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书法知识问题集锦1、“三希堂法帖”是怎么回事？“三希堂法帖”中有没有欧阳询的“九成宫醴泉铭”？2、三希堂收藏的三件稀世之宝是什么？3、三宋二沈与“台阁体”是什么？4、在书法中，真、行、草、隶、篆根据时间的先后顺序应该怎样排列？5、我国书法精品摩崖石刻“石门十二品”出自哪里？6、三帖是指什么作品啊？7、介绍一下千字文8、介绍一下颜真清？9、宋代豪放派的词人有哪两位？10、唐朝书法家欧阳询11、“石鼓文”为什么叫石鼓文？12、什么是描红？13、古代名画“洛神赋图”的作者是谁？14“真书”指的是？15、西安碑林里历史最早的碑刻是什么朝代的？16、毛笔在何时才称为笔的？17、柳公权的碑帖？18、中国历史上的十四个圣人分别是？19、清代的“八大山人”指的是？20、我国古代的著名书法家王羲之他的草书是从师于谁？21、怎么分辨砚台的好坏？22、钟繇到底是南朝的还是北朝的？23、印章起源?24、泰山石刻大约有多少处？25、“书圣”最佳含义是指什么内容？26、请介绍一下四大书院？27、圣教序是谁的作品？28、文征明习字的翻译？29、好的毛笔应该具备的四德？30、什么是简书？31请介绍一下祝枝山32、柳体字有什么特点？33、我国现存最早的行书真迹是什么？34、“书家四贤”是谁?35、“瘦金体”由谁所创？36、中国哪位书法家最出名。他写得是什么字体？37、请介绍一下黄庭坚的生平？138、怎样运笔？39、什么叫“折锋”？40、什么叫“锋”？41、何谓长短？42、什么叫行款？43、对临要注意什么？44、何谓连贯？45、间架有哪些要求？46、何谓挪让？47、学习书法从何入手？48、关于笔法49、书法鉴赏隶书50、书法鉴赏行书51、书法鉴赏楷书52、书法鉴赏石鼓文53、书法鉴赏草书54、什么叫“力透纸背”？55、何谓挪让？56、间架有哪些要求？57、学习书法有哪些基本法则？58、为什么不可以用指运笔？59、古人执笔有“龙眼”“凤眼”之说，是怎样执法？60、快雪时晴帖好在哪里？61、”执董狐之笔”写什么？62、被称为“天下第一行书”的是？63、我国历史上有两位最著名的女书法家她们是谁？64、唐朝的“三绝”？65、“三真六草”的说法？66、碑帖的收藏要注意什么？67、著名章草字帖是什么章？68、玄秘塔碑是谁的代表作？69、如何将欧字写活？70、王羲之的丧乱帖是在日本吗？写的内容是什么呢71、书谱作者是？72、书法怎么选择墨汁？73、一夜帖是谁的书法代表作之一？74、请介绍书法篆书？75、“魏碑”是谁的首创？76、中国现代最大的民办碑林？77、什么叫侧锋？78、什么叫笔锋？279、什么叫提腕?80、什么叫中锋?81、什么叫悬腕？82、什么叫枕腕？83、什么叫五指齐力？84、什么叫单钩？85、什么叫笔位？86、什么叫双钩？87、何谓斜正?88、何谓大小？89、为什么要先摹后临？90、我国书法有哪些书体？91、可供初学的有哪些帖？92、书法里的雅正什么意思？93、何谓匀称？94、何谓对临？96、何谓背临？97、“金华”中国书法中有几种写法？98、介绍一下北宋书法四大家？99、练字应从哪种字体练起呢？100、练字都应该练什么？101、练字的一般步骤102、练字的注意事项103、书法的“颜筋柳骨”是什么意思?104、如何看待毛泽东的书法在艺术上的成就？106、书法和书道有什么区别？107、明代书法“吴门三家”是指？108、被称为“天下第二行书”的书法作品是哪一件？109、在练书法的过程中，什么是慕？什么是临？应该哪样在先？110、书法纂刻需要准备什么？11K书法中的中堂和斗方怎么解释？112颜体书法家有哪些？113、悬腕练书法有那些好处？114、写书法用生宣纸还是熟宣纸？115书法里有黑体吗？116、形容“书法很有力度”的一个词叫什么？117、魏碑书法龙门二十品具体指的是哪二十品？118、书法中的笔画有多少种叫法？119、写书法的时候，右上角有一个月牙形的章是什么章120、书法中有一句名言叫“永字八法”，是什么意思？121“九宫格”的创始人是哪位书法家？3122、请说出下列称谓各指哪些书法家？123、什么是“苍颉体”书法中到底有没有这种字体？124、古人是怎样把书法放大拓到岩石上的？125、请介绍一下书法名帖快雨时晴帖？126、古代书法所称的“赵体”是指哪一位名家的字体？127、我国汉代的代表性书法是什么？128、拓墨书法作品（拓片）的具体操作方法和步骤？129、书法中的瘦金体以及瘦硬通神的说法？130、我国现存最早的古代书法真迹是？131、何谓挪让?132、书法中的“舒体”是谁创立的?133、论述“书法”运笔过程中的速度？134、谁开创了“藤体”书法？135、请教!