《论语》十二则.ppt

论语论语十二章十二章孔子杏坛讲学孔子杏坛讲学孔孔 府府孔庙 祭祀孔子的地方孔林 孔子墓地孔子是怎样的一个人呢？身长九尺六寸身长九尺六寸（约（约191.136厘米），被称厘米），被称为为“长人长人”2、孔子自我介绍、孔子自我介绍孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479）(即即7272岁岁)，名丘，字仲尼，春秋名丘，字仲尼，春秋时期时期鲁鲁国人国人，春秋末期的春秋末期的思想家、教育思想家、教育家、政治家家、政治家，儒家思想的创始人儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称并称“孔孟孔孟”。3、名字的由来、名字的由来孔子，是他的父亲孔子，是他的父亲叔梁乞叔梁乞72岁时岁时和他的第三个妾和他的第三个妾颜征在颜征在生的儿子。生的儿子。因出生之前曾在尼山求子，故起因出生之前曾在尼山求子，故起名为丘，排行第二，故字曰仲尼名为丘，排行第二，故字曰仲尼。（古时伯、仲、叔、季是兄弟排（古时伯、仲、叔、季是兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。如：不叔是第三，季是最小的。如：不分伯仲）分伯仲）论语论语是怎样的是怎样的一部书？一部书？论语论语是是儒家儒家的经的经典著作之一，由典著作之一，由孔子孔子的弟子及再传弟子编的弟子及再传弟子编撰而成撰而成,以以语录体语录体和和对对话体话体为主，记录了为主，记录了孔孔子及其弟子言行。子及其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并并称称“四书四书”。共二十。共二十篇。篇。(诗诗经经尚尚书书礼礼记记易易经经春秋春秋并称并称“五经五经”）。）。宋朝宰相宋朝宰相赵普赵普曾赞颂说曾赞颂说:“半半部论语治天下部论语治天下”。孔子被后世称为“万世师表，至圣先师”。学习目标1.积累文言词语，熟读背诵。2.理解文中有关学习的名言警句。3.联系自身学习经历，体会课文中丰富精彩的语言内蕴，端正学习态度，改进学习方法。读准字音、读顺句子、读对语气读准字音、读顺句子、读对语气子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有说乎？有朋朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不而不愠，不亦愠，不亦/君子乎？君子乎？”曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习不习乎？乎？”子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，而立，四十四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳而耳顺，七十顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”子曰：子曰：“学学而而不思不思/则则罔罔，思，思而而不学不学/则则殆殆。知之者知之者 不如不如 好之者好之者好之者好之者 不如不如 乐之者乐之者子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如浮云。如浮云。”子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕而枕之，乐之，乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富富且贵，于我且贵，于我/如浮云。如浮云。”子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择我师焉。择其善者其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺不可夺志也。志也。”子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”疏通课文，积累词语文言文词语学习方法：1、“单”变“双”：学 朋 温乐 师 知思 见 改择 逝 舍学习朋友温习快乐老师知道思考看见改正选择流逝舍弃文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词）8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申直译不通，用意译）第一章第一章子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之之，不，不亦亦 说说乎？有乎？有朋朋自远方来，不亦乐乎？自远方来，不亦乐乎？人不人不知知 而而 不不愠愠，不亦，不亦君子君子乎？乎？”学习 按时复习同“悦”，愉快表顺接转折，却、但是生气也是了解代所学知识指志同道合的人。指道德上有修养的人。翻译：孔子说:“学了知识后，时常地复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很高兴吗？别人不了解我，我却不生气，不也是很有道德修养吗？课文评讲第二章第二章曾子曾子曰：曰：“吾（吾（w）日）日三省三省(xng)吾吾(w)身：为（身：为（wi）人谋而不）人谋而不忠忠乎乎?与朋友交而不与朋友交而不信信乎乎?传传（chun）不习乎）不习乎?”(学而学而)我 每天多次反省替出主意真诚、诚实此处指对人应当尽心竭力。老师传授的知识翻译：曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？课文评讲本章强调治学的人必须重视品德修养第三章第三章子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺，七十顺，七十而而从心所欲从心所欲，不，不逾逾 矩矩。”同“又”顺接顺接顺接 迷惑独立做事情顺接自然规律顺接顺接超过规范随自己心意想怎样就怎样。翻译：孔子说：我十五岁立志学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁能正确对待各种言论，七十岁能随心所欲而不超出规矩。课文评讲第四章第四章子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新，可可 以以 为为师师矣矣。”温习、复习 旧的知识表顺接，就 新的理解与体会可以凭借成为获得语气词，表肯定翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以当老师了。”课文评讲段解：本章学习方法，强调温故知新。第五章第五章子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折迷惑，意思是感到迷茫而无所适从转折有害翻译孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会有害。第六章第六章子曰：子曰：“贤贤 哉哉，回也！一，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋在陋巷巷，人不，人不堪堪其忧，其忧，回回也不改其也不改其 乐乐。贤哉，贤哉，回回也！也！”品质高尚忍受乐于学感叹语气，多用于句子末尾古代盛饭的圆形竹器颜回的住处颜回，字子渊，他十四岁即拜孔子为师，在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣，颜回的品质真高尚啊！”段解：孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神。