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1、 片段式作文构思策略 重庆梁平中学 屈超林 一、 流程 明确对象→分析特点→确定角度→联想材料→点题总结→前后呼应 二、 步骤及方法 （一）明确对象 1、对象来源： （1）命题作文：以“自然”为题写篇800字左右的文章。 （2）材料作文：莫言说他从不为写作而写作，最后获得了若贝尔文学奖；巴尔扎克一辈子为了写作而写作，最后成为享誉全球的写作大师。结合材料，自选角度，题目自拟，写篇字数不少于800字的文章。 2、 对象形式 （1）单概念：以“自然”为题。 （2）关系型：以“理想与名利”为题。 3、对象种类 1、具体概念 2、抽象概念 (二)分析特点、确定角度、
2、明确观点 抽象概念 1、组词法 以“自然”为题作文 “自”：自己、自身、自由、自助、自主等，通过组词理解“自”的特点：独立。“然”：什么什么的样子。 “自然”的含义：独立的样子。“自然”的特点：原始、独立、与世隔绝、远离尘嚣等。 确定观点：幸福就是身在自然中。 确定角度：自然就是平淡，自然就是清纯，自然就是悠闲，自然就是承担。（（层次：做事的心态，做事的目的，做事的过程，做事的结果） 自然 城里生活久了，总想到农村走走。特别是雨后初晴的时候，夹着泥土味道的空气沁人心脾。一阵微风拂过，仿佛超脱世俗，没有任何烦恼。此时，内心感到特别地幸福。原来，身在自然中，幸福是那么地简单。
3、 生活中，我们常常抱怨自己不幸福。其实生活中，我们不是没有幸福，只是我们没有在意，其原因是被生活中的名利蒙蔽了心智。要快乐要幸福，还是要常常身处自然中，感受自然的平淡，领悟自然的清纯，享受自然的悠闲，学会自然的承担。 自然是平淡。每当我们遇到不能左右的事情时，常常说还是顺其自然吧。顺其自然就是对生活的一种平淡对待。平淡对待生活是人类缓解生活压力的最好方式。古时候的文人墨客多数是借游山玩水的形式来坚守自己对生活的平淡。特别是厌恶官场生活的陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句正表达了他对自然中的平淡生活的渴求。热爱自然就是热爱自然的那种平淡的生活。 自然也是清纯。我们常说要自然成长，自然成
4、长中的自然就是“天然”之意。“天然”就是不受干扰，不受干扰就孕育着“清纯”。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，人因为某种目的离开了，可桃花依旧对心爱的人儿傻傻地痴情等待，桃花的真情体现着自然孕育着情感的“清纯”。“出淤泥而不染”“可远观而不可亵玩焉”的夏日荷花表明自然孕育着气节的“清纯”。 自然也是悠闲。每当春天来临，万物复苏，绿意点点，我们就格外兴奋。我们兴奋的是他们自由地生长。自由就是悠闲。自由发展就是想怎样发展就怎样发展，这种发展就是没有任何压力的发展，就是悠闲地发展。青青的小麦随风起舞，好似绿色的池塘荡起了层层绿的涟漪。小麦悠闲自由的生活是它们对幸福地一种传达。 自然更是承担。春