中国书法中晋韵、唐风、宋意？136、宋徽宗书法的“天下一人”是什么意思？137、书法四体指的是什么？138、古代书法所称的“赵体”是指哪一位名家的字体？139、王羲之书法的特点是什么？140、请介绍一下宋代书法名家“米芾”？141、我国书法中的魏碑体，其特点是什么？142、颜真卿书法的历史地位？143、怎样欣赏书法？有些名家的字看上去歪歪扭扭、奇形怪状又如何鉴赏？144、书法在我国逐渐成为一种艺术，是在什么朝代？145、苏轼的书法的特点有那些？146、要摹多久才可以临？147、学书是临碑好还是临帖好？149、何谓临摹?两者关系如何？150、在临摹中常遇帖中字有残缺，严重影响对字形的辨认和临摹，该如何对待?151、何谓“五指齐力”？152、“执笔无定法”，对吗？41、“三希堂法帖”是怎么回事？“三希堂法帖”中有没有欧阳询的“九成宫醴泉铭”？中国清代宫廷刻帖。刻于乾隆十二年（1747）。皇帝弘历敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋 溥等人，将内府所藏历代书法作品，择其精要，山宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻而成。法帖 共分32册，刻石500余块,收集自魏、晋至明代末年共135位书法家的300余件书法作品，因帖中收有被当时乾隆帝 视为3件稀世墨宝的东晋书迹，即王羲之的快雪时晴帖、王献之的中秋帖和王询的伯 远帖，而珍藏这3件稀世珍宝的地方又被称为三希堂，故法帖取名三希堂法帖。2、三希堂收藏的三件稀世之宝是什么?“三希堂”位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，是清高宗乾隆皇帝的书房，乾隆帝文韬武略、博学多识，能诗词，尤擅书法。乾隆曾多次在全国寻求历代大家的名贴，他将王羲之的快雪时 晴帖、王询的伯远贴和王献之的中秋帖置于书房，视之为三件稀世珍宝，又将自己的 书房命名为“三希堂”。王羲之的快雪时睛帖全文共四行二十八字，是王羲之四十岁之后的作品，当时只是手札 便条而已，因帖内有“快雪时睛”几字而得名。此帖用笔洒脱，字体舒朗，动中有稳，是王体行 书中的精品，被后人称有“龙跳山门，虎卧风阁”之势。王瑁的伯远帖全文共六行四十七字，属典型的晋代行书。其内容为叙事之辞，该帖的命 名出自于贴内的首句的“伯远”二字，伯远帖的用笔灵舞飞动，为上乘的行草作品。王献之的中秋帖，全文共二十二字四行。王献之是王羲之第七子，其书法受其父影响，且又有创新，他将王体行书的笔法进一步加以升华和提炼。此帖已接近草书，王献之的用笔如行 云流水，连带互映关系，将字体处理得完美至极。此帖为其五十岁后之作，属便笺手札作品。王 羲之被人们尊称为“书圣”，而王献之则被称为“小圣”。3、三宋二沈与“台阁体”是什么？三宋二沈与“台阁体”明初的书法，以“三宋、二沈”最为知名，并由这几位书家而形成了明代所谓的“台阁体”书法，此一并作些介绍。所谓的三宋，是指宋克、宋和宋广。三人并皆善书，但并非同里同族，只是都姓宋而已。宋克（1327-1387）,字仲温，号南宫生，南京长州（今苏州）人。书法初学赵孟,上追二王及晋唐诸家，再上溯两汉，学习章草书。他能写楷书，尤善行草，更精章草。他 的楷书作品，传世者有七姬权厝志和录赵子昂兰亭十三跋等，取则于赵文敏，上追钟王,写得宽闲静穆，古雅端劲。所以，与他同时代的人杨慎说：“国朝真行书，当以克为第一，所书 七姬帖真冠绝也。”都穆也说他的楷书“师法钟元常，后竟以是妙绝天下。”宋克对于章草书情有独钟，他的章草师法皇象、索靖，可谓取法高古，功力深厚。看他所临 写的急就章，古意蔼然，甚至可与皇象的急就章相媲美。明人王世贞曾说：“章草自二王 后，仅萧子云。既颜、柳、苏、米以至赵吴兴负当代能声，而不一及之。黄长睿刻意其学，而无 其法。国初仲温，可备述者，然波险太过，筋距溢出，遂成佻卞。及观仲温急就章，结意纯 美，以为征诛之后，获睹揖让，而后偶取皇象石本阅之，大小行模及前后缺处若一，唯波撇小异 耳，此其亦仲温临象本耶？”（艺苑卮言）可见他临写古帖的工力之深，事实上宋克临写的急 就章有好几种本子，有些是刻意临摹古人的，有些则带有他自己的特点。如他晚年临写的急 就章笔势流畅，结构散逸，波磔险劲，很有特色。5宋克的草书，以唐宋诗卷为代表，此外还有刘桢公筵诗、杜甫壮游诗等，这些草 书作品往往将章草、今草和狂草的写法糅合起来，力图变出一种属于他自己的草书面貌来，由于 他有较深厚的临习古帖的工力，加上他任侠尚气的性格，他的草书的确能够写得奇崛生姿，恣意 挥洒，气势不凡。前人评价他的草书“如鹏技九万，须仗扶摇”(明解缙语)，是颇为恰当的。明初的另外两位书家，宋和宋广，成就不及宋克，但也颇有名气。