寒假作业必修三第一二单元练习.doc

实验学校高二历史必修班自主学习导学单 编制：顾灵玲 审核施永丽 编号： 使用日期： 月 日海门实验学校20122013年寒假历史必修导学单一、主干知识回顾自主背诵必修三第一、二单元二、默写巩固1、孔子的思想核心是什么？他的民本思想主要有哪些？孔子主张“有教无类”有着怎样的作用？2、孟子和荀子在民本思想和伦理观方面分别有怎样的主张？3、老子在历史上有着怎样的地位？他的政治主张是什么？4、“罢黜百家，独尊儒术”的吸收了哪些思想加以改造？它为什么能被汉武帝所采纳？提出这一主张的人物是谁？5、汉武帝兴办太学的作用有什么作用？6、提出“父子君臣，天下之定理”的人物是谁？他们认为探究理的途径是什么？7、强调“存天理，灭人欲”的思想家是谁？他在学术史上有着怎样的地位？8、提出“宇宙便是吾心，吾心既是真理“的人物是谁？他认为获得理的方法是什么？9、心学的集大成者是谁？他的观点吸收了佛教的哪些思想？在认识论上，他提出了怎样的学说？10、李贽的思想主张有哪些？反映了什么时期的要求？11、黄宗羲的政治主张和民主思想分别是什么？有着怎样的意义？12、顾炎武的思想主张是什么？有何作用？13、普罗泰格拉提出了怎样的思想主张来强调人的价值？这一主张有着怎样的积极作用？14、“美德即知识”是由哪个思想家提出的？这一思想家对哲学有什么贡献？15、文艺复兴运动的核心是什么？这一核心思想的内涵是什么？16、马丁路德在抨击教皇和教会方面有哪些思想主张？17、认为法律应以人性为出发点的启蒙思想家是谁？这一思想家主要的代表作有哪些？他在启蒙运动中有着怎样的历史地位？18、孟德斯鸠的哪些思想主张奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础？19、卢梭的主要思想主张有哪些？20、对启蒙运动作了经典总结的思想家是谁？他是哪个国家的？他的思想主张有哪些？三、巩固训练（一）、选择题：1 “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是A 董仲舒 B 程颢 C 朱熹 D 王阳明2.在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”，温总理所引句体现了百家争鸣时期.w.w.k.&s.5*u.c.#om.高.考.资.源.网A尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B. 以改革促发展的法家思想C. 关注民生，注重和谐的儒家思想 D.“无为而治”的道家思想3.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。这段论述当出自春秋战国时期的 A道家 B儒家 C墨家 D法家4.提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张A民贵君轻 B无为而治 C以法治国 D兼爱非攻5战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是A中国思想文化出现倒退 B封建国家由分裂走向统一C商品经济有了很大发展 D专制主义中央集权统治加强6. 2010年9月30日南方日报刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是A有教无类 B罢黜百家，独尊儒术 C存天理，灭人欲 D经世致用7.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”是指A吸收了佛教、道教等思想的儒学 B正统的孔孟学说C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D儒家学说与权术8宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是A“父子君臣，天下之定理” B“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C“穿衣吃饭，即是人伦物理” D“人伦者，天理也”9.据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于A董仲舒 B朱熹 C陆九渊 D王阳明10.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 A万物皆只有一个理 B有理而后有气 C宇宙便是吾心D父子君臣，天下之定理11“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这佛家偈语提倡的修炼方式类同的是 A无为寡欲 B格物致知 C内心反省 D经世致用12. 某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是A存天理，灭人欲 B父子君臣，天下之定理C宇宙便是吾心，吾心即是真理 D心外无物，心外无理13. 下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是A“天不生仲尼，万古如长夜” B儒家经典是“万世之至论”C“仲尼之道，广大悠久，与天地并” D“圣人之道无异于百姓日用”14明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是A维护封建礼教 B主张学以致用 C反对权威崇拜 D抨击腐朽统治15明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆16. “令后学者有所统壹，为群儒首。”提出这一观点的人一定是A.王阳明 B.韩非子 C.荀子 D.董仲舒17、明末清初学者唐甄在潜书中说：“两千年来皇帝皆盗贼”，下列思想家的政治思想主张与唐甄相似的是 A顾炎武 B黄宗羲 C王夫之 D李贽18 潜伏使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学19西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的A.如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的B.每一个真诚悔改的基督教，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的D.当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了20在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是普罗泰格拉人是万物的尺度 苏格拉底道德（美德）就是知识马丁路德法律面前人人平等 伏尔泰“社会契约”A. B. C. D.21宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了A教皇和皇帝的权力一直是平等的 B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C教皇的权力始终大于皇帝的权力 D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降22普罗泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是A它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分B他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入C他忽视了人在现实中的地位 D他重视人而怀疑神23近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于A三权分立说 B天赋人权说 C人民主权说 D社会契约论24下列各项最能体现文艺复兴、宗教改革、启蒙运动共同点的是A斗争矛头直指教皇 B推崇古希腊罗马文化 C体现人文精神 D抨击封建专制制度25关于文艺复兴运动与启蒙运动关系的论述，不正确的是A都是资产阶级思想解放运动 B都是资产阶级反封建斗争在意识形态领域的反映C后者强调“理性”，是对前者“人性论”的继承和发展 D都成为资产阶级推翻封建专制的思想武器（二）、判断题26、孟子主张实行“仁政”，进一步提出“君舟民水”的著名论断。27、荀子强调人之性善，要用仁政来回复和扩充人的善性。28、二程指出人性本来与天理一致，提出“存天理，灭人欲”的主张。29、朱熹认为格物致知的目的在于求科学之真。30、南宋的王阳明发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。31、王阳明提出“致良知”和“知行合一”，知行合一科学的说明人的认识和实践的关系。32、李贽反对以孔子是非为标准，反对儒家思想。33、百家争鸣局面是中国历史上第一次思想解放潮流，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。34、文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。35、马丁路德主张每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利。36、启蒙运动的核心是理性。理性是指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。37、孟德斯鸠提出的三权分立学说否定了封建专制制度的合理性，奠定资产阶级有关国家和法的理论基础。38、康德认为启蒙运动的核心是人应该自己独立思考，理性判断。39、卢梭认为人类不平等的根源是财产的私有，主张彻底废除私有制。40、伏尔泰是法国启蒙运动的领袖；康德是德意志著名的哲学家，他对启蒙运动作了经典的总结.