马克思：献身于实现人类理想的社会（教师用书）.doc

6．马克思：献身于实现人类理想的社会（教师用书）

第一课时
预习案及自学案——知之者不如好之者，好之者不如乐之者
一、传主介绍
卡尔•马克思 (1818年5月5日—1883年3月14日)，马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师,被评为二十世纪影响世界最深的人。
1818年5月5日，马克思生于德国莱茵省（现属于联邦州莱茵兰-普法尔茨）特里尔一个律师家庭。他的祖父马克思•列维是一名犹太人律法学家，他的父亲希尔舍•卡尔•马克思，后改名亨利希•马克思，生于1782年，同荷兰女子罕丽•普列斯堡结婚，生育多名子女，但从一份确定继承人的文件中发现，只有卡尔•马克思和三个女儿索非亚、爱米尔、路易莎存活。
1830年10月，马克思进入特里尔中学。中学毕业后，进入波恩大学，后转学到柏林大学学习，并于1841年完成大学学业，同年另以论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》，申请获得耶拿大学博士。毕业后担任莱茵报主编，后辞职。期间认识了弗里德里希•恩格斯。
他学识渊博，精通哲学、历史、政治经济学、数学。
1843年6月19日，马克思与苦等了他7年之久的生于1814年的贵族小姐燕妮结婚。
1844年1月，与燕妮一起踏上流放的征途。先到巴黎。同年完成<<哲学经济学手稿>>，这份手稿直到1933年才被发现并发表，被称为1844年哲学经济学手稿。
1845年秋，被法国政府驱逐出境。去到比利时布鲁塞尔。
1845年12月宣布脱离普鲁士国籍。其后和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》。书中批判了黑格尔的唯心主义，费尔巴哈唯物主义的不彻底。第一次有系统地阐述了他们所创立的历史唯物主义，明确提出无产阶级夺取政权的历史任务，为社会主义由空想到科学奠定了初步理论基础。后来才诞生了《共产党宣言》。
随后不久遭到比利时当局的迫害。和妻子一起回到德国。
1846年初 ，马克思和恩格斯建立布鲁塞尔共产主义通讯委员会。1847年初，马克思和恩格斯应邀参加正义者同盟。1847年6月同盟更名为共产主义者同盟，并且起草了同盟的纲领《共产党宣言》。
1848年4月，和恩格斯在德国一起创办了《新莱茵报》。
后被驱逐，去了巴黎。后被要求离开巴黎，他们去了英国伦敦。在伦敦，他们度过了一生中最困难的日子。在5年时间里，马克思和燕妮失去了四个孩子中的三个。但在这期间，马克思写出了他最重要的著作——《资本论》。
1864年9月28日马克思参加了第一国际成立大会，被选入领导委员会。他为国际起草《成立宣言》、《临时章程》和其他重要文件。
1867年9月14日，《资本论》第一卷出版。
1870年10月与移居伦敦的恩格斯再度相聚。由于被许多国家驱逐，到处流亡，他曾自称是“世界公民”。
1883年3月14日，马克思在伦敦寓所去世，葬于伦敦北郊的海格特公墓内。
《资本论》后两卷为恩格斯整理马克思的遗稿后，分别在1885年、1894年相继出版。
马克思在德国特里尔的故居，现在是马克思博物馆。
二、把握结构
马克思：献身于实现人类理想的社会
全世界无产者者，联合起来！

第二课时
探究案——横看成岭侧成峰，远近高低各不同
一 、 共同探究 突出重点，突破难点。
探究1:
节选的这一部分评述了马克思在布鲁塞尔期间的思想建设和革命活动。请用简要的语言归纳这些革命经历（结合预习中设计的表格）：
1
1845.2迁居布鲁赛尔 生活一贫如洗
1845.7恩格斯资助 ， 赴伦敦考察 ， 会晤正义者同盟领导
