《敬业与乐业》教学设计.doc

5敬业与乐业【知识目标】体会演讲词的文体特点，初步学习举例子和讲道理的论证方法。(重点)【能力目标】理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。(重点)【情感目标】真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意，并联系自己的生活实际，用敬业与乐业的态度对待生活。(难点)【教学过程】一、情景导入，生成问题同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的理念，启迪的不仅是奋进中的中国足球，更大程度上引发的是人们对于生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词敬业与乐业，在感知先哲的思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生的价值。(板书课题、作者)二、自我研学生成新知1作者简介：梁启超(18731929)，近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室全集计148卷，1000余万字。2文体常识：演讲的基本知识：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：认清对象，确立主旨。演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨；思维清晰，节奏明快；感情充沛，例证动人；语言准确，形象生动。 3字词积累：承蜩(tio)佝(gu)偻(lu)亵(xi)渎(d) 骈(pin)进 劳累(li) 果实累累(li)讨伐(f) 赦(sh)免 解(ji)剖(pu) 教诲(hu) 罪孽(ni) 拣(jin)择 羡(xin)慕 强聒(gu)不舍 忠心耿耿(gng) 百丈禅(chn)师 断章(zhng)取义 心无旁骛(w)4词语解释：敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。不二法门：佛教用语，指直接入道，不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处。理至易明：道理极容易明白。言行相顾：道理极容易明白。征引：引用。讨伐：出兵攻打(敌人或叛徒)。容赦：原谅赦免。旁骛：在正业以外有所追求。层累：重重叠叠的层次。骈进：一同前进。杜绝：制止，消灭。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。5整体感知：(1)速读课文，找出本文的中心论点，并说说本文围绕中心论点谈了几个问题。中心论点：我确信“敬业乐群”四个字，是人类生活的不二法门。作者围绕这个中心论点谈了三个问题：有业；敬业；乐业。(2)课文共九段，总体结构是“总分总”式。请你概括各部分的内容要点。开头总起全篇；然后分别论述“敬业”和“乐业”，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。第一部分(第段)：揭示全篇论述中心。第二部分(第段)：论述“敬业”和“乐业”的重要。第三部分(第段)：总结全篇，勉励人“敬业”“乐业”。三、合作探究，生成能力1朗读课文17段，回答问题。(注意读出演讲者的口吻)(1)作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。二是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。(2)作者是如何层层深入地论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？先解释什么是敬，引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“唯一的秘诀就是忠实”“是敬”。在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子，举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业；引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”2自读课文89段，思考下列问题。(1)理清作者论证“乐业的重要性”的思路，并说说这部分的内容运用了哪几种论证方法。作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句并列出了四个理由来论述“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”。主要运用了事例论证和道理论证这两种论证方法。(2)文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。3本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中找出例子，并做说明。(1)引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子独独对于这两种人便摇头叹气说道：难！难！”(2)语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。(3)结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。 (三)板书设计四、当堂演练，达成目标课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”教师依据学生作业完成情形，组织辩论赛，教师作评判点拨。甲生：我赞同梁启超的说法。做一件事，从事一种职业，应该专一，应该心无旁骛。做木匠的就要认真地做好桌子，当政治家的就要竭尽所能地建好国家，只要在自己的岗位上干好了本职工作，就实现了人生价值。士兵有士兵的价值，元帅有元帅的作用。一个士兵不踏踏实实地当好他的士兵，整天想着去当元帅，就会连士兵的职责也尽不了；一个木匠不认认真真地做桌子，却整天想着去当政治家，那他一张桌子也做不好；一个清洁工不勤勤恳恳地打扫卫生，而是整天想着去当科学家，那他就没有履行好自己的职责。所以我不同意拿破仑的说法。乙生：我赞同拿破仑的说法。一个木匠做好了一张桌子，还应想到如何更快更巧地做好其他的用具，一个士兵尽了自己的职责，还要不断地提升自己的素质。这就是一种开拓进取、永不自满的精神。如果个个都满足于当士兵，那么谁来做元帅？我们的祖先如果早就满足的话，恐怕人类还只停留在“四大发明”上。因此，梁启超的观点实在太片面。师评：“横看成岭侧成峰”，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。我们不能武断地说孰是孰非，而应具体情况具体分析。毕竟生活是多元的，多彩的，我们只要热情地投入生活，就一定能收获人生的灿烂。五、课后反思，查漏补缺1这节课“我”学会了：2这节课“我”得到的启示是：