宋(1344-1380),字仲给，浙江蒲江人。他是宋濂的次子，得父荫为中书舍人，后因其兄子宋 慎坐罪而受株连被处死，死时年仅三十七岁。宋出身于仕宦之家，而天性喜好书法，自然比常人容易成家。他初学篆书，取则于李斯和李阳 冰，颇能得其体段，前人评其小篆为“国朝第一二他的行草书直承元代赵孟和康里子山，又能上溯晋唐，写得清丽俊秀，自成一格。李东阳评价他的行草书“出入变化 不主故常，又非株守一格者比，真翰墨之雄也。”但由于他的身世和时尚，决定了他的书法创作 虽能显示他的才情，却不可能写出气势来。再者因为他享年不永，使他的书法艺术还没有发展到 更高的境界。宋广，字昌裔，河南南阳人，曾任沔阳同知。宋广善草书，明史?文苑传说他的草书可比 宋克，但他的作品传世很少，所能见到的作品，多属熟媚娟秀一类，气格不高，且有做作习气。项穆寓意编说：“广与宋克、宋俱以善书擅名，人称三宋，然评者谓广书较之二宋不逮，以其笔之连绵不断非古法也。”总体来看，在当时书法崇尚清丽婉媚的风气之下，明初“三宋”的书法是多守成而少创新。以姿媚娟秀相尚，取悦世人，没能跳出赵孟书法艺术的藩篱，且等而下之。这个开端，为整个明代的书法定下了调子，随之而来的“二 沈”，可以说就是“三宋”的唱和者。“二沈”指沈度、沈粲兄弟。他们兄弟二人同时以书法知名，是由特殊的条件所决定的。二 沈生活在明成祖朱棣在位时期，明成祖也是一个特别爱好书法的皇帝。他曾下令招四方善书者入 翰林做中书舍人，抄写文告典章。更从其中选二十八人专习羲献书。同时，又将秘府所藏古名人 法书拿出来，让这些善书者临摹学习。“二沈”正是在这种情况下冒出来的书法家。沈度(1357-1434),字民则，号自乐，松江华亭人。朱元璋在位时，他因罪被贬云南，至明成祖时，他因善书而得入翰林为中书舍人，在众多的书法家中，他的字最受朱棣青睐，因 而成了一个地道的御用书法家。每日陪伴着皇帝写诏版文告，一时间声名振于远近。沈度善篆隶 真行诸体，因写得端稳秀媚，甚至被明成祖称为“我朝王羲之”，并被拔擢为翰林典史、直讲学 o沈度因受到皇帝的赏识，书法的名声盖过了当时其他书家如解缙、胡广、梁潜等人，于是朝 野土夫争相模仿他的字，“馆阁体”书法由此而形成。实际上，沈度的书法从他传世的作品四 箴帖不自弃赋来看，虽然写得端稳、秀美、精到，但既无气势也乏个性，但得秀整平和而 已。沈度的弟弟沈粲，字民望，号简庵。亦因善书，得与其兄同为翰林学士。他的书法深受其兄 影响，同时学习米芾、赵孟等前代大家，以善写真、行、草书而知名，尤其擅长写草。书法圆润遒丽，有过于兄。连沈 度也曾在皇帝面前称赞他的弟弟说：“臣有弟粲，其书胜臣。”(明沈津吏隐录)这固然有兄弟 之间互相推重之嫌，也说明他的书法的确有令其兄折服之处。二沈兄弟的书法都是台阁体的正宗,或者可以说是明代台阁体书法的始作俑者。4、在书法中，真、行、草、隶、篆根据时间的先后顺序应该怎样排列？6篆、隶、草、真、行5、我国书法精品摩岸石刻“石门十三品山自哪里？陕西汉中6、三帖是指什么作品啊？上海画报社新近出版三希堂三帖，将分散于海峡两岸的晋代“三王”书法作品，重聚一 堂。“三希堂”，乾隆皇帝藏书之所。当年，乾隆获得晋代书圣王羲之快雪时晴帖、王献之中 秋帖、王询伯远帖，乐不可支，臧于一室，命名为“三希堂”。希，即稀字，稀世之宝也。快雪时晴帖，唐人摹本，高7寸1分，宽4寸6分，行书4行，2 8个字，系王羲之传 世代表作之一。中秋帖，宋人米芾临本，高8寸4分，宽3寸6分，行书3行，2 2个字。王 献之是王羲之第7子，自幼习字，与父齐名。王询是王羲之侄子，伯远帖是他的书函，是难 得的晋人书法真迹。上世纪四十年代，王羲之的快雪时晴帖被国民党政府偷偷运至台湾。上海画报社经多年 努力，用高科技手段，使隔海相望的“三王三帖”重聚一堂。这本三希堂三帖，为纸本摺子，古色古香，展开后可供案头临写，也可装框陈列。7、介绍一下千字文千字文是用来教授儿童基本汉字的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文 章。据说是南朝梁（502-549年）的梁武帝为其公主练习书法，而委托周兴嗣（470年-521年）创作的。原名为次韵王羲之书千字。作为儿童习字的启蒙读物，和三字经、百家姓合称“三百 千”。