花费近六个月时间共著《德意志意识形态》一书，1846.5完成
1846.2共创共产主义通讯委员会
1846.3.30 批判空想共产主义思想
几星期后批判“真正的社会主义者”
1847.初 加入正义者同盟
2
1847.夏 帮助筹备共产主义者同盟第一次代表大会
1847.1---6. 著述《反蒲鲁东论》 为产主义者同盟草拟新章程
8月初成立了共产主义者同盟的支部和区部
1847年年底 组织德意志工人协会
加入了布鲁塞尔的民主协会，11.5被选为协会副主席
1847.11.29参加共产主义者同盟第二次代表大会，起草同盟纲领
1847.11--12.逗留伦敦，参加各种公开活动
3
1847.12回到布鲁塞尔
1848.2《共产党宣言》问世

探究2:说明课文中所写几次论战的过程及其意义。　
明确︰主要有三次论战：
第一次是1846年3月，马克思和恩格斯在布鲁塞尔共产主义通讯委员会会议上尖锐地批判了威廉•魏特林的空想共产主义思想。马克思指出，无产阶级需要的是科学的理论，而不是单纯诉诸他们的感情和朴素阶级本能的宣传，需要的是由一个政党领导的政治运动，而不是自发的起义和宗派主义的密谋策略。
第二次是几个星期后，对“真正的社会主义者”的批判。马克思针对他们的观点，指出一切社会祸害的根源并不像“真正的社会主义者”所说的那样，在于人们的利己主义，而应该从资本主义生产关系中去寻找。任何掩盖阶级对抗的做法，都必然会把无产阶级引上邪路。
第三次是对蒲鲁东主义的斗争，论证了蒲鲁东哲学观点的反科学性。

探究3:
根据课文内容说说《德意志意识形态》《共产党宣言》两书的主要内容及其影响。
明确︰《德意志意识形态》是一部论战性著作，它既和当时盛行于德国的唯心主义哲学的各种流派进行针锋相对的斗争，也分析批判了费尔巴哈的唯物主义的一些弱点，并从中汲取营养，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，并且，第一次表述了无产阶级的历史使命──夺取政权。这部著作的问世，使得马克思在哲学上基本奠定了科学社会主义的基础，并且科学地阐述了工人阶级的历史使命。
《共产党宣言》是科学共产主义的第一个纲领性文献，在这部文献中，马克思和恩格斯总结了1843—1848年间得出来的科学见解和实际经验，为自己的理论基础──哲学、政治经济学和科学社会主义的学说作了扼要的系统论述，并且提出了工人阶级的历史使命、斗争方法和斗争目标。这部著作，使得革命理论得以提高到一个完全崭新的阶段。

探究4: 总结学过的几种传记特点。本文可归入＿＿＿＿＿
明确：
人物传记是以写人为中心，通过人物的言行和典型事例来塑造人物形象的一种文学形式。
传记分类：
1）史料性传记 杜甫 特点：客观、真实
2）回忆录 鲁 迅 特点：作者的主观感情
3）口述自传 毛泽东 特点：“口述”，真实、亲切
4）评传 贝多芬 特点：传与评结合，史述真实 评议形象
5小说化的传记 达尔文 特点：传主——小说人物 生动形象不失真实
追问：这篇传记从内容和形式上我们可以把它归入哪一类？
讨论小结评传的特点：
评传是一种跨类文体。是人物传记夹杂着作者评述的一种带有文学评论色彩的体裁。它处于人物传记和文学评论之间，作者要“评”“传”结合，叙中有论，传中有评。
评传是带有研究与评论性质的传记。这类传记偏重对传主的生平事迹的评价，一般按生平事迹梳理和记述，在叙述中常常插入评论，强调材料严谨，对原始资料进行认真的研究、考证，注明出处，不容许虚构或杜撰，如果有必要的推测或推论，也要加上严格的论证说明。
探究5:
阅读选文，你认为马克思是怎样一个人，从他身上可以得到怎样的人生启示？ 示例：
（1）学习马克思树立远大的人生理想，献身于实现人类理想的社会。