5、日的积雪尽管缠绵着大地，但随着新生命的诞生，他不得不离开大地，承担离别之苦；夏日娇嫩的荷花向人们展示她美丽身段的同时，又不得不接受无情暴雨的摧残；秋日的枯叶在炫耀它们生命最后的辉煌时，它们也没有理由不接受死亡的挑战；冬天的腊梅在享受君子们地赞誉时，它们也不得不付出忍受刺骨寒风侵扰的代价。自然正因为有一种担当，所以有了人类很多追随者。 自然不仅是我们生存生活的环境，更是指导我们做事的老师。自然的平淡是做事的心态，自然的清纯是做事的目的，自然的悠闲是做事的过程，自然的承担是做事的结果。领悟了自然，我们就领悟了生活的真谛——要想幸福，就得身处自然之中。 身在自然，乐在自然。 2、问题法：问是什
6、么，问为什么 （1）问是什么：词语型题目 例：以“精神”为题作文。 “精神”是抽象概念，首先解释概念，然后采用“是什么”进行分析。 “精神”：表现出来的活力；活跃，有生气。 “精神”的特点：充满活力，充满生气。 明确观点：一个人只要有精神就会有价值。 确定角度：“精神”是事业成功的支撑，“精神”是生活幸福的保障，“精神”是良好心态的来源。 策略：一般一篇文章采用三个或四个片段为文。“精神”是抽象对象，重在“作用”分析。 （2）问为什么：短语型题目 以“善待他人”为题作文。 策略：构思时采用“为什么”进行分析，即为什么要善待他人。 明确观点：善待他人是展示人生自我价值的途
7、径。 确定角度：善待他人是良好心态的来源，善待他人是谋求幸福的途径，善待他人是做事成功的保障。 3、联想法：相关联想（联想生活实例） 例：以“宽容”为题作文 “宽容”是抽象概念，我们不能直接看出它的特点，只能联想生活实例来分析它的特点。如我们进食堂打饭时，一人不小心把饭洒在了我的身上，可没生气，只是轻轻擦掉，然后对那不小心的人报之一笑，以缓解当时尴尬的氛围。这个实例说明我对那不小心的人是宽容的。 分析特点：善良、冷静、淡定。 策略：围绕特点联想到具有“善良、冷静、淡定”特点的人——播撒幸福的天使，维护幸福的哨兵，享受幸福的智者。 明确观点：宽容别人就是善待自己。 确定角度：宽容
8、是播撒幸福的天使，善待他人；宽容是维护幸福的哨兵，沉着冷静；宽容享受幸福的智者，，淡定从容。 具体概念 1、特征分析法： 特征：大小、形状、颜色、质地、作用、品质、精神 （1）、形状： 以“人”为话题作文 分析特点：外形简单，内涵丰富。 明确观点：“人”好写难做 确定角度：从“人”的笔画看，做人很简单；从“人”的结构看，做人需合作；从“人”的笔顺看，做人要包容。 察“人”形观人性 梁平中学 屈超林 我们虽然是人，但一个人究竟有怎样的人生际遇？我们实难科学定义，特别是一个人从出生到死亡，有一个怎样的发展轨迹，有很多偶然，实难预测和规划，但一个人要想自己的人生过得有意义，
9、又不 得不对自己的人生进行规划，这是人的矛盾，但也是人的神秘，为了我们今后的人生幸福，我们不妨对“人”字进行探究探究，尽可能地了解“人”字的内涵，了解古人造字时所蕴含的智慧，了解先辈对后辈的人生期望。 从“人”字的笔画来看，“人”很简单，仅仅两笔，一撇一捺。然而，生活中的人活得并不简单，也不轻松。男人们说，下辈子变女人；女人们说，下辈子变男人。原因都是活得太累。为何本应活得简单的“人”结果活得太累，作为一个人，不得不思考这个问题。生活中，一男一女组建一个家庭，他们最大的幸福莫过于“执子之手，与子偕老”，一起看日落日出，一起生儿育女，赏自然风云变化，享世间天伦之乐。可有些多事的闲人总偏要整出
