓急的处理。）
师：你读的是前三句。我们来设计一下啊。你觉得哪一句应该最快？
生：天与云与山与水。读快，它们才能动起来。
师：“上下一白”快还是慢？
生：稍慢。
师：对。只有慢读，才显得大。读完“上下”后，要——
生：稍微停顿。
师：对，这叫诵读中的声断气不短，慢慢把“一白”送出来，气势就有了。我再问你，读第一句时要轻还是重？
生：轻些好，能衬出后面的重。
师：好！起得要平，起得轻，慢慢达到一个小高潮。你再来试试。
（生读，韵味一下就出来了。再请其他的学生来设计，分别给予个性化的辅导。）
师：你读最后几句很有深情，但越读越高亢，可以有更符合画意的处理吗？
生：是不是要越读越小声才对？
师：你琢磨琢磨。
生：恩，景物是越来越小，声音也该配合才是。最后一个“而已”，就好像没有了。越读越小声比较合适。
师：来，试试。声音要压一压，不可以太吵。和前三句恰恰相反。前三句是由抑到扬，后几句是由扬到抑。
（老师举手挥拍指挥多个学生尝试读，全班读，非常精彩。在诵读中结束了这个片段的学习。）
    第三部分   话奇人
 师：奇景后面必有奇人。景赏够了，我们去研究一下张岱这个奇人。来，读——
 【投影展示】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余桡一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
   师：其实我们可以看出来，张岱也不是什么神人，他对寒冷的感觉跟我们是一样的。哪里可以看出来？
生：拥毳衣炉火。说明他也很冷。
生：非常冷。有个“拥”字呢。
师：对，如果换成“穿着毳衣提着炉火”效果就差多了。“拥”字很有表现力。请大家圈出来。（生圈。）
师：其实看雪不算奇，大雪三日之后才去看雪就有点儿奇，大白天不去看雪，非要晚上八点钟才去看雪就更奇，而且明明带了人去，却偏偏说是“独往”就更奇了。
（师板书大字“独”）
 师：但没有想到的是，湖心亭上居然有一样奇的人——
 【投影展示】
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。（生读。）
 师：同学们啊，大凡文学作品中人物一旦说了话，你的朗诵就有了抓手。来，一定要读好——
 【投影展示】见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
 师：读，读出惊喜！（生读。）
师：读，读出赞叹！（生读。）
师：读，读出欢乐！（生读。）
师：读，用白话文读出得意洋洋！
 【投影展示】“湖中想不到还会有这样的人！”（生读。）
 师：再难一点儿，读出这句话的言外之意，潜台词。
 【投影展示】见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
“吾等均乃                   之人！”
 生：吾等均乃热爱自然之人！
生：吾等均乃不凡之人！
生：吾等均乃爱好静思之人！
生：吾等均乃超凡脱俗之人！
生：吾等均乃雅致之人！
生：吾等均乃痴人！
……
师：说得不错不错！再读读老师感受到的，读！读出热情和欢乐——
 【投影展示】“吾等均乃  超凡脱俗       之人！”
“吾等均乃  情趣高雅       之人！”
“吾等均乃   特立独行       之人！”
“吾等均乃   逍遥自由       之人！”
“吾等均乃   乐享生命     之人！（生读。）
 师：这两人如此热情，挺可爱的，是吧？他们见到张岱，以为遇到知音，问题是，张岱是怎么想的呢？如果张岱也说了话，他会如何说呢？老师设计了两种情景，你觉得，哪一种更合理？
【投影展示】到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余亦大喜曰：“知音也！知音也！”余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余心曰：“憾也！憾也！”余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
师：来，读第一种设计。（生读。）
师：再来，读第二种设计。
（生读。）
师：联系前后文，咬文嚼字，判断。不要想象，而要在字里行间中找出理由出来。
生：我觉得是第一种，张岱都喝了三大杯酒，说明他跟两个金陵人玩得挺开心。
生：可是有一个疑点啊，要喝就喝个高兴啊，怎么喝完就走了呢？
师：确实，酒逢知己千杯少嘛。你读书很仔细。
生：我也同意第二种，我觉得好像张岱不是特别高兴。他是“强饮”，似乎喝酒喝得很吃力。
师：你理解这里的“强”是“勉强”的意思？也有人认为这里是“畅快”的意思。有过争论。咱们还需要在其他方面去寻找佐证。
生：我觉得张岱不高兴，第一段他就说自己是“独往湖心亭看雪”，见到岛上有人，他恐怕有点儿失望。
师：你很聪慧，能够联系前文来证明自己的观点。这是一种非常好的思维方法。你是在做推断。这样的分析也还需要更有力的文字的支撑。
生：我发现他们谈话不和谐。你看，“问其姓氏，是金陵人，客此”，他们交谈不是很流畅。
师：如何不流畅？
生：嗯……嗯……
师：哦，你是凭直觉。不明白的时候，就继续读书啊，咬文嚼字地读书啊。读书最能解决问题。来，女同学是金陵人，男同学是张岱。读——
男生：问其姓氏——
女生：是金陵人，客此。
师：发现问题了吗？
生：答非所问，答非所问！
 生：看来，那两个金陵人也觉得张岱跟自己不是一伙的，不愿意多交流了。