（2）人要有坚定的信念，并能为之苦苦求索。
（3）注重调查研究，善于分析，形成正确的思想价值观。
（4）真理是在同谬误的斗争中成长起来的。
（5）勇于推销自己。
二、总结感悟
感悟主旨：本文采用叙议结合的方法详细论述了伟大革命导师马克思和他的战友恩格斯等人在布鲁塞尔的生活和斗争，特别是为实现共产主义而进行思想建设和革命活动，用大段篇幅评述了马克思的两部著作——《德意志意识形态》《共产党宣言》产生的艰难过程。面对革命理论在传播过程中遇到的各种各样的错误观念，马克思用了很大精力与之进行不屈不挠的论战与澄清。他公而忘私、大义凛然，机智、风趣，在团结和斗争中引领我们向前去。

第三课时
检测案——学而时习之，不亦乐乎
课时检测（100分，用时90分钟。可根据教学需要，灵活处理 ）
一、基础知识(15分，每题3分)
1、答案　C（A项，辑—缉；B项，漉漉—辘辘；D项，宵—霄。）
2、答案　D 解析　流传：既是纵向的，指时间上由前而后，又是横向的，指空间上由此及彼，偏于精神层面，往往是自然传播。留传：只能是时间上的纵向传播，指历史长，多为具体事物，有主观色彩。敦促：催促和施加压力使尽快执行，是作用于一个时间点上的动作。督促：有监督并施加压力使完成的意思，是作用于一个时间阶段上的动作。
3、 答案　C 解析 以一当十：一个人抵挡十个人，形容勇敢善战。
4、答案　C 解析　A项应将“不仅”提前；B项应为“努力塑造自己廉洁奉公的形象”；D项“关键在于应该以改变教育思想为根本”句式杂糅。
5、 A　 解析：“德国年鉴”的引号应改为书名号。

二、阅读下面的文字，完成6-9题，15分)
6、B　解析：B项，恰恰是表明以前欧洲民间只是将马克思当做革命家、马克思主义者看待。
7．C、D　解析：C项，原文“布莱尔抛弃了传统的马克思主义路线”，不能由此推出布莱尔反对将马克思评为千年来最伟大的思想家。D项，文章将马克思的名言与“9·11事件”联系起来，并非说明“马克思的影响力”。
8．①欧洲学术界结束冷战思维，能客观冷静地看待马克思。②全球化浪潮带来的负面影响正困惑着欧洲劳工阶层。③欧洲学术界发现了马克思的多方面的魅力。④马克思的重要性、预见性和伟大性到21世纪得到显示。
9．(1)在全球化的今天，共产主义国家在欧洲几乎消逝，马克思在欧洲却受到重新认识和热烈追捧。
(2) ①无论是民间还是学术界，都从冷战时期的意识形态影响中走了出来，能客观地对待马克思了。②还原了马克思的真实面目。
三、语言运用(10分，每小题5分)
10、请按照给定的开头和结尾对下面几个句子进行重组，使之成为一个单句(在不改变原意的情况下可适当增删词语)。
①马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。
②各国政府——无论是专制政府或共和政府，都驱逐他；
③资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。
④他对这一切毫不在意，把它们当做蛛丝一样轻轻抹去。
答：当代最遭忌恨和最受诬蔑____________________ ____当做蛛丝一样轻轻抹去。
参考答案：(当代最遭忌恨和最受诬蔑)的马克思把各国政府——无论专制政府或共和政府——对他的驱逐和资产者——无论保守派或极端民主派——对他的诽谤、诅咒，毫不在意地(当做蛛丝一样轻轻抹去。)
解析：对句子的重组既要考虑句式的和谐，又要考虑语意的连贯。
11．从下列材料中选取必要的信息，给“心理咨询”下定义：
①心理咨询是给咨询对象以帮助、启发和教育的活动
②这种活动必须运用心理学的理论、知识和方法来妥善处理各种心理问题
③这种活动通过言语、文字或其他信息传播媒介来达到咨询目的