10、个“举案齐眉，相敬如宾”来，把本已温情脉脉，其乐融融的家庭生活搞得格里格外，亲情的和谐总多了几分等级的尘埃。结果纯天然的幸福走进了功利的陷阱。可爱的人啊，走到这一步，真是木匠戴枷，自作自受啊。 “人”的笔画简单，说明上古先人心地善良，希望他们的后辈们活得简单一些，活得有尊严一些。不再经受猴子变人的苦难。然而现实生活中的“人”的生活不简单，活得太累，说明我们现实生活中的人不愿活得太简单，总要整出点名堂来，以显示我卓尔不群。今天这样的生活情形乃“人”的自私和贪欲所致。 从“人”字的组成来看，“人”很特别。去掉任何一笔，“人”就不是人了。这说明“人”是先天性的群居动物，喜爱热闹。合作是“人”的本
11、性。一撇一捺是“人”特殊的伙伴，彼此不离不弃，相依为命，感情笃厚。所以古人最为感慨的是离别。“黯然销魂者，唯别而已。”“剪不断，理还乱，是离愁。”“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”“夕阳西下，断肠人在天涯。”这些离愁别恨的诗句，在古代多如牛毛，其原因就是人最恐惧的就是内心的孤独与寂寞。 今天，我们也一样，特别恐惧内心孤寂的袭来。特别是当自己一个人远离家乡、远离亲人，在外漂泊，为了自己的事业，独闯江湖，而自己的事业又偏偏不顺当，自己的人生理想一次一次地被命运无情地撕毁，白天，面对潮海般的人群，我们还有勇气面对自己做事的失败，可每当夜深人静，我们就难以入眠了，要是这时能听到亲人一句温馨的安慰该多
12、好啊。 朋友们，当自己最亲近的人慢慢变老时，不妨多陪陪， 因为人最怕的是孤寂，特别是老人。 从“人”字一撇一捺的位置来看，“人”具有忍耐和包容的特点。这是上古先人对我们后辈的勉励。既然，我们作为人，是群居动物，那么，我们做事要想成功，就离不开他人的支持、合作与鼓励。在一个合作的环境里，忍耐和包容是合作的前提。 在“人”字里，一撇要比一捺高出许多，尽管一捺比一撇还稍显丰满，但一捺并没有表示出不满，一撇也并没有高高在上，而是和谐地相处，合作地共事，共同谱写“人”的华丽篇章。因此，不管在人类历史的长卷上，还是在无数的大小字典词典里，“人”总有它的一席之地。 一撇一捺位置不同，说明在一个合作的
13、人类社会里，每一个人都有自己的优点和缺点，要想各自实现自己最大的人生价值，人与人之间的合作是必须的，也是唯一的。在人类社会里，一个成功的婚姻，一段感人的爱情就是男人和女人最好的合作。俗话说，一个成功的男人背后一定有一个贤惠的女人；一个伟大的女人背后一定有一个智慧的男人。还有一句名言讲到，世界如果没有了女人，这个世界将太可怕了；世界如果没有了男人，这个世界将太可悲了。这些俗语名言说得好，人与人之间的合作首先是家庭的合作，然后不断向外延伸，走入社会，创造价值。所以，善待亲人、善待朋友、善待社会每一个人，是人走向幸福的通行证。 “人”字道出了古人造字的智慧，道出了现代人做人的秘诀，道出了自私、贪欲
14、群居、热闹，忍耐、包容的人性。 既然，做人这么不容易，那么就请珍爱自己的生命，争取在有限的生命里多做点对人类有益的事情，让人性的光芒折射出生命的彩虹。 （2）精神： 以“竹”为题作文 策略：通过外形特点联想内在精神特点 分析特点： 外在：不畏风雪，努力生长；每长长一节，总有一个疙瘩；一年四季，绿意盎然。 内在：执着；总结；坚持。 明确观点：看似平常，实乃伟大。 确定角度：温柔中的执着；总结中的辉煌；本色中的坚持。 竹 温柔中的执着 竹虽没有荷叶婀娜多姿的英姿，但也不乏山间少女的温柔与多情。一阵清风袭来，她总向身边的行人点头致意，不管认识还是不认识，她总是热情地打招呼，