天地玄黄宇宙洪荒日月盈艮辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李奈菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温清似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竞学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊7图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭福溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士富宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼嵇俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游昆昌独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易申酉攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饮烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆禁银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颗再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骗诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗显皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇矶悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等靖谓语助者焉哉乎也构成千字文是由“天地玄黄”到“焉哉乎也”250个四字短句构成。最初字体收集自中国最著名 的书法家王羲之手迹。对韩国的重要影响千字文曾作为许多国家的汉字初级读本.此读本传入韩国的年代已不可考，但是有人确信应该是在百济王朝兴起之前很久。（那个时候千字文没被编写，不过，韩国的教科 书是那样。）这本书与佛教的一起传入，被认为是汉字应用于韩国语言的推动力量。汉字一直是韩国唯一 的文字，直到世宗大王于15世纪发布训民正音（Hangul）。不管怎样，即使朝鲜文字发明后，大 多数的朝鲜学者仍然继续使用汉字一直到20世纪早期。千字文被用来教授儿童习字始于1583年，即朝鲜宣祖命令韩渡（HanHo；1544-1605）将其刻成木版印刷之后。千字文里的从天到水的44个传说被逐一记录在了三永通宝的背面（朝鲜王朝时代韩国 的硬币）.千字文以其特有的形式展现汉字，对每一个汉字来说，文字既体现其含义（训），也体现声音（音）虽然韩国语言历经演变，词汇相对应的训l（saegim）在每一个版本里保持不变.8当然同样成书于16世纪的光州版和韩石峰版千字文对个别汉字的解释有些许不同。韩石峰 版与光州版训的变化大体上体现在以下几个方面：1.定义更加宽泛或者每个单独汉字的语义范围发生改变.2.先前的定义被同义字取代，以及，3.部分词条的语音发生改变.从这些变化中可以看出朝鲜本国语对汉字语”的取代.基本上，很少有词汇涵义被认为是16 世纪以前的，因为它们可能是朝鲜本国语词汇的化石留存或者受到全罗省方言的影响.对日本的重要影响和迩吉师(Wani Kishi)作为传说中的百济中国学者，据说在应神天皇(370年-410年)统治时期将千字文连同10本论语传播到了日本。但是如果当 真如此那就是在千字文成书之前了.有些人认为这仅仅是传说，其他人则认为这反映一些事实.还有些假定那是另一个版本的千字文.千字文被用来习字及练习书法.8、介绍一下颜真清？颜真卿(公元709785),祖籍琅郡临沂孝悌里(今山东省费县方城诸满村)，字清臣，唐代杰出的书法家、政治家、军事家，历事四帝，官到吏部尚书、太子太师，曾与从兄颜杲卿联 合起兵抗击安禄山叛乱，功勋卓著；后被叛将李希烈所杀，壮烈殉国。生前以功业节操获封“鲁 郡开国公”，身后被追封为“司徒”，谥号“文忠”，世称“颜鲁公”。是继“书圣”王羲之之后又 一位伟大的书法家，是唐代新书体“颜体”的创造者，世称“亚圣”。在书学史上“颜体”缔造 了一个独特的书学境界。苏轼曾有“诗止于杜子美，书止于鲁公”一说。“点如坠石，画如夏云，勾如曲金，戈如发弩，纵横有象，低节有态，笔力雄强，沉着端庄”是其书法的独特风格，其墨 迹有200多种，虽经千年沧桑，至今仍有大量流传。他那博大精深的书法艺术对后世产生了深远 影响，千年来深为海内外华人和汉学友人所共仰，其墨迹成为后人学书的典范样本，是祖国传统 文化宝库中光辉灿烂的瑰宝。9、宋代豪放派的词人有哪两位?辛弃疾(11401207)南宋大词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东省济南市)人。