参考答案：心理咨询是运用心理学的理论、知识和方法，通过言语、文字或其他信息传播媒介，给咨询对象以帮助、启发和教育的活动。

四、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
12、材料一：
一位成功人士在晚年曾感慨道：“回首昔日，留在我记忆中的并不是那成功的喜悦，倒是那曾经苦苦的追求，最能引起我的怀念。”
一位登山者说：“我登山是因为想看山顶的雪。”山顶的雪，牵引着每一个上山的人，只是每人都有自己选定的路径和方式。
追求产生于一种人生定位，追求的意义在于它有血有肉的过程。请你根据以上材料，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
写作提示：确立人生目标，树立人生理想，用自己选定的方式和路径去实践去追求，其中必然有感人的经历和深刻的体验。作文时可着眼于追求的意义，可立足于追求的目标，也可从追求的过程入笔；可记叙亲身经历，可发表议论，还可以通过虚构一个动人的故事，想象并展现追求理想的艰难过程和美妙结果。
参考例文：
追求是幸福的
追求一轮红日，便将强壮的身体化作了山峦去托起它；追求一个梦想，便将所有的心血化作了地平线去迎接它；追求一种成功，便将自信的力量化作风景去展现它。
追求者上路了，他头顶烈日脚踏黄土，让骄阳晒着黝黑的胸膛，让热浪夹着干燥的尘土，裹拥着向前走去。要走多远？不知道。要走多久？也不知道。
怀着那颗滚烫的心，浑身淌着坚毅的血，含着心中那个不灭的追求，他继续向前方走去。追求者走得沉着，走得坚定，走得执著，走得自信和勇敢。
追求者进入了戈壁，向沙漠走去，遇到一位老者，老者说：“年轻人，别向前走了，前方有碎石，会磨破你的双脚。”追求者粲然一笑：“前方是我追求的目标，那里有我的理想，什么碎石，什么粗砂，就让它们磨破我的双脚吧！就让那淌下的一滴滴血化成一粒粒的种子吧。待我找到甘泉，这里便是绿洲。”
他依旧不停息地向前走，依旧走得沉着、坚定、执著、自信、勇敢。可换来的仍是骄阳与热浪，追求者的双唇干裂了，脚磨肿了，他昏倒了，但在那依稀的视野中，他仿佛看到了绿洲，看到了希望，风沙对他说：“歇歇吧，胜利就在前方。”追求者说：“不！越是在最后，就越不能放松。只有坚持，才能找到真正属于我的胜利。”追求者拖着疲惫的身躯，缓缓向绿洲爬去。
这便是追求者的生活方式，这便是生存者的生命轨迹，正是在这个时候他才体会到一个真正追求者应该得到的，才体会到一个追求者的幸福。没有什么是可怕的，没有什么可以挡住追求的路！
你、我、我们，也在追求着各自的梦想，尽管我们的脚步还很稚嫩，我们的路还很漫长，但是，只要我们像那位追求者一样锲而不舍，勇敢跋涉，那么，你的一次次勇猛搏击，必会换来一道道亮丽的风景……
那时，我们就可以骄傲地说：我已用汗和泪甚至血构成了自己的完整人生，而且还拥有了最神圣、最珍贵的自信与尊严。
材料二(备用):
在生活中，数风流人物是后来人的习惯。后来人评述历史，因时空的距离不免多了一些隔膜，添了一些误解。请你结合有关历史人物材料，谈谈你对他们的看法。要求尽可能全面占有相关资料，说出一些独到的看法。比如项羽的成与败，徐霞客的得与失，谭嗣同的智与愚，等等，相信用心思考，多看有关资料，你还是可以有一些独到看法的。大家不妨各人寻找各人的评论点，然后召开一个历史人物评论会。把精彩的评论用集刊的形式结集，作为纪念。
示例
我看信陵君
