《管仲列传》教案.doc

《管仲列传》教案
【教学目标】
1、学生能够掌握文中的重点字词句；
2、学习管鲍真诚的交往，正确认识文中提及鲍叔牙的作用；
3、辩证看待管仲的为人。
教学课时安排：1课时。
教学方法：问题串联、讨论探究法。
教学辅助：多媒体。
教学重点：“见……于”式被动句，意念被动句，“贫、游、穷、事、以、仕、不肖、死、张、之、因而、修、信”等词。
教学难点：正确认识文中提及鲍叔牙的作用；辩证看待管仲的为人。
教学过程：
一、导入。
借“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”（明·杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》）导入。
在滚滚滔滔的历史长河里，许多英雄人物就像那洁白的浪花一样，虽然转瞬即逝，但他们盛开过；更像那斜挂青山之上的一抹夕阳，虽然停留得短暂，但他们灿烂过。是非功过且留给后人评说，因为他们毕竟精彩了自己的人生，精彩了那段历史。
管仲是司马迁通过《史记》为我们呈现的一个“英雄”形象。
同学们在预习时已经通过学案（见后面“附录”）上的“管仲简介”简单了解了这位人物。那管仲具体怎样，我们今天一起走进《管仲列传》。
二、明确目标。
带着这些目标我们把全文齐读一遍可以吗？
三、齐读课文。
四、字词句预习检查并强调。
*少时常与鲍叔牙游（交往）
*已而（随即，不久）鲍叔事齐公子小白
*管仲既（已经；……以后）用，任政于齐，齐桓公以（凭借，后省略“之”）霸
*九合诸侯，一匡（纠正，使归入正统）天下
*吾尝三仕三见逐于君（结合76页相关知识强调被动句），鲍叔不以我为不肖（不才，无能）（《红楼梦》中贬贾宝玉的《西江月》有“天下无能第一，古今不肖无双”）
*召忽死（为动词，为……而死）之 （陶渊明《咏荆轲》中“君子死知己，提剑上燕京”）
*四维(本义为系物的大绳，“共工怒触不周之山，天柱折，地维绝”；后比喻准绳、纲纪。)不张(引申为“宣扬”)，国乃灭亡
*俗之所欲，因而（顺着来；顺势来）予之
*桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而（趁机来）伐楚，责包茅不入贡于周室
*桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修（修复；恢复）召公之政。
*于柯之会，桓公欲背曹沫之约,管仲因而信（使……守信）之，诸候由是归齐。
*岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃（却）称霸哉？
*岂管仲之（提宾的标志）谓乎？
五、研读探究。
1、“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》(一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子)。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。”（《隆中对》）
管仲、乐毅何许人也？
管仲,将齐桓公推上春秋五霸之首。 乐毅,帅五国盟军替燕国一口气攻下强大的齐国七十余城,齐国只剩三城可守。 一个是治国之良臣，一个是征伐之骁将。诸葛亮以他们自比,意在表明自己能文能武，治国会使国家强大,征伐必定无坚不摧。
那么，管仲为何取得了治国的成功？（类似于这样的问题得有一个全方位的思维意识）
★与俗同好恶。令顺民心；善因祸而为福，转败而为功。——内因
★鲍叔牙知其贤
★齐桓公用其贤 ——外因
补充说明“内外兼思”在解答有关试题时的普遍意义。
2、“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”——鲁迅赠瞿秋白
从这句话中我们不仅对知音同怀而心生崇敬，也深切感受到知音难觅。当我们深深陶醉于钟子期与俞伯牙的高山流水时，我们也听到了孟浩然的欲取鸣琴弹，恨无知音赏”，听到了岳飞的“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”。但管仲是幸运的，所以他说出了“生我者父母，知我者鲍子也”，“管鲍之交”从此千古传颂。
司马迁在《史记·管晏列传》中称之为“千古一朋”。
但是本文是为我们的管仲同志写传记，为什么在文中花那么多的文字提及鲍叔牙呢？
鲍叔牙的角色意义在哪？
★衬托出管仲的贤能。（管仲如此但鲍叔牙始终不以为意正可见管仲之“贤”已经掩盖了他身上所有的缺点。）
★暗含司马迁渴觅知音之意。
谁能“知我不羞小节而耻功名不显于天下也”？——痛彻心扉、撕心裂肺
“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免。多（赞美）鲍叔之知人，情见乎辞矣。故落笔时，有不胜望古遥集之悲，反复抑扬，又有笔欲住而意不住之妙。”
司马迁生活在一个没有知己、无人救援的冷酷世界里，他多么希望身边有鲍叔那样的知音！
3、本文所在章节主题是“读其书想见其为人”，同学们一起关注单元前提示小短文的第二节。齐读。
管仲的为人怎样？
★达而念旧，富贵不忘本
★不羞小节而耻功名不显于天下（死节——愚忠？）
★博施于民而能济众
六、齐读全文或齐读第二节。（视时间而定）
七、熟读全文；
思考管仲为人的现实意义。
附译文：
管仲（字夷吾）是颍上人。年轻时经常与鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他有才能。管仲家里穷、处境艰难，常常欺负鲍叔牙，但鲍叔牙始终与他友好相处，不把这类事对外人说。后来鲍叔牙追随齐国公子小白，而管仲则追随公子纠。等到小白登位做了国君（即桓公），公子纠死了，管仲被囚禁。鲍叔牙就向国君推荐管仲。管仲被任用之后，在齐国施政，齐桓公因他的辅佐而称霸，多次召集诸侯会盟，完全控制了天下，这全靠管仲的谋划。