出生于金人占领区。绍兴三十 一年(1161)参加了耿京领导的起义军，任掌书记。次年奉耿京命赴建康与南宋政权联系。北返途 中闻叛徒张安国杀耿京降金，遂率五十骑突入金营，活捉张安国，率众归宋。南渡后历任建康府 通判，江西提点刑狱，湖北转运副使，湖南、江西、福建安抚使等职。曾多次上疏，力陈北伐大 计，因与主和派意见不合而两次落职，闲居上饶、铅山近二十年。宁宗嘉泰四年(1204),韩祐胄 准备北伐，曾被起用为镇江知府，不久又被罢免，忧愤成疾而终。辛弃疾是南宋爱国词派的领袖 和旗帜。其词题材广泛，内容丰富，而以爱国词和田园词最为突出。其爱国词多抒发报国的壮志，揭露投降派的可耻行径，表达自己壮志难酬的悲愤，意境深远，气势宏伟，风格豪放悲壮。其描 绘田园风光的词，咏赞祖国河山，也借啸傲山水、流连诗酒来排遣自己的精神苦闷，情景如画，笔调轻灵，风格清俊淡泊。辛弃疾继承了苏轼的豪放词风和南宋前期爱国词人的传统，进一步扩 大了词的表现范围，境界更阔大，手法更多样，融进了诗歌、散文、辞赋、经史百家成语，语言 丰富多采，是豪放词的集大成者，推动了词风的转变，在词史上具有重要意义。他的词中也有大 量清丽婉媚的婉约之作，反映了作者多方面的精神生活和艺术造诣。其散文亦颇有成就，尤以议 9论文为佳，九议、美芹十论为其代表作。有稼轩长短句。苏轼（1037年1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉佑二年（1057年）进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新 旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷 入狱。出狱后贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到脩州（今海南储县），从此 随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年（1101年）七月死于常州。苏轼为人正直、性旷达，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。他讲自己书法创作过程时说：“作字之 法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他又说：“我书意造本无法，点 画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。苏轼的字看似平实、朴素，但有 一股汪洋浩荡的气息，就像他渊厚的学问一样，神龙变化不可测。他长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，给人以“大海风涛之气”、“古槎怪石之 形”的艺术美感。苏轼的书法，后人赞誉颇高。黄庭坚他在山谷集里说：“其书姿媚至酒酣放浪，意 忘工拙，字特瘦劲至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推（苏）为第一”。明董其昌盛赞他“全用正锋，是坡公之兰亭也”。传世书迹有前赤壁赋、黄 州寒食诗帖、洞庭春色赋、中山松醪赋等。10、唐朝书法家欧阳询（557-641）,字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。隋时官太常博士，唐时封为太子率更 令，也称“欧阳率更”。与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并称初唐四大家。因其子欧阳 通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为 唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最 便初学，号为“欧体”。11、“石鼓文”为什么叫石鼓文？春秋战国时，书风日趋诡变，文字异形，风格不一。其风的书作最为后人称道的是石鼓文。据考，石鼓文是战国时代秦国的石刻字，为我国现存的“石刻之祖”，一般认为它就是籀文，属 大篆的范畴。古鼓共有十个，每个石鼓上面刻有一首四言诗，记述秦国国君游猎的情况，帮又称 为“猎碣”。石鼓文笔法圆劲挺拔，结构方正谨严，排列整齐，气韵谆厚，既保存了金文中繁复 的痕迹，又带有很大的装饰性，在书法上已初备了小篆的基本特征。石鼓文自从唐初在陕西翔县 被发现后，为历代的书法家所推崇和借鉴，影响深远，充分显示了它强盛的艺术活力。郭沫若说：“有意识地把文字作为艺术品，或者使文字本身艺术化和装饰化，是春为时代的末期开始的。