战国时期，公卿大夫养士的风气盛行。在那样一个互相兼并、激烈动荡的时代，养士的功利性目的是显而易见的。收养一些士人，对上可以号称有助于君王和国家，对下面、对外国可以博得贤能的名声。这实际上，也就巩固了自己的地位。信陵君也不例外。魏国自魏文侯以来，也有礼待贤人的传统，那是在战国的早期，贤人的标准也还很严。到了信陵君这个时候士无贤不肖”(简直是无论什么样的人)都登场了。尤其是在公元前261年长平之战白起坑杀赵国的四十万军队以后，秦国统一天下的步伐已经不可阻挡，在或者反抗、或者亡国的时刻，诸侯国的君主、公子们用人已经不再挑肥拣瘦了。赵国毛遂自荐、逼楚王出兵救赵的事情就发生在这个节骨眼上。而魏国的一个叫侯嬴的看门人，一个叫朱亥的屠夫，也在这时走上了历史的舞台。
信陵君亲自前往邀请侯嬴的这个情节，实际上是两人心照不宣合演的一出戏。一个演小人，一个演长者(有道德的君子)。演戏的目的，就是树立信陵君“能下士”的高大形象。对于侯嬴这样的人，他亲自出马，利用战国时代士人那种“士为知己者死”的淳厚的道德观念来扩大影响。于是公子“亲执马辔，往请侯嬴，枉车骑过市屠中”，“虚左”自迎侯生，而侯生则“摄敝衣冠，直上载公子上坐”，十分高傲。公子的面“执辔愈和”。侯生则早已听到信陵君的好名声，在交往实践中也看到了这一点，于是不惜牺牲自己的名节，来抬高信陵君的声誉，这正中了信陵君的下怀。这下说明了信陵君用人之道棋高一着，他可能盘算着：市井之人，三教九流，无所不包，百姓见我这等礼贤下士，无不内心佩服我，因而名声会更加远扬。不错，如意算盘打得准得很，“市人皆窃骂侯生”，而赞公子的贤明。退一步想：如果公子无此心计，为何在市人乃至宾客皆骂侯生时，没有丝毫反应，不说一句公道话呢？这显然是他在故作姿态，是达到私利后心满意足的表现。假如换个场面，人们不知道他是信陵君，只当是一般仆人，而侯生却把他使来唤去的，人们不会在意这样的一个信陵君，更不会声名远扬。如果那样的话，公子还会“愈恭”吗？此外，听说“有隐士曰侯嬴”，便如此作秀地迎回来“坐上坐，遍赞宾客”，从此成为上客，置此前招来的士人于何地？
因此，信陵君的这个举动，实质是政客的手腕，而不是对士人的真正看重。这一点，到了窃符救赵的时候就更清楚了。
信陵君为何救赵？是由于姐夫平原君的刺激，“所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困”，殊不料“今邯郸旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！”同时，他虑及到魏赵之间唇亡齿寒的利害关系及他和平原君之间的私人关系，姐姐的安危，因而不得不“约车骑百余乘，欲以客往赴秦军”，显得鲁莽草率。然而又感到自己对侯生的好处却没有得到回报，故意以“我岂有所失哉”，找个借口返回责问侯生，直到侯生给他满意的答复。图穷匕首见，原来那一场施恩的好戏，图的还是报答。
窃符救赵是否属于叛国行为当然可以讨论。但是，信陵君的这个举动，是他长期与自己的哥哥魏安釐王摆不正君臣关系的一个必然结果。《魏公子列传》里记载了一个故事，说信陵君的外国情报比魏王还要快、还要准，从此魏王“不敢任公子以国政”。而信陵君最后做出窃符救赵、矫杀晋鄙这样一个拿国家军队的命运赌一把的冒险行为 ，表明在他的心里，国家利益低于个人利益，君王的命令低于个人的判断，这在那个时代，肯定是不符合封建伦理的。以这样的立场、心态去“礼贤下士”，自然就是有功利性地使用士人。
评判人要从多方面、多角度、历史地去考察人物的言论行动。正是在这个基础上，我认为信陵君所谓“礼贤下士”，只不过是为达到私利用来掩人耳目的幌子而已。

资料链接：
一、 马克思的主要成就：
1、古典政治经济学的集大成者，他开创的经济学说成为当今世界两大经济学体系之一。
2、他的社会学思想发展成为现今世界三大社会学学说之一——冲突论学说。
3、所掌握的自然科学达到当时的最高水准，精通当时自然科学的最新成就，精通数学。
4、德国古典哲学的集大成者，并自成一家，开创了辩证唯物论，现今大多数哲学思潮深受影响——西方马克思主义，结构主义，解构主义，存在主义等。
