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我心中的毛泽东范文(通用 14 篇)第一篇:我心中的毛泽东 毛泽东是中国人民的伟大领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。1949 年 9 月 21 日，毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表了中国人民站起来了的开幕词。从此，“中国人民站起来了！”“中国人民从此站立起来了！”成为中国人民表达历尽艰难困苦的中华民族重获新生的无比自豪、自信、自强的话语！1949 至 1976 年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为*，所以也被人们尊称为“毛*”！毛泽东领导的中国人民在对外交往上独立了，中国人民经过一百多年的英勇斗争，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利。毛泽东领导的中国人民在经济上独立了，民族企业再也不用怕被外来资本吞噬；毛泽东领导的中国人民的社会地位得到了提高，新中国成立后实行民主专政，国家一切权利属于人民，从本质上是人民自己当家做主人了，人民自己基本上在政治上实现了独立，不用再受到地主阶级和封建主义的压迫，中国从此走上了独立、民主、统一的道路，开始了向社会主义过渡的新时期。占世界人口近四分之一的大国，冲破了帝国主义的东方战线，壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。毛泽东引导中国走上社会主义发展道路，确立了社会主义基本制度！毛泽东领导中国人民开辟了社会主义现代化建设道路，开始了沿着社会主义道路实现中华民族伟大复兴的新纪元！毛泽东开创了人民当家作主的新时代，开始了实现社会主义民主的艰辛而曲折的探索！毛泽东奠定了中国共产党的执政地位，对保持马克思主义政党的先进性和执政地位作了不懈的探索！毛泽东奠定了新中国在国际上的大国地位，为开创独立自主的和平外交作了不懈的努力！我们是生在新中国，长在红旗下，看革命电影，听着英雄人物故事长大的。新中国成立之初，毛*说的“中国人民从此站起来了”是最让人激动的一句话！毛泽东的“中国人民站起来了！”这句话标志着近代中国一百多年的屈辱史终于结束了，终于可以独立自主了！第二篇:我心中的毛泽东 新中国成立以来，涌现出一批又一批为当时人们所熟知的社会主义英雄形象。然而，本次调查表明，只有不到一成的人对他们的事迹“很熟悉”。孙云晓表示，“每个时代都有每个时代所景仰的英雄，树立英雄形象也需要与时俱进”。张颐武则认为，“革命年代敢于牺牲的英雄、计划经济时代的劳模英雄与市场经济时代合法致富的英雄，都是并行不悖的，没必要把英雄的含义理解得过于狭窄。”此次调查也把演艺明星刘德华列为英雄人物的备选，这也契合了当代青少年崇拜明星偶像的倾向。孙云晓认为，偶像和英雄榜样是两个不同的概念。偶像往往是个人的选择，英雄榜样则往往来自社会的塑造，代表着一个社会的道德水准。青少年往往有自己的偶像，我们应注意挖掘偶像身上的榜样力量与英雄品质，对此进行引导。张颐武也认为，政治、道德领域的楷模与文娱体育领域的楷模，有着不同的功能与性质。前者代表着社会的主导价值取向，后者则主要是一种个人青春期的选择。如果非得把二者“非此即彼”地摆在一起进行选择，并不可取。当然，二者也并不矛盾，一个人既可以喜欢毛泽东，也可以同时喜欢刘德华。厘清这些概念，我们的英雄观才会更宽广包容，更有生命力。采访中，专家普遍认为，在为青少年树立榜样时，要注意真实可信，张海迪的榜样力量之所以经久不衰，关键在于这个人物事迹的真实性。同时，家长、老师及社会各界也要鼓励青少年，善于从生活的平凡处，从平凡人的奋斗中，发现英雄品质，学习英雄精神。第三篇:我心中的毛泽东“实事求是”是我们党思想路线的核心内容，也是毛泽东思想的精髓之一。毛泽东在年轻的时候就喜欢明朝杨继盛的两句诗：“遇事虚怀观一是，与人和气察群言。”根据现有的资料可以判断，毛泽东正式提出“实事求是”的概念，以及系统阐述“实事求是”的思想和领导方法是在 1941 年所作的改造我们的学习报告中。他在其中深入阐释了“实事求是”的内涵：“实事就是客观存在着的一切事物，是就是客观事物的内部联系，即规律性，求就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”那么，怎样才能做到“实事求是”？毛泽东基于中国民主革命的实践对此进行了探索和思考。“虚怀观是”：“遇事虚怀观一是”，难就难在“遇事”这两个字上 怎样才能做到“实事求是”？在毛泽东心目中第一条就是“遇事虚怀观一是”，即“虚怀观是”。