第七章第七章子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，学问和事业的人 喜欢、爱好以为乐趣翻译：孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为乐趣的人。”课文评讲第八章第八章子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。亦在其中矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”吃饭粗粮冷水 弯着胳膊表顺接乐趣不正当手段对、对于翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”课文评讲段解：本章讲道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。第九章第九章子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择其。择其善者善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不善者而改之。”几个于此、在其中顺承跟从、学习好的方面、有点翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”段解：学习态度，向一切人学习不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病，克服自己的短处。第十章第十章子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫夫，不，不舍舍昼夜。昼夜。”河、河流流逝这、指河水舍弃语气词，“啊”翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”段解：教育弟子要珍惜时间。第十一章第十一章子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队普通人翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”段解：孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。第十二章第十二章子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切问切问 而近而近思思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛并列 坚守、忠实恳切地提问，多考虑当前的事。仁德翻译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了”段解：学习方法，“博学而笃志”，坚定信念、广泛学习。全文主要内容包括三个方面：学习方法 学习态度 修身做人子曰：“温故而知新，可以为师矣。”正确的学习方法：复习旧知识触类旁通，举一反三 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”正确的学习态度：虚心求教，取长补短人不知而不愠，不亦君子乎？高尚的个人修养:自求长进，提高修养请用不同的符号标示出三方面有关的句子。学习方法学习方法：温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学习了以后一定要花学习了以后一定要花时间进行巩固。时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。为一定要学思结合。既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。的事情。学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”兴趣对于学习的重要性。兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。上是劝人们要珍惜时光。修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？古人治学非常重视品德的修养，古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备德才兼备”，每天自我反省每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。诚交友；是否认真复习功课。学习的乐趣学习的乐趣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”的思想，认的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。矢志不渝。学习方法：学而时习之，不亦说乎？（第一章）温故而知新，可以为师矣。（第四章）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）博学而笃志，切问而近思（第十二章）论语包含的思想内容学习态度：人不堪其忧，回也不改其乐。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（第七章）三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。（第九章）论语包含的思想内容修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（第二章）三十而立，四十而不惑（第三章）不义而富且贵，于我如浮云。（第八章）论语包含的思想内容学习态度：第六、七、九、十章学习方法：第一、四、五、十二章修身做人：第一、二、三、八章1、学而时习之，不亦说乎？2、吾日三省吾身3、学而不思则罔，思而不学则殆。4、温故而知新5、博学而笃志，切问而近思6、七十而从心所欲，不逾矩同“悦”，愉快。多次进行自我反省罔：感到迷茫而无所适从。殆：有害论语巩固训练解词故：旧的知识笃：忠实，坚守逾：超过，越过古今异义：1.有朋自远方来（古义：志同道合的人。今义：朋友）2.不亦君子乎（古义：道德上有修养的人。今义：人格高尚的人）3.可以为师矣（古义：可以、凭借，是两个词。今义：可能、许可。）4.学而不思则罔（古义：迷惑、迷茫而无所适从。今义：蒙蔽，没有。）5.思而不学则殆（古义：有害。今义：危险、几乎）6.饭疏食饮水（古义：粗劣。今义：疏通，疏散）7.饭疏食饮水（古义：冷水。今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水。）8.匹夫不可夺志也（古义：普通人，男子汉。今义：无学识，无智谋的人。）曾子杀彘（曾子杀彘（zh）课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（选自韩非子）曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。翻译 孔子关于修身和治学思想的孔子关于修身和治学思想的精髓集中体现在精髓集中体现在论语论语这样简单的这样简单的会话当中。通过修身可以齐家治国平会话当中。通过修身可以齐家治国平天下这是儒家思想的最高境界。天下这是儒家思想的最高境界。19981998年，在巴黎有年，在巴黎有5050位诺贝尔奖获得者集位诺贝尔奖获得者集会发表了一个宣言，其中有一句话：会发表了一个宣言，其中有一句话：“人类在人类在2121世纪怎样生存发展，要到世纪怎样生存发展，要到中国的孔子那里去汲取智慧。中国的孔子那里去汲取智慧。”我希我希望同学们在读望同学们在读论语论语的时候也能汲的时候也能汲取孔子在修身和治学方面的智慧，做取孔子在修身和治学方面的智慧，做一个有所作为的人。一个有所作为的人。