师：这就叫读书解决难题！大家关注后面关注得多，关注这段开头不够。来，也读书，一字一句地读，你就读出味道出来了。
（师指着投影，一字一句指挥让学生读。）
生：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
师：有发现吗？
（生沉默。）
师：不明白的时候，怎么办？再读！
（师指着投影，一字一句指挥让学生再读。强调读得要慢。）
生：到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
师：有发现了吗？
（许多学生大悟。）
生：拉余同饮！我不是主动同饮的，是被动入局的。
生：两个金陵人虽然也到湖心亭上看雪，但他们的性情和张岱是不一样的。
师：不是“志同道合”？
生：不完全是。他们是两个人来，还带着仆人，烧着酒，搞得很热烈。
生：对。他们是来玩的，来聚会的，张岱不是。
生：我觉得张岱肯定挺失落的。这两个金陵人在岛上那么热闹，好像湖心亭就是他们的地盘了。张岱挺失落的。所以，他赶忙应酬一下就跑了。
师：这就对了。同学们，这就叫读书，咬文嚼字地读书，你才能发现矛盾。发现了矛盾，你就可能读出更多的东西。真的很奇怪啊，按理说这两个金陵人也不是俗人，挺可爱的，又那么热情，连舟子都感叹呢，读——
 【投影展示】及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（生读。）
师：舟子认为，谁更痴？
生：金陵人更痴。
师：看来舟子是不太懂张岱的。你懂吗？
  第四部分   悟奇情
 【投影展示】张岱干嘛热闹不享，却偏偏要去寻孤独？   
 生：我预习的时候好像看到当时是明朝亡国了，张岱思念故国，他隐居了，挺苦闷的。所以他就孤独。
师：你是个读书多的孩子。了不起啊！不能说没有这个原因。但是，这篇文章是50多岁的张岱回忆35岁时候的事。他那时候正在壮年呢，明亡还没有到来。我觉得，不一定都是政治原因。是不是张岱本身就是个孤僻的人呢？张岱有一篇文章很有名，叫《自为墓志铭》，他这样评价年轻时候的自己——
 【投影展示】蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……
                        ——张岱《自为墓志铭》（生读。）
师：如何？
生：不孤僻，挺热爱生活，挺爱热闹。
师：那原因何在呢？你有过一个人要去看雪的冲动吗？
生：没有。
师：类似的呢？
师：其实很多古人都有这样的冲动。比如柳宗元。孤舟蓑笠翁——
生：独钓寒江雪。
师：还有李白，一个挺爱热闹的人，但有时候也爱孤独——
【投影展示】花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人。
                      ——李白《月下独酌》
 师：要一个人看雪的，还有一个著名的故事，你们老师讲过吗？王子猷雪夜访戴？
生：没有。
师：那看看这个故事——

【投影展示】王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （生读。）
师：现代文是这样的——
【投影展示】王子猷住在山阴时，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。他环顾四周，看到四周一片洁白，于是漫步徘徊，吟咏起左思的《招隐诗》。他忽然想起戴安道。当时戴安道在剡县，王子猷即刻连夜乘小船去拜访他，船行了一夜才到，王子猷到了戴安道家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来乘着兴致而去的，兴致已尽，自然返回，为什么一定要见戴安道呢！”
 师：王子猷要去敲戴安道的门，如果他敲下去了，历史上永恒的一瞬就没有了。关键就是王子猷举起的手又放下了。戴安道不是金陵客，那是他真正的知音啊。他连知音也不要了，干脆还是选择了一个人看雪。同学们，你们理解这种情怀吗？人为什么可以不孤独，却要选择孤独呢？
生：那肯定是他们很享受这种孤独。
生：是不是在这样的孤独中他们反而觉得幸福。
师：孩子们，你们还太小，可能大部分同学都还是在害怕孤独的年龄。但王老师理解。王老师也是一个热爱生命，热爱人群的人，但同时，我最喜欢的体育锻炼是长跑，一个人的长跑。因为——来，慢慢地读一读这些话。
 【投影展示】   狂欢是一群人的孤单，孤单是一个人的狂欢。（阿桑《叶子》）
•                 孤独和寂寞是不一样的。寂寞会发慌，孤独则是饱满的……孤独往往确定生命与宇宙间的对话，已经到了最完美的状态……孤独往往是自豪的。（蒋勋《孤独六讲》）
•                 当你静下来，处于孤独的状态，内心的语言就会浮现。你不是在跟别人沟通，而是与自己沟通。所以不管禅宗或者西方教派，都有闭关的仪式…… （蒋勋《孤独六讲》）（生读。）
 师：我在想，大雪三日之后的寒夜，张岱独往湖心亭看雪。他是孤独的。但他也许要的就是这孤独。他一点儿都不寂寞。他是在跟自己沟通，跟天地万物沟通。他跟自己对话，跟宇宙对话。他充实极了，宁静极乐，幸福极了，快乐极了。因为，他懂得生命的意义，懂得繁华之后灵魂深处的向往，他在用行动诠释庄子的话——
（师完成板书：独与天地精神往来）
师：同学们，请抄下来。马上背诵下来。（当场朗读抽背。）
师：同学们，慢慢地去领悟吧。最后，让我们回到那奇景之中，带着我们浅浅的领悟，再去领略它的美，去感悟它的情。