毛泽东认为“遇事”就是对所有时候、所有场合的所有事，都要实事求是。一时、一定场合、个别事情的实事求是是容易的，一辈子、所有场合、所有事情上的实事求是是不容易的。“遇事”就是排除任何选择性的实事求是。“遇事虚怀观一是”，难就难在“遇事”这两个字上；中心在“虚怀”，即本来无一物的自然状态的胸怀。如果胸中只有本本，一切从这个本本出发，而不是从实际出发，那就不是虚怀的状态，而是教条主义的状态。他讽刺地指出：“教条主义是不落地的，它是挂在空中的。”“我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。”“应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。”如果胸中只有领导，一切从领导的意图出发，而不是从实际出发，那也不是虚怀的状态，而是唯上是从的状态。唯上是从者眼睛只朝上看，不朝下看，看不到客观实际，看不到群众的要求。在抗战中，毛泽东指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。”如果胸中只有私心杂念，一切从自己的私利出发，而不是从本来的实际出发，同样不是虚怀的状态，而是个人主义的状态。他批评个人第一主义的人都不是老实人，指出：“在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。”“一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。”虚怀是谦虚的状态，而不是骄傲自满的状态。毛泽东认为，谦虚等于尊重实际，骄傲自满就会脱离实际。他在实践论中指出：“知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定需要的倒是其反面诚实和谦逊的态度。”抗战中，他经常提醒各级领导和指战员要防止骄傲，特别要防止胜利后的骄傲。1937 年 9 月 25 日，八路军一一五师取得了平型关大捷。一个月后，一二九师七七一团遭到日军袭击。10 月 25日，他致电八路军各级负责人，指出：“小胜之后，必生骄气，轻视敌人，以为自己了不得。七七一团七亘村受袭击，是这种胜利冲昏头脑的结果。你们宜发通令于全军，一直传达到连队战士，说明对日本帝国主义的战争，是一个艰苦奋战的长过程。”1944 年，抗战胜利快要到来，毛泽东又多次提出防止骄傲，要求“不要重犯胜利时骄傲的错误”。骄傲就会看不到实际，就求不到“是”，就会失败，这对任何人都不例外。“和气察是”：和气，就是民主，就是尊重他人、平等待人 怎样才能做到实事求是？在毛泽东心目中第二条就是“与人和气察群言”，即“和气察是”。和气，就是民主，就是尊重他人、平等待人。如果不民主，对人不尊重、不平等，骄气待人，盛气凌人，人家就不能交心、讲真话，你就听不到各方面的不同意见，就求不到那个“是”。所以，民主不仅是政治问题，也是认识论上的问题。抗战时期，毛泽东反复谈民主与抗日的关系。1937 年 5 月3 日他说：“争取政治上的民主自由，则为保证抗战胜利的中心一环。”“中国真正的坚实的抗日民族统一战线的建立及其任务的完成，没有民主是不行的。”1939 年 9 月 24 日，毛泽东会见美国记者斯诺，在回答斯诺提的关于抗日与民主问题时，毛泽东指出：现在的中国，是一个不民主的国家。自抗战开始以来，国民党政府在民主民生政策方面，至今还没有什么变化。抗日而没有民主，是不能胜利的，抗日与民主是一件事的两方面。这是针对国民党和蒋介石来论述民主的。共产党通过民主领导抗日战争，首先靠的是党内生活的民主化。毛泽东指出：“由于我们的国家是一个小生产的家长制占优势的国家，又在全国范围内至今还没有民主生活，这种情况反映到我们党内，就产生了民主生活不足的现象。这种现象妨碍着全党积极性的充分发挥，同时也就影响到统一战线中、民众运动中民主生活的不足。”“扩大党内民主，应看作是巩固党和发展党的必要的步骤，是使党在伟大斗争中生动活跃，胜任愉快，生长新的力量，突破战争难关的一个重要的武器。”民主决策既是人民当家作主、为人民服务的政治生活的必然要求，也是避免主观认识脱离客观实际，保证决策正确的重要途径。1942 年 12 月底，毛泽东接见八路军新四军干部，当他听到陕甘宁边区有老百姓给一个分区司令员提了意见，就高兴地说：这是天大的好事！那个老百姓很有觉悟。中国几千年的历史，都是老百姓受官府的气，受当兵的欺负，他们敢怒而不敢言。现在他敢向我们一个分区司令员提意见，敢批评这位“长官”，你们看这有多么好！这是多么了不起的变化！1941年 11 月，在陕甘宁边区第二届参议会上，为避免边区财政入不敷出，开明绅士李鼎铭等提出了精兵简政的建议，在毛泽东支持下，经过充分讨论，参议会通过了相关决议。