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读书的十种境界

读书的人成千上万，读书的方式千姿百态。也许我们从书中终生读不出“黄金屋”，读不出“颜如玉”，但读书是自我完善的过程，读书是在聆听智者的独白，读书是与心灵契合者的对话，读书是打开心灵世界的钥匙，这还是有道理的。我们会在书中读出豁达，读出乐观，读出智慧，读出真，读出善，读出高山流水，读出会心一笑。读书逐渐让我们心灵澄澈，领悟到大美大雅的境界。

读书确实没有止境，然而读书却有境界。想起近代学者王国维在《人间词话》中说的三句话，他阐述了古今成就大事业、大学问者的三种境界。此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。读书作为生命的需求，作为一种修身养性，陶冶品行情操的方式，作为一项净化、丰富、扩展人生的崇高事业，读书应该有境界，且有十种境界。

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此乃第一境也。读书，要静心而读，守住心灵深处的宁静和纯真，耐住寂寞，甘于孤独，要潜心铸剑，专心致志，聚精会神，心无旁鹜。柳宗元诗云：“真源了无取，妄迹世所逐”，“淡然离言说，悟悦心自足。”在明媚的春光里，小桥流水，白云悠悠，在树荫下，就是一本书，一把椅子，一杯清茶，读起来，你感到是那样的清静，那样的优雅；在寒冷的冬夜中，夜阑人静、万籁俱寂，在书房里，就是一本书，一个人，一盏孤灯，手不释卷，你又觉得是那样的幽静，那样的惬意。这是一种“板凳甘坐十年冷”的读书境界。这是一种“心人合一”的读书境界。

“采菊东篱下，悠然见南山。”此乃第二境也。读书不仅要坐下来，还要能读进去。书间如梦，一尊还酹明月。书读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，真可谓时光现在最佳，江山如此多娇，风景这边独好。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，阅遍人间春色，人与书就会融为一体。这是一种“书人合一”的读书境界。

“会当凌绝顶，一览众山小。”此乃第三境也。古今中外多少事，一切都付书本中。书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽，读书到一定的程度，就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。这是一种超越自我、超越现实、超然物外的“天人合一”的至高至上的境界。让我们的心灵在读书中升华自由之境。

“欲穷千里目，更上一层楼。”此乃第四境也。千江有水千江月，万里无云万里天。人生有限，学海无涯，山外有山，天外有天，永无止境。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”读书到最后，就深感到自己的渺小和知识的博大精深，要毕生践履，求精图新，倡导一种不断攀登、永远向上、积极进取的精神。终身学习，把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。天长地久有时尽，此读绵绵无绝期。这是一种 “时人合一”的超越空间的至远至臻的境界。

第五种境界，曰“闲读”。有些人视读书为可有可无之事，闲暇时便翻开书本，瞎读一通，既可消遣混日子，又可无意中长点知识，还能附会风雅。案头总要摆上几本书，武侠也好，言情也好，专业也好，休闲也好，时尚也好，总有那么几本装点着他的生活。读了便丢，抓住便读，读与不读均无伤大雅。

第六种境界，人称“书迷”。读书入迷，心里想的，夜里思的皆是读书。读到一本好书，忘形拍手，呵嘴大笑，喜怒哀乐，随书而动。一手持书，一手著筷者有之；一手持书，一手扶子者有之；一边迷着书，一边哼哼哈哈同妻子言谈者有之……得到一好书，便废寑忘食，通宵诵读；知道别人有一本好书，便想方设法，转弯抺角，欲读之而后快；得不到时，寑食难安，食不知其味，睡不解其乏，直到读后方能安心。

第七种境界，曰“书痴”，读书之人已成“癖”。读书成癖，痴迷无度。整个大脑皆被书的形象充塞，一日三餐，吃喝拉撒皆成小事，唯有读书才是大事。床上、衣柜里、沙发边、电视旁乃至碗橱中到处都是书的身影。只要读着书，可三月不食肉而依然津津有味；只要能读书，垂死之躯仍可然起热情之火；只要有书读，儿的唉嚎，妻的叹息皆可拂耳而过，不留痕迹。为了读书，可不工作，不睡觉，不吃饭。一切是非标准皆从书出，人情世故全然不知，入痴入谜，永无限度。

第八种境界，曰：书精。书精者，读书成了精也。此类人等，既可钻入书中咬文嚼字，寻找字里行间的感情；又可以游离于书外参与现实生活，从书出发，回归到现实。读书自然是乐事、趣事，但并不沉溺于书，也会在书之外寻找自己生活中的欢乐读书多，苦读、放读、细读、闲读皆可；多读书，武侠言情只是消遣而已，小说纪实也可以增强自有的素质，学术著作也要读……样样都读，读得既不痴迷也闲散。既可以钻进去，又可以冒出来。信书，自信书中自有真理；也不尽信书，坚信实践乃检验真理之唯一标准。此乃读书之最高境界。大凡读书之人，皆有不同的境界，不管层次如何，不管迷到何等程度，读书总是好事。虽不像古语所说：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋等等，但书里有知识，有你追寻的趣味，有你不了解的世界……读书，总比不读书好。

第九种境界，求技、求艺。求技不难理解，意即为了求得一技之长而读书。我们的学校教育，考试，升学等等，均包含其中。工作以后，为了工作所阅读的专业书籍，或者叫继续教育的阅读，也属于这个范畴。求艺是出于爱好的读书，这里的艺有自娱的含义。人在工作之余，都有自己的爱好，譬如喜欢看NBA，必定会去看看有关的书籍跟信息，喜欢摄影，也会去看看有关的书籍，诸如此类。这个阶段需要注意的是，切莫为了炫耀跟谈资而读书。还要注意，求艺不可过度，不然会玩物丧志。

第十种境界，求智、求德。求智，是指在求艺的基础上，加上自身的天赋以及努力，有了一定的创造的能力。这里的智有智慧的意思，也可以理解为运用知识的能力。在这个阶段，切莫因为小有成就而沾沾自喜，故意作出与众不同的模样跟举动，注重繁文缛节了，迷失做人的本性。而是应该做到：知之为知之，不知为不知，是知也。这里的后一个知，也可以理解为智者，是真正有智慧的人，是敢于承认自己无知的，是诚实的，就属于读书的第四求了。读书为什么要求德？孔子说了：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。这里的行，不是指以实际行动去行孝爱人的行为，而是指德行。整句话的意思是，学习美好德行的同时，才可以学文。也就是说，求德不是孤立的行为，它贯穿你整个人生，同时贯穿读书的每个环节的。在求技的阶段，良好的品德才能保证你成为专业人才。在求艺的阶段，良好的德性能保证你不会本末倒置，以致玩物丧志。求智的阶段，在德行的驾驭之下，你的智慧跟才华才能保证行走在正确的道路上，最终创造出经典的作品。

让我们时刻期待并随时准备泡一杯清茶，让香味弥漫萦绕，然后找一本自己喜欢的好书，让音乐气氛伴读，在优雅的音乐中求索，在文字的宫殿里畅游，任文字如蜜汁般地缓缓流入心田。让我们可以尽情地享受属于自己片刻的宁静与自在，让我们可以全面提升记忆、理解、思维、审美等能力，让我们可以收藏四季的感觉、穿越古今的世界，得到一种至高无上的精神享受。