管仲说：“我原先不得志时，曾经同鲍叔牙一道经商，分财分利时经常自己多拿，他不认为我贪财，知道我是贫穷所致。我曾经替鲍叔牙出谋划策却使他处境更加艰难，他不认为我愚笨，知道时运有不利的时候。我曾经多次从政却总是被国君贬斥，他不认为我没有才能，知道我没有遇到机遇。我曾经多次作战多次逃跑，他不认为我胆小，知道我是因为家有老母。公子纠争夺君位失败，追随他的召忽为此自杀，而我却选择被囚受辱，鲍叔牙不认为我无耻，知道我是不在意小节而忧虑功名不能天下显赫。生我的是父母，了解我的是鲍子。”

管仲做了宰相，在齐国执政，依据远在海边的小小齐国，发展贸易，积累财富，积蓄国力，壮大军事力量，使执政者与平民百姓同心同德。他的主张是：“人们家中财物充足了就会讲究礼义道德，丰衣足食后就会关注荣辱的取舍，执政者按法度办事就能使六亲团结起来。礼义廉耻如果不能成为社会共识，国家就会灭亡。下达的政令应当像水流的源头一样，必须能顺民心、合民意。”所以，他的主张平易近人而容易实施。人们想做的，他就趁机提倡，人们认为不好的，他就顺应着革除掉。

他施政时，善于将灾害转变为好事，把失败转化为成功。他十分重视荣辱的选择，慎重地选择得失利弊。桓公偷袭蔡国，实际情况是桓公怨恨少姬，但管仲却借此机会讨伐楚国，责备楚国不向周王室进贡包茅。实际情况是桓公侵伐山戎，但管仲借此机会敦促燕国恢复召公时的政治。于柯会盟后，桓公想毁约，背弃与曹沫的约定，管仲却因势利导设法使桓公履行了自己的承诺。诸侯因此纷纷归顺齐国。所以说：“知道用先给后取之法来获得自己想要的东西，这是执政的法宝。”

太史公说：管仲是人们公认的贤臣，但孔子却看不起他。这可能是孔子认为在周王朝衰败的年代，桓公如此贤明，管仲却不能鼓励和辅助他建立新朝代、而只满足于称霸吧？俗话说：“鼓励并顺应好的，纠正并制止坏的，这样一来统治者和百姓就能相亲相和”，这话说的不就是管仲吗？

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