这 是文字向书法的发展，达到了有意识的阶段文。12、什么是描红?一、描红是我国传统的习字法。因为它富有直观性，通俗浅显，行之有效，所以特别适合青 少年和初学者的书法启蒙。本帖所举例字，均按汉字规范化标准书写，体现书法教学与识字教学 的一致性。二、练习时须先读帖，后书写；先看准笔形和记住笔路，然后一笔写成，不可中途停笔。写 10前也可用手指作“书空”练习，以便对运笔的轻重、快慢、起止等做到心中有数。写时要动脑，一定要把描红练习中所体验的“手感”，加以强化，形成实际的书写能力。三、本帖可先用淡墨描写，待干后再用浓墨描写；也可以临写或默写，以提高描红簿的利用 率。还可作单钩和双钩练习。“单钩描骨”以增强学生对间架结构的理解；“双钩描肉”以加深学 生对笔画形态的把握。“骨肉结合”相辅相成。四、本帖在红字上以重线标示运笔的过程，便于引导学生具体领会楷书的基本笔法和结体。描红要求大处准确，无须苛求笔笔红黑绝对吻合。笔画有些“过”或“不及”，是正常现象，不 必补笔或修改。五、描红是手段不是目的。通过反复描写，学生形成较熟练的技能技巧之后，就要及时扔掉“描红拐杖”，尽早过渡到临写或独立书写。13、古代名画“洛神赋图”的作者是谁？洛神赋是曹植写的，里面名句：陵波微步，罗袜生尘洛神赋的书法是元朝的赵孟书写的，洛神赋纸本，纵29.5公分，横192.6公分，现藏天津市艺术博物馆，一说藏北京故宫博物院，又说美国普林斯顿大学博物馆赵孟洛神赋 是真迹。洛神赋大德四年（公元1300年）书，时赵氏四十七岁。用笔圆转流美。充分展示了赵 孟的书法风格。元人倪瓒称此卷“圆活遒媚”，并推赵为元朝第一书人。14“真书”指的是？真书，是指从汉魏到隋唐以前的过渡性楷体，又称为“正书”。其特征是楷中有隶。真书又 分“北碑”和“南碑”。北碑，是指北魏、北齐、北周的碑书，是佛教盛行的产物，因其中以北 魏碑书居多，故又称之为“魏碑二南碑，概指东晋、宋、齐、梁、陈各代之碑。楷书，亦称真书、正书。中国书法分“篆、隶、楷、行、草”诸体，楷由隶演变而成。从广 义上讲，楷书包括魏碑，但从传统书学，也就是狭义上说，楷特指唐楷。是唐代确立了“笔画平 直、形体方正”的楷书严格标准，其根本法则，一直沿袭至今。从唐初以来，先把隶书改称为八分，又把八分和正书混称之为隶。到中唐以后，正书才恢复 了本名，但是隶书竟从此无有了。事实上隶之一称，可以包括八分、正书。例如羊欣采文中称东晋王恬、王羲之以下的一 些善“隶、草”或“草、隶”，就是指的草书、正书。又唐孙过庭书谱序中所云：“元常专 工于隶书”，那又是指的八分楷法。八分兼称隶书，直至消亡，没有取消这兼名（也是正名）。正书则到后来完全摆脱了隶名。大约北宋以来，又改称为楷书了。八分、正书可以统称隶书，已如上述，但秦、汉隶书却不能叫做八分或正书。这个问题起初 在梁庚肩吾的书品论中出了一些混乱现象，如他说：“程邈所作曰隶书，今时正书是 也。”他的意思实在是说那时正书也可以叫做隶书，但语气含糊，很容易使人倒转过来误认为隶书也可以叫正书，到唐张怀擢的书断“隶书序传”中，更加重了这个混 乱，他在承认程邈造古（秦汉）隶的前提下，又把晋到唐的一些工写正书（今隶）者如王羲 之、献之以至欧阳询、虞世南、褚遂良等人，都系在程邈名下成为古（秦汉）隶的子孙，他不分 古（秦汉）隶、今隶，这正是唐代把古（秦汉）隶全部改称八分，之后又把隶之一名完全让给正 11书的原因。早在西汉时又曾把隶书称为真书，如史记“三王世家”中褚少孙说：“论次真草诏书。”又后汉书卷一四“董祀妻（蔡琰）传中也有“真、草惟命”之语。当时虽然已有八分楷法，我估计这个“真”还是指的古隶体。稍后晋刘邵“飞白书势”中亦云“索草、钟真”，又唐孙 过庭书谱序中论钟、张书体时也说：“拟草则余真，比真则长草”，那里的“真”，可能已为 章程书一一八分楷法了，因为其中有时间前后之不同。至晋简文帝司马昱“答湘东王论王羲之书”中所云：“真草皆得。”又唐李嗣真书后品论虞世南书法时引用蔡琰“真草惟命”之语，则都又称之于正书了。就此可见他们所说的真书，即是说“正体字”，它可以把隶、八分、正书 全都包括进去，不像后世那样只把真书代替正书。楷书是有模楷的意思，张怀耀书断中已先谈到过。在汉代也是“正体字”的别称，六朝 人仍习惯地用着它，例如羊欣采文，王僧虔论书韦诞传中都云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名，其内容显然和古称是不一 样的，名异实同和名同实异之例，大概有以上这些，这些概念不弄清楚，势必至于把各方面的其 他问题也永远混淆不清，一无是处了。15、西安碑林里历史最早的碑刻是什么朝代的？东汉。西安碑林不仅是东方石质历史文化的宝库，更重要的是书法艺术的宝库，享有“书法 艺术故乡”的美誉，令海外人士向往。