5、精通政治学，他的政论文《路易·波拿巴》放到现在，依然是同类著作中的经典。
6、社会主义学说的集大成者，开创了科学社会主义体系。
7、在美学、文学、艺术、法学、教育等领域都有独到见解。
8、历史学上获得了全新的突破，开创了唯物史观。
二、启智人生
马克思作为马克思主义的创始人，他不仅以自己的毕生心血为人类留下了一座巨大的思想理论宝库，同时也在治学方面为人们树立了光辉榜样。读《马克思献身于实现人类理想的社会》一文，我们能够强烈地感觉到这一点。
1．扎根实践，是其治学基础。
马克思一生四次被反动政府驱逐，最后在英国伦敦定居。在伦敦最初十年间，度过了一生中生活最艰难的时期。然而他没有被苦难所压倒，几乎每天大英博物馆刚开门，他就准时到达，如饥似渴地进行学习和研究，直至晚上博物馆闭馆。
在布鲁塞尔期间，当恩格斯催促马克思“写出几本较大的著作，以便给许许多多非常愿意干但自己又干不好的一知半解的人以一个必要的支点”时，马克思没有立即去做，因为他清楚“自己还没有充分熟悉新近的英国文献和这些文献所依据的经济实践和政治实践”。因此，“他和恩格斯于1845年7月中旬动身前往英国，作为期数周的考察旅行”。在这里，他“用整周整周的时间阅读各种经济和政治文献，作了摘录，并充分熟悉英国工人运动的思想财富和实际经验”。勤奋使他获取渊博的知识，包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，甚至还触及数学、自然科学等，而渊博的知识又是其治学的基础。
2．勇于创新，不迷信理论权威。
马克思具有伟大的创新精神，而这种创新精神同他对人类文化遗产的批判继承紧密结合在一起。马克思主义的三个组成部分，都是批判继承与理论创新相结合的典范。马克思在青年时期曾经是狂热的黑格尔的信徒，在他发现黑格尔哲学体系中的矛盾之后，勇敢地提出质疑，并深入研究，最终马克思批判了黑格尔哲学的唯心主义体系，吸取了他的辩证法的“合理内核”，以及批判了费尔巴哈唯物主义的唯心史观，吸收了他的唯物主义“基本内核”，创立了马克思主义哲学。马克思主义的另外两个组成部分(政治经济学和科学社会主义)也都是在批判地继承前人优秀成果的基础上创立的。黑格尔、费尔巴哈、亚当•斯密、大卫•李嘉图、圣西门、傅立叶、欧文等人都是思想理论界的权威，如果马克思迷信理论权威，没有敢于“站在巨人的肩膀上”的勇气，没有敢于创新的意识，他就不可能创立马克思主义。
3．精益求精，向人类奉献理论精品。
为了把最好的研究成果献给工人阶级，他总是以极其严谨的态度，反复推敲、修改自己的作品。他曾说：“我还有这样一个特点：要是隔一个月重看自己所写的一些东西，就会感到不满意，于是又得全部改写。”为写作《共产党宣言》他付出了极其艰苦的劳动，曾多次修改手稿。拉法格曾回忆说：“马克思对待著作的责任心，并不下于他对待科学那样严格。他不仅从不引证一件他还未十分确定的事实，而且在他尚未彻底研究好一个问题时，他决不谈论这个问题。他决不出版一本没有经过他仔细加工和认真琢磨过的作品。他不能忍受把未完成的东西公之大众的做法。”
严谨的治学精神是人类的崇高品质和优良传统，无论在过去、现在和将来都是需要的。
三、马克思名言赏析：
（1）如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
（2）在科学的道路上，没有平坦的大道。只有劳苦、沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
（3）自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。