15、甚至还用自己的秀发为他拭去额上跑路的汗珠。 竹很温柔，也很执着。看上去好似柔弱瘦削，但坚韧执着忠于职守的情怀令世人震惊。竹从不因生长环境而改变自己的理想，无论是游客络绎不绝的公园，还是远离尘世的原始森林，她们都绝不因地位的悬殊而自卑自怜。而是固守脚下的土地，笑傲苍穹。一年又一年，周而复始，即使雷鸣闪电，狂风暴雨，霜雪雨露，滑坡滚石，她们也涛声依旧地捍卫着自己的领地，向世人们袒露着自己的忠诚与执着。 我们的边疆特血将士，为了捍卫祖国神圣的土地，为了捍卫祖国的和平与人民的幸福与安康，又何尝不与竹一样呢，温柔中透露着执着，执着中孕育着人本能善的温柔。对敌人是那样的恨，对人民却是那样的爱。同罪恶搏
16、斗，视死如归；捍卫和平，勇往直前。 总结中的辉煌 竹之所以不因自己身材的瘦削而依然直逼蓝天，原因是她身上有很多疙瘩，这些疙瘩正是她成长的阶梯，是她实现梦想的航灯。只要细心的人就会发现她的疙瘩随着竹的生长而变得越来越小，且疙瘩与疙瘩之间的距离是越来越长，空心也越来越多，进而竹也就越来越修长。虚心进步真是至理名言。仰望修长的竹，我们不得不佩服竹是总结的高手。 疙瘩由大变细、由密变疏是竹总结的方法，是符合人们认知规律的方法。竹的笑傲蓝天与她时常的总结是分不开的。竹的每一个疙瘩事实上都是她走向成功而留下的一个又一个坚实的脚印。 我们的航天航空事业的飞速发展，就发扬了竹的精神，每走一步，不但谦虚
17、谨慎，而且不断总结，在前进中总结，在总结中前进。总结是前进的拐杖，是前进的航标，是前进的灯塔。 本色中的坚持 “松竹梅”被古人誉为“岁寒三友”，“竹”也被古人用来赞誉君子和隐士，这与竹本身的特点及世人赋予她的精神是分不开的。竹最大的特点就是坚持本色，绝不因外部环境的改变而失掉本色。本色是对心灵空间的守护。万事万物中，数量众多，种类庞杂，但坚持本色的又有何许也？ 菊花、莲花、牡丹在浩荡的历史长河中，也常被古人用来喻人。《爱莲说》曰：“牡丹，花之富贵者也；菊，花之隐逸者也；莲，花之君子者也。”菊花、莲花、牡丹，历来深受文人雅士所推崇，但一旦她们生不逢时时，便枯萎于泥土，悔恨于乱世，哪有竹的若
18、谷胸怀，竹的四季翠绿呢？ 容颜需要装扮，但内心更需坚持，坚持是一种等待，坚持是一种体验，坚持更是一种对未来幸福的期盼。坚持本色，本色坚持本身就是对幸福的最美诠释。 我们祖国改革开放三十多年来，之所以取得了世界瞩目的成就，原因在于我们坚持了自己的本色，不因自己的贫穷而妄自菲薄，也不因西方国家的富裕而全盘西化，而迈上一条具有中国特色的道路前进。唯有这样，我们才能摆脱依附，才能走上独立。 竹的精神这样，人的精神也这样。作为有为的人，我们只要把竹的精神贯穿在我们的工作中，我们定能做出优异的成绩。作为普通人，更应向竹一样，不求地位很高，不图钱财很多，只求我们快乐每一天。快乐是简单的，也是珍贵的，唯
19、有懂得快乐的人才能理解快乐，才能理解远离尘世的竹。 竹很平凡，也很伟大，虽然她生长环境很简单，但对生命作出了最公正的诠释，是不简单的。 （3）作用 例如：阅读下面的文字，根据要求作文。 在韩非子的寓言中，“墙”是他劝说君主的载体，“木之折也必通蠧，墙之坏也必通隙”。 在苏东坡《蝶恋花》里，“墙”是他对青春美的向往，“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。” 1993年北大推到南墙办商业街，8年后，北大拆除商业街，恢复南墙。北大南墙的推到与重建，曾引起了社会的极大关注。有人说，这南墙，正是北大精神的象征。 生活中，“墙”无处不在。有的“墙”有形，有的