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石，原碑为秦国丞 相李斯所书。东汉中平二年（公元185年）刻的“曹全碑”，是用秀美的隶书写的，这是全国汉碑 中保存比较完整，字体比较清晰的碑刻，为汉碑中的精品。“汉熹平石经周易残石，它保存 了我国最早的周易文句，相传是当时著名学者、大书法家蔡邕以隶书书写，方挺严整，为汉 隶之典范。16、毛笔在何时才称为笔的？毛笔的产生毛笔起源于公元前1600-1066左右。关于毛笔的起源，在历史上的不同的说，在历史上记载 最多的是蒙恬制做毛笔的故事，但近代的学者认为，早在蒙恬之前就有毛笔存在了。最初的毛笔是用来涂描甲骨文的笔画的，而真正用毛笔写字，可能开始于简牍和锦帛上文字 的书写。毛笔的发展根据出土的文物和有关的历史记载，在新石器时代，彩陶上的一些花纹用肉眼就能看出用毛 笔画花纹的笔锋，这就说明新石器时代，就出现了毛笔。在商代的一些甲骨文上，有的残留着已写的但没刻的文字，这些文字笔画圆润，也就是说，这些文字是用毛笔写出来的。在商代的甲骨文中，就存在形象一手握笔的样子的字，这就是后来 的“聿“字，即笔字的前身。目前发现最早的毛笔是战国时代的毛笔，一只是在湖南省长沙市的左家公山的战国楚墓中发 现的，一只是在河南省信阳长台山战国的楚墓中发现的。当时的毛笔制做方法是：将笔杆的一头分成几片，笔的毛夹在它的中间，然后用细线缠住，再在笔杆的外面涂上一层漆。秦代的毛笔与战国时代的毛笔相比，已经有了很大的改进。其主要区别在于，秦代的毛笔是 将笔杆的一头挖空，然后将笔毛放在挖空的笔腔中，再用胶粘牢。1957年在湖北省的一座秦墓 12中出土了三支竹杆毛笔。汉代的毛笔与秦代的毛笔相比，有的基本相似，有的又有了较大的改进，笔杆主要由竹做成,笔直均匀，笔杆的另一头削成尖状，有的笔杆上刻上了名字，据说毛笔的一头削成尖状是为了便 于将毛笔插在头发或头冠上，如1972年在甘肃省的两座汉墓中就出土了两支这样的毛笔。“笔”字的前身甲骨文这时的毛笔的笔毛已不再局限于兔毛，而且还使用鹿毛、羊毛和狼毛。与此同时，毛笔的制 做还开始采用两种或两种以上的不同硬度的笔毛，这样使制做出来的毛笔既实现了刚柔相济，又 达到了便用写字的目的。我们前面提到的蒙恬，他造出的毛笔就是这一类。晋代以后，毛笔的笔杆不再是尖形状，并且笔杆也短了许多。唐代是我国制笔技术达到最高的时代，同时也是我国书法艺术的鼎盛时期。这时的毛笔以安 徽省宣城的“宣笔最有名，其中的鼠须笔和鸡距笔”等都以笔毛的坚挺而称为上品，就当时制 笔技术而言，已能达到多品种、多性能、适应不同风格书法的要求了。宋代以后，制笔工艺更为精良笔的产地也遍及江南一带，这时以浙江省湖州所产的“湖笔”最有名。一直到明、清时，这里也是全国制笔的中心。17、柳公权的碑帖？唐会昌三年（公元843年）立，原碑久佚。神策军碑是柳公权楷书的代表作之一。此碑较人们熟知的玄秘塔的书法风格更成熟,更具有特色。结体布局平稳匀整，保留了左紧右舒的传统结构。运笔方圆兼施，运用自如。笔画 敦厚，沉着稳健，气势磅礴。典型地表现了柳体楷书浑厚中见开阔的艺术特点。正如岑宗旦书 评云，柳书“如辕门列兵，森然环卫”。读此碑可以使人加深对“颜筋柳骨”这句话的艺术特 征的理解。“神策军碑”原石立在封建王朝的禁内，一般人难以进去摹拓，因此拓本传世极少。是柳公权早期的书法作品，原石于宋代已被毁，现仅见敦煌石窟发现的“唐拓孤本”。柳公 权早年曾广采众家之长，而且特别注意向前辈书家学习。从金刚经中，我们可以看出他取法 诸家的痕迹。广川书跋云：“此经本出于西明寺。柳书谓有钟（繇），王（羲之），欧（阳询），虞（世南），褚（遂良），陆（柬之）体。今考其书，诚为绝艺，尤可贵也。”此语基本上道出了 此帖的艺术价值，对于研究柳公权楷书形成的过程及发展线索，无疑是很有帮助的。全称唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。玄秘塔碑立于唐会昌元年（公元841年）十二月，碑在陕西 西安碑林。楷书28行，行54字。刘熙载艺概谓：“柳书玄秘塔出自颜真卿郭家庙”，王世贞云：“柳法遒媚劲健，与颜司徒媲美二玄秘塔是柳公权六十四岁时所书。王潮 虚舟题跋说此书是“诚悬极矜练之作:玄秘塔结字的特点主要是内敛外拓，这种结字容 易紧密，挺劲；运笔健劲舒展，干净利落，四面周到，有自己独特的面目。18、中国历史上的十四个圣人分别是？一、酒圣杜康明清时期的白水县志中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康 沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。