后来，毛泽东在为人民服务的讲演中说：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。精兵简政这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”发扬民主，善察群言，广纳良言，就能够避免决策失误。毛泽东反对独断专行，强调提倡民主作风。1944 年 12 月15 日，他在陕甘宁边区参议会上讲话：“我们工作作风中的一项极大的毛病，就是有些工作人员习惯于独断专行，而不善于启发人们的批评讨论，不善于运用民主作风。”“各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则：（一）知无不言，言无不尽；（二）言者无罪，闻者足戒。”“我们许多人中仍然缺乏民主作风，我们一定要改正这个缺点。”1941 年，陕甘宁边区征收公粮 20 万担，任务太重，引起部分群众不满。6 月边区县长联席会议上，下雨打雷，延川县代县长李彩云遭雷击身亡。事后传出了一个农民说雷公咋不打死毛泽东的话。保卫部门要把这事当作反革命事件来追查，毛泽东不仅制止追查，而且把农民的想法装进了心里。1945 年党的七大上，毛泽东至少三次讲到这件事。他说：这件事“迫使我们研究财政经济问题，下决心搞大生产运动，一九四二年公粮减少了，一九四三年也减少了，这就解决了问题”。可以说，在抗战时期，中国共产党取得举世瞩目的成就，与毛泽东善于“与人和气察群言”、作风民主有很大关系。“去偏归是”：“事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面”怎样才能做到实事求是？在毛泽东心目中第三条就是“各去所偏”，“归于一是”，即“去偏归是”。去偏归是，是毛泽东 1941 年夏秋为解决边区财政经济困难提出来的。当时朱德、任弼时以及西北局的一些负责人主张采取整理税收和发展生产的办法解决困难。林伯渠、谢觉哉等主张把基点放在节约和拖欠党政军的经费上。毛泽东下大力气对相关问题进行了研究，并同林伯渠、谢觉哉多次书信来往交换意见。8 月 5 日，毛泽东致谢觉哉的信中说：“事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对下情搜集亦然，须故意（强所不愿）收集反面材料。我的经验，用此方法，很多时候，前所认为对的，后觉不对了，改取了新的观点。客观地看问题，即是孔老先生说的毋意，毋必，毋固，毋我，你三日信的精神，与此一致，盼加发挥。此次争论，对边区，对个人，皆有助益。各去所偏，就会归于一是。”此前，毛泽东在矛盾论中提出：研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。他的另一篇名作论持久战重要的方法论意义之一，就是批驳了亡国论和速胜论主观地、片面地看问题的方法，客观地、全面地回答了为什么抗日战争是持久战。毛泽东说：“亡国论者看重了强弱一个矛盾，把它夸大起来作为全部问题的论据，而忽略了其他的矛盾。”“我们和亡国论者不同，我们客观地而且全面地承认亡国和解放两个可能同时存在，着重指出解放的可能占优势及达到解放的条件，并为争取这些条件而努力。”对于速胜论者，毛泽东认为，“他们或则根本忘记了强弱这个矛盾，而单单记起了其他矛盾；或则对于中国的长处，夸大得离开了真实情况，变成另一种样子；或则拿一时一地的强弱现象代替了全体中的强弱现象，一叶障目，不见泰山，而自以为是。”毛泽东认为，教条主义和经验主义在方法上都是偏于一面，都有主观性和片面性的特点。他在整顿党的作风中指出：“教条主义、经验主义，两者都是主观主义，是从不同的两极发生的东西。”“他们都是只看到片面，没有看到全面。如果不注意，如果不知道这种片面性的缺点，并且力求改正，那就容易走上错误的道路。”“去伪存真”：“科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧”怎样才能做到“实事求是”？在毛泽东心目中第四条就是去掉假的东西以求得真的东西，即“去伪存真”。毛泽东在中国革命战争的战略问题中提出了“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”十六字法。在实践论中，他又提出“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫”。这里着重探讨一下“去伪存真”。毛泽东历来反对不诚实和弄虚作假的做法，重视求真求实、理论联系实际。1938 年 8 月 2 日，他对抗大学员讲话，谈到“老老实实”问题。他说：世界上事情都是老老实实的，所以要讲究老实，有多少讲多少。既反对自大，认为自己盖世无双，又反对自卑，把自己看得太渺小。