20、墙”无形。有形的墙，让我们有股情绪在胸中默默流淌；无形的墙有种思想在心中高高飞翔。 请以“墙”为话题，写一篇800字以上的文章。 注意：（1）立意自定，角度自选。（2）写一篇议论文。（3）不少于800字。（4）不得抄袭。 1、 认真阅读话题作文材料，概括材料内容 内容概括： “墙”的作用： （1）“墙”是劝说君主的载体； （2）“墙”是他对青春美的向往； （3）“墙”是北大精神的象征。 “墙”的位置和种类： （1） 位置：“墙”无处不在。 （2） 种类：有形和无形两种。 分析特点： （1）“墙”是劝说君主的载体： （2）“墙”是对青春美的向往：角度： （3）“墙
21、是北大精神的象征：角度： （4）“墙” 有形无形无处不在：角度：。 确定角度： “墙”是一种保护；“墙”是一种诱惑；“墙”是一种精神；“墙”是处处存在。 明确观点： 推到一堵墙，打开一扇窗 推倒一堵墙，打开一扇窗 梁平中学 屈超林 小时候，我们家九口人住在一起，爷爷、父母和六个孩子。虽然人口较多，房间也显得比较狭窄，但很快乐。因为房间与房间之间没有阻隔，特别自由；人与人之间相互关爱，特别和睦。后来，哥哥们大了，结婚了，整栋房屋被分割得七零八落，不仅行动极为不便，而且先前洁白无瑕的纯真亲情随着房间的不断阻隔也相继淡化了许多。空间的隔离带来了心灵的隔阂。其实，不管是亲人还是朋友，或是陌生
22、人，只要多了一堵墙，就少了一份信任；反之少一些隔阂，就会多一些快乐。正如推到了一堵墙，就打开了一扇窗。 推到一堵压迫的墙，打开一扇自由的窗；小时候，我们经常在山坡上麦地里玩，就会偶尔看见一两块石头压住麦苗。可麦苗并没有屈服，而是在石头底下横着身子沿着石头的边缘挣扎着向有阳光的地方伸展。麦苗虽然很坚强，但同其他麦苗相比，它要瘦削很多，它见到阳光的道路也曲折得多。先天沉重的压力不仅影响着它自由地生长，而且严重地伤害着它的自尊，磨灭着它生长的自信。 生活中大多数的人都有被石头压着的麦苗的生长经历。这些人心头的石头严重困扰着他们的成长。有来自环境的石头，有来自病痛折磨的石头，有来自先天残疾的
23、石头……这些石头在他们心中慢慢积累，慢慢堆砌，然后就变成了阻碍他们成长的厚实的墙。从此，他们不快乐 ，不自信，缺少改变命运的激情，缺乏积极进取的生活热情，相信命运就成了他们生活的麻醉药。如果我们帮他们推到他们心中困扰着他们成长的墙，那么他们不仅享受到自由的快乐，而且也会找到有尊严活着的自信。 推到一堵心灵压迫的墙，不仅会打开一扇自由的窗，而且也会打开自尊自信的窗户。 推到一堵遮挡的墙，打开一扇真实的窗；每当一场大雪来过，人们都会到雪地上去玩，不管是老人，还是年轻人，还是小孩子，都对满地的白雪产生了极大的热情。走进一片银白的世界，就仿佛走进了一个童话，那份浪漫，那份想象让人一下子感觉到自
24、己就是那传说中不是人间烟火的神仙。随着阳光的照射，白雪的融化，先前的浪漫真的就成了一个传说，这时不时地也会给赏雪人带来几分伤感和遗憾。 雪只是一块好看的幕布，可以装扮大地，美化世界；也可以掩盖大地，丑化世界。对大地而言，雪就是一堵遮挡的墙，让人看不到真实的大地。 生活中的人们又何尝不是呢？由于各自的内心都有一堵遮挡的心墙，于是人与人之间就缺乏理解与信任，变得陌生和丑陋。上班同事间小心翼翼，如履薄冰；下班回家，铁门紧锁，内心孤独。真一套中人也。如果各自推倒自己的心墙，不再猜忌怀疑，彼此信任，那么人与人之间就会多一份快乐，多一份真实，多一份温情。 推倒一堵遮挡的心墙，不仅会打开一扇真实的窗，而且也