明清、民国 年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯 有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美 诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原 13的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。二、文圣孔子孔子（前551前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据 说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古 代文献整理与传播工作，致力于教育，整理诗、书等古代典籍，删修春秋。其学生将 其思想言行记载在论语中。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的 指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德 化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁二孔子教导人们积极奉行“己欲立而立 人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理 人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人 不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会 与文化得到发展。三、史圣司马迁司马迁一-前145或前135？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西 南）人。生于汉景帝中元五年（前145）,一说生于汉武帝建元六年（前F35）,卒年不可考。司 马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学公羊春秋，又 向古文家孔安国学古文尚书。20岁不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108）,司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇 家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104）,与唐都、落下阂等共订太初历，以代 替由秦沿袭下来的颛顼历，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写史记。后 因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了史 记的撰写。人称其书为太史公书。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远.四、诗圣杜甫杜甫（七一二一七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长 安，仕进无门，困顿十年获右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始流亡颠沛为叛军所俘；脱险 后授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中 任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘 一带，贫病而卒。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展，有杜工部集传 世。五、医圣张仲景张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公 元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。张 仲景博览群书，广采众方，著伤寒杂病论合十六卷，（唐宋以后将伤寒杂病论分为伤寒论和金匮要略两部书）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的伤寒杂病论是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他