在改造我们的学习中，他批评王明教条主义夸夸其谈，“无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。”他说：“马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！”在反对党八股中，毛泽东认为党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。他说：“空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。”“这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。”在党的七大上，毛泽东讲话中几次讲到讲真话、做实事的问题，实际上就是去伪存真、实事求是的问题。1945 年 4 月 24日，他在七大口头政治报告中讲的“最后一个问题，就是要讲真话”。他说：“就是要讲真话，不偷，不装，不吹。偷就是偷东西，装就是装样子，猪鼻子里插葱装象，吹就是吹牛皮。”偷，实际上是讽刺教条主义者和不诚实的人。毛泽东说：“把别人写的整本小册子，换上几个名词，就说是自己写的”，“不是自己的著作，拿来说是自己的”。“这种事情历来就有的，叫做抄袭。这是不诚实。”教条主义者是懒汉，是“抄袭”的老手，有侵犯著作权之嫌。装，也是不诚实。毛泽东说：“我们党历来不允许装。不知道不要紧，知道得少不要紧，即使对马列主义知道得很少、马列的书读得很少也不要紧，知道多少就是多少。”吹，也有一个不诚实的问题。毛泽东说：“还有一个是不要吹，就是报实数，实报实销。”“实报实销，要求我们的情报要真实，不要扯谎。要把自己领导工作中的缺点向大家公开”。毛泽东认为，讲真话“这个问题解决了，我们党的作风就可以更切实了。我们一定要老老实实”。1945 年 5 月 31 日，毛泽东在七大作结论讲话，最后讲的就是“实事求是问题”。他说：“我们的阵地只能一个一个地夺取，我们的力量只能一点一点地聚集，这是一个实事求是的问题。”他这里谈的“实事求是”，是反对脱离实际的急躁冒进，反对毕其功于一役，要求扎扎实实地、坚持不懈地做积累力量的工作，积小胜为大胜，积跬步致千里。他说：“我们要以科学的精神、革命的现实主义，切切实实、一点一滴、一个一个地夺取敌人的阵地，这样才是比较巩固的。”“眼睛向下”：没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，是一定不能做，也一定做不好的 怎样才能做到“实事求是”？在毛泽东心目中第五条就是眼睛向下进行调查研究，即“眼睛向下”。毛泽东一生重视到群众中、到社会基层去调查研究。第一次国内革命战争时期，他在湖南湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五个县作过系统的社会调查。土地革命时期，他先后作过永新、宁冈、寻乌、兴国四个地方的社会调查，并写出了反对本本主义。但是在抗战之前，毛泽东调查研究的方法还难以在全局上发挥作用。在抗战时期，他调查研究的方法开始为全党所接受、所珍视，在全局上发挥指导作用，这在抗战前是不可能做到的。在延安，毛泽东在撰写实践论矛盾论，阐述实事求是的思想路线的同时，也介绍了调查研究的具体方法。他同延安文艺工作者谈话，认为大作家是通过调查研究，取得丰富的实际生活经验，才能写出形象逼真的细节，留下传世的伟大作品。1941 年，是在毛泽东倡导下全党推行调查研究方法极不寻常的一年。这年 3 月 17 日，毛泽东为农村调查一书写了第二篇序言。这本书是毛泽东从 1927 年北伐战争至 1934 年离开中央苏区这一时期所作农村调查的集子。毛泽东很重视这本心血之作。第二篇序言的重要之处是提出了“眼睛向下”的调查研究方法。毛泽东写道：“所以印这个材料，是为了帮助同志们找出一个研究问题的方法。现在我们很多同志，还保存着一种粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。”他提出：“要了解情况，唯一的方法是向社会作调查，调查社会各阶级的生动情况。”要做这件事，“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。”“第二是开调查会。东张西望，道听途说，决然得不到什么完全的知识。”他强调，搞调查研究，“没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”1941 年 5 月 19 日，毛泽东在延安高级干部会议上向全党提出调查研究的建议：“依据马克思列宁主义的理论和方法，对敌友我三方的经济、财政、政治、军事、文化、党务各方面的动态进行详细的调查和研究的工作，然后引出应有的和必要的结论。