25、会打开人之初固有的童心和善的窗户。 推倒一堵保护的墙，打开一扇独立的窗；小时候，我们爱去看母鸡孵小鸡，天天守候在鸡窝边，担心母鸡踩烂鸡蛋，踩死小鸡。结果，没几天，鸡窝里的鸡蛋全烂了，一个小鸡也没有。特别是独生子女的年代，我们家长对孩子的爱又何尝不是这样呢？对家长而言，孩子就是自己的生命，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，无微不至。可对孩子而言，你就是一个老妈子，一个为我服务的佣人，不但不感激父母所做的一切，反而时时抱怨，形成一个病态的心理。孩子不是一个东西，不需要用自己的爱来修筑一堵墙，对他进行保护。孩子就是我们手中一只有生命的小鸟，搏击长空是他的历史使命，翱翔蓝天是他的最大快乐，迎接风雨是他的
26、人生历练。别担心孩子，他迟早就要远离我们的，因为他是一只能飞翔的小鸟，一只能战斗的雄鹰。 推倒一堵保护的溺爱心墙，不仅会打开孩子独立的窗，而且也会打开孩子自强不息努力拼搏的窗户。 推倒人与人之间的各种心墙，人与人之间的窗户就会变得宽敞而明亮。 推倒一堵墙，打开一扇窗。 3、联想法： （1）相似联想：寻求相似 寻求真爱，拒绝早恋 梁平中学 屈超林 早恋，顾名思义就是提前恋爱，这实际上不叫恋爱，只是人到了青春期时的一种性的萌动，一种对异性渴望的冲动。早恋是对异性的喜欢，算不上对异性的爱，因为喜欢是一种感觉，而爱是一种承诺，一种担当。 早恋是未成熟的青苹果，诱人而苦涩。每当走进青苹果果园，就仿
27、佛走进了幸福的乐园，阵阵果香沁人心脾，片片绿叶青翠欲滴，个个苹果挤眉弄眼，好不快活，流连忘返，真是人间仙境。可当你累了、渴了、饥肠辘辘了，不自觉伸手摘下一个青苹果，顺手往嘴里一塞，苹果破了，可牙动不了了，那苦涩的酸味带来的不是佳肴的美味，而是难以吞咽的唾液。随即，先前的心爱宝贝顷刻间却成了碍眼的垃圾。 对无辜的青苹果来说，这是你对它的爱，还是对它生命的摧残，对它尊严的践踏呢？一个诱人漂亮的青苹果就这样被你毁掉了，仅仅因为你一个偶然闪念般的喜欢，你不觉得残忍吗？如果你是爱它的话，就请捡起你咬一口然后扔掉的青苹果，小心放在自己的衣袋里，直至它在你的衣袋里变色、发霉和腐烂。如果你是真的爱那个青苹果，
28、就请不要去碰它，待它走入成熟季节时，你再去摘它，去咬它，只有这时，你才会品尝到甜蜜和幸福的味道，那绝对不是烟草的味道。 早恋是冬天覆盖大地的白雪，纯洁而尴尬。每当冬天来临时，一场大雪掩盖了大地，每当路人在这样雪白的世界里行走时，不觉走进 了一个童话世界。可纷纷飘飞的白雪既可以装点世界、美化世界，却也可以掩盖世界、丑化世界。正当路人陶醉于漫步雪地的浪漫感觉是，不觉感到自己的脚正逐渐往雪里下沉，随即又感觉到一阵稀稀的东西向自己的脚涌来，抽出一看，牛粪满脚，那真一个尴尬了得。 路人为何那样尴尬，是雪无意间欺骗了他。早恋犹如覆盖大地的白雪，常给人梦幻般的迷恋，结果往往给迷恋她的人带来深深的伤害，不仅仅
29、是情感，也可能是身体，也可能是心灵。人一旦心灵受到了伤害，人这一辈子的路径也就改变了。 喜欢冬天覆盖大地的白雪，就请远远观望，别在上面去缠绵，往往想象的东西更值得人去追求。 早恋是深夜开放的昙花，美丽而短暂。昙花往往在深夜开放，花开花谢的时间不足两个小时，因此很多人知道“昙花一现”的成语，但并不知道昙花一现的美丽。昙花开放时，花香四溢，花瓣慢慢绽放，似轻盈的舞女在青翠欲滴的荷叶边上扭动自己柔美的身姿，似纤纤细指的仙女用古筝在山间溪流的泉水边弹奏《高山流水》。其间，可以忘掉一切，感觉到了祖国山川的美丽，但顷刻间，昙花都低下了头，花香消散，真是一场梦啊。 人做梦时，都能感觉梦的美好，可梦醒来，总感
30、觉一切虚无缥缈，留下很多遗憾和残缺。 沉醉早恋时，山盟海誓；结束早恋时，怪自己太年轻。那不过是一场游戏。也不过是一场提前结束的筵席。筵席散了，可以再摆，可恋人走了，还能回来吗？ 其实，早恋和真挚的爱情是两回事，早恋是自私的、畸形的恋爱，因为它只在乎恋爱过程的享乐，并不关注恋爱结果带来的后果承担，因为早恋的主体也无法对后果进行承担，他们没有后果承担的心理准备，没有后果承担的物质基础和社会背景。所以早恋是对爱情的嘲弄，是满足自己私欲的借口，是为自己孤独寂寞的心灵找一个栖息地而已。而爱情是一种真爱，一种历经风雨的担当，一种相守百年的搀扶，一种共创人生幸福的责任。 远离虚假真情掩盖的早恋，寻求瓜熟蒂落
31、的永恒爱情。 我的母亲是朵花 “母亲”一词，对于每个人来说都有自己不同的诠释；“母亲”这个形象，不同的人都有不同的定义。我的母亲在我的心目中，她就是一朵永不凋谢的艳丽花朵。我的母亲是朵花。 母亲是春天的桃花，对待生活热情奔放，乐观向上。我的母亲虽然离开我多年，印象几近模糊，但我每当看到春日的桃花，我总觉很欣慰。我喜欢桃花很多年了，不是她娇艳而粉嫩的花朵，而是她对生活的热情，对幸福的追求。面对各种各样的人群，无论年龄大小，不管职位高低，只要春风轻轻吹拂，她总是微笑致意。她的这种对待生活乐观向上的心态正是我母亲对待生活的心态，这种心态让我自小就有爱的习惯，爱身边的一草一木，爱身边的小狗小猫，更爱我
32、身边所有的人，这种爱来源于母亲对生活热情奔放乐观向上的心态的陶冶和熏染。 母亲是夏天的荷花，对亲人朋友，总是洁白无瑕地无私奉献。我家老屋门前有口池塘，池塘种满了藕。每当夏日一缕一缕的凉风掠过，坐在家里的我总会不自觉地嗅到一阵阵荷花的芬芳味道，沁人心脾，回味无穷。每每这时，我总要跑到荷塘边去看那洁白的荷花，担心嫩嫩的荷花被大自然地不测所摧残，我要去保护她。俨然一种英雄救美的姿态。自此，我便与荷塘结下不解之缘。我喜欢荷塘，不是喜欢似舞女裙的田田荷叶，而是喜欢她洁白无瑕地无私奉献精神，她出生于淤泥，却没有丝毫抱怨，仍报之以芬芳和洁白。我的母亲如同荷花一样，虽然，没有得到父母丝丝嫁妆，没有拥有公婆缕缕
33、产业，但她却任劳任怨，真诚尽孝，善待子女，善待亲人，善待朋友，乐于助人。这种没有任何杂念的奉献精神，无时不感染着我，因此年幼的我从不独享一种东西。 母亲是秋天的菊花，地位卑微，芳香四溢。我母亲的娘家在一座交通极为不便的深山里面，父母经常生病，因此家境十分贫寒，但我母亲却深懂父母心思。虽然身体羸弱，但思想比较成熟，真应验古人一句话：“穷人家的孩子早当家。”母亲一生的经历如同深山丘陵的野菊花，外形虽不起眼，但其芳香是人嗅人爱。我的母亲出生的那个村健在的老人，只要我向他们提及母亲，他们都会用竖起大拇指的方式对我母亲进行褒扬。母亲的一生让我明白了一个道理：不管环境怎样，只要心中有目标，并坚持不懈，成功
34、的鲜花和掌声一定会为自己的献上和想起。 母亲是冬天的梅花，历经风霜，坚忍不拔。每到一年的腊月，总有一股淡淡的香味扑鼻而来，顺着香味寻去，便看到傲雪独立的腊梅枝条，虽憔悴得没有一片叶，好似人瘦削得没有一片肉，但疙瘩似的黄色花粒簇拥在一起，似歌女舞女吸引眼球的点缀，不但漂亮而且香气十足。梅花之所以深受历代君子喜爱。一生数不清的挫折经历铸就了她成为同辈中的女强人。面对家徒四壁、孩子嗷嗷待哺，她没有吓到；面对事业屡屡受挫，她没有哭泣；面对渔秅帩ﲲڄ裵蠀肫꼠駿ꫝ伾惂㹈㦶뼀罁씮卌嶍伆ﶛ筠䯮퍕ᖄ筊抣촋雜႓秫⌊窤汨⺵䘽襡國쳪ᴥㄉ䢻竌ᵘ率爦檆⨞憀䬦첵헳슩ﯧ쒎㮝㨏熆瀳싼쯌ⷭ亚滬眝乞荦ޡ㱂暓➈螅ར
35、斔茻丁윂꼄ʑ嫺廄ớ钯昰埂ڹ睳灄趃ϟ瓈肁噒爴⯕쪰⠶崠쿜♷硭楜慝萁岪䰫佦琔㥂圐螨ꌳ盋劋㓛㣼✔迱尻圔똳㕡쿙ꔶ䪓䏀埖䂖ᕠ켗笧늄袐莿ʡ洫韝♳샥浝颒֤『鲫竍侍∁ഫ稜橫흤㳤嶃毐Рዕ哣玲䣙ʢ謎뫡⩧唧뼑爿㤬迺悥ﮎ웹粖隙䉋㹩⻟煆垈ด碬土ቍ吊癡白֨⺩謷퍫忨痷｡퓸ȋ 仕匮瞷俠儈ᐶ－㻢聴绸௯恓썱ꇈꥈ嶮路ࡄ㲦䓃ڎ刊儹爿⬇膝䭓Ҟ캂<쿔ꂞ瓥眫⁓ᒵ墳䴢崷䵬絆ੁ舗化䈜免폨ₘ缌縳赳좯ཹ㋈ꞓᤤ另څ㿬偈꙾瀶⪹䌈亙풰띍챩蟓r白皹ຫ鶘䮱繄俦势싨忭乌跮搭軄칇傤Ѕ亦跤柣䶬걿ᔔ몡腉慦怆．痁ﮌ혯ὀꃍ鴌奦㮖岛瑏損牂Ⱡ캫㕌踸쿤韽敶皖ꧏ鞥㉇䜨Ἣ䲘턋雎ŵ횙풻༚劇䓖䲸赗╌Ⴋ疂慓赨澝戤乯픮ﮊ碆憳ﾴ䛛
36、ꯀ馁噀↼脺玪夂咄凼䙱਼劣犄ᤑ⣭㔃䈕싯鲄爲⣷뭛樮琈ἑﾉ不葽为᷂瓈쐚ᖨ昼會䠆뤌ଉ竉శ躲刊柘簧乤⣬嬀珥ﯞ뤞鱣씨甅懲低⥤纄霏ᠩ྿昫蚝橂鐩⨡歩峍惕ୌ缬ﶨ望⑂䇓渡☩잉鈡ㅂ૮目隒睂褢㯰䅄鯱걂䊃ﰒ㑮⊑廕쏜二檊㸖化硃癁梈弎含၉暁駒濵⻰挨獿化乻䲅온嫎⳧ꞌ鄥초⫔亻挮䑍囼稸㊤鏘鋎㔢濊叺膻䇎ℋ腌廠ធ戆务尣양京⅚ۃ磑匼菄࿗볼喔眜橑쏸叛㜄亩쟯嘡䲮欟䞖㊌眪劻軤绚畺䌾߭実䯾牧䚑癄橯螇汏辵⾣崦埱诃廚䧶ẻ㿧✒郁ﴌꯐ佢獈鍁콃橗＼७屇加Ă瞎ꦨ蟜ᦷ괼琧穉翳ꤎ긔䶪怢揩컠ꦈ佐䩹뼌䐬癿剸椹筳昗拻㚇쮍촄㡡纜⫣㫷讐⹁璈䨉갟巯ᴀ嘍뒂榐硬봆吏䏩Ԟ틶ᑂ桵㞌괺蝁ᦋ珞烜낗Ħﴑ缈䰺䫯ຫ
37、䧁邧⃓뮽䫟㖃ဌ唅り艅䠐氊皬⟔꾯轰轎葓荬꜎乌琎䠡愆캖簄㶈倹쿿崿㭞㰾㿆툘沠䞁౦麤쐱ﳜ疊殫㼚刲ޤ鍕ᅙ摆亯漗䛟簡Ѕዴ䰻傋盍汢杯底翆ₓ朌ᜤ檡උؓ軾椘亭ఙ䳁䶷㘌쁉낁撨渁拡픾枏硖傔䘒孆៲䚧槰抱㚚䈒鄥銄ꒆᯛ樽쨭⤱䜛䙆↢훷摷䙭仺ዑ嚳ุ哜嚆蟔䮰㝢磗뿯딩ⷅ䛷刊䞭猀䠸噞是캾᪺鿆뚝坚넡－䘸絩倫✥枃怇믥犂尭딡▐ო䱫ꡜ丟啻彰쁂堂滖搒帰滉ᒆ䎇眸Ⴋⲩ䜀⻀怺붼☪侄੮ꢢᎍꯝ佤傀䨎Ӹ蘻뼌產吻嘿嘄擛∂緸ᨙꪁ翨쁳ꗌ簱嬂ᄓ켬狥氼ᷭ⒯⠆ؐप䰐เی䬂䆥苢퉺吩ϔᶻ鍣䦌偎ﱏ顳件Έ뭌靨ꠉ嫯抈㼲嵚䟪·䂷侈瓾㕋킙硗亊Ἄ䯯윘誡岳휒혀嘳넀裡瑐괣ᱭ牤ﶨ帀鐚䩫젨宀ꇨ矸浊嚎埿倴
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41、巛戰鼙蛿筤纨嫃㐄擇沋巕椟《،祦፥瀼쬖䈀䂲冭跄ᶻ嚴입货牛ڏ筊튓㞌睍쭉䶙ᰈ䱠㯝绕凍嫓⡀㼌醡俠戙宷池覗棾쇜᧕䐿ｘᓈ勉䀓ﰊ吜ಛ鼆垪ᝯ≜侉偈ꐒ耈暍甬ᢄ䙎履＄ẽ霷袀吧Ɫ熏袔阘滌露趎୍㱟㑺䨧鍢₡Ԡ᎐廑豇䖷頤킁平帬礤鼳坽ᣝ婬ȴDZ䲳ꍕ㬚瘥趡㓋嚦丙ꗥ✉Ề䲴曍ῥ騌抍濭쿸䆜溩攰韃抙텣狪䱈莸릦躱䓒⸐㑦媛孃३陲昋线嫇搏첡으⺅䙰ⶋ欻븴빺⁞伖ￌ猹䳘扤掕욖卡퀢糪曰挡䇬Ꮴ餱窦䇷豈嫒횆ᰢ嬟봎裇㲫䦖䚀佔埶戮䗿䚥༺Ϯ䏛㦗寗㝆懝◾頁샐丨䌾曎耜䘐י꒢…皱鞿顣䜞嶅鼜睼멄䌐␎瘑䌫ퟅ웸弼ਭ䈌歬幀⌨䭤䢊껀풶ܾ镶暄瓃贤叠뽌ሣ줞公촆⠂琀昄迴ྖൻ癊蕍눏堇쀣ᯛ
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