为此目的，就要引导同志们的眼光向着这种实际事物的调查和研究。就要使同志们懂得，共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界。就要使同志们懂得，没有调查就没有发言权，夸夸其谈地乱说一顿和一二三四的现象罗列，都是无用的。”并指出：“在全党推行调查研究的计划，是转变党的作风的基础一环。”毛泽东倡导的调查研究，在中国共产党内发挥了重要的表率作用，极大地影响了一代人，特别是高层领导人。比如，刘少奇的论共产党员的修养是通过调查研究写出来的，周恩来在统一战线工作中取得突出贡献与调查研究密切相关，陈云也是通过开展调查研究才在党的建设工作和边区财经工作中取得了很好的成绩。第四篇:我心中的毛泽东 当今的中国迅猛发展举世瞩目，谱写着气吞山河的壮丽史诗。雪梅映红中国梦，紫燕衔绿万家春。吃水不忘挖井人，树高千尺不忘根。回望来路，几多的艰辛。这个人，我们永远不能忘记，他就是新中国开国领袖毛泽东*。明天，是他的 124 周年诞辰。他让人民喜欢，更让对手胆寒。峥嵘岁月，哀鸿遍野。乌云密布，烽火不息。他带领积贫积弱的数亿百姓，披荆斩棘，开天辟地，实现了我们这个东方古国前所未有的兴盛，树立了一个民族彪炳千秋的自信。一 毛泽东青年时期就坚持世界一切事业和文明“无不起于抵抗决胜”的观点，他阅读伦理学原理一书时曾写下这样批注：河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛;风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号。这样的句子，流韵壮古今！无论才情还是气势，无人能出其右。“我所说的中国革命高潮是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”毛泽东在星星之火，可以燎原中的这段论述，至今让我们热血沸腾。他以高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、勇于开拓的非凡魄力、炉火纯青的斗争艺术、杰出高超的领导才能，心系人民群众，终生艰苦奋斗，为中华民族和中国人民建立了不朽功勋。不仅赢得了全党全国各族人民爱戴和敬仰，而且赢得了世界上一切向往进步的人们敬佩。作为千秋伟人，毛泽东的创业史波澜壮阔无与伦比。创党，建军，开国，缔造了一个个的传奇。他是中国历史上真正实现“三立”（立德、立功、立言）之第一人。古今人物在这三方面的成就，只有王阳明、曾国藩可与毛泽东相比。但这两位在立功方面，与毛泽东相差得太远了。建国初毛泽东亲自写了人民英雄纪念碑碑文：三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!其中的“内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福”之语，成了无数国人至今的人生追求与信仰。毛泽东是中国历史上唯一的“君师合一”大才，即既做到最高领袖，又能以最顶尖的学问大家去传道授业解惑。他的思想光照千秋。在中国历史上，没有任何一位开国伟人创立过完整的思想体系，而毛泽东创立了毛泽东思想，尤其是贡献了矛盾论和实践论这两本哲学著作，将毛泽东思想推到了世界思想史的巅峰。至于毛泽东思想所囊括的内容，更是世界任何思想家都远远不及。他是世界历史上最伟大的军事家。在毛泽东的人生中，最富丰采、最有激情、最难以忘怀的岁月是在战争中度过的。凭着超群的智慧和才能，毛泽东不仅创造了战争史上以少胜多、以弱胜强的战争奇观，而且他亲自组织指挥战役战斗的数量之多、胜率之高，在世界军事史上没有任何军事家能与之相比拟。西方最推崇的军事家拿破仑无论军事思想、战略战术、沙场战绩、战斗结局均无法与毛泽东比肩，相差不可以道里计。他是中国极具风骚的文人，毛泽东的政论文、诗词、散文、书法、新闻、文艺理论、农业理论等方面的作品，皆为世界名著，中外粉丝无数 1939 年 7 月 7 日，毛泽东对即将上前线的陕北公学(即后来的华北联合大学)师生讲话，以封神演义故事作比：姜子牙下昆仑山，元始天尊赠了他杏黄旗、四不像、打神鞭三样法宝。现在你们出发上前线，我也赠给你们三样法宝，这就是：统一战线、武装斗争、党的建设。毛泽东说：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。”毛泽东思想活的灵魂是贯穿其中的立场、观点、方法，它们有三个基本方面，这就是实事求是、群众路线、独立自主。他的立场观点方法至今仍有着强大的生命力，他还一手创建了独立自主的强大工业体系，且推出了“两弹一星”，使中华民族屹立于世界强国之林。他是中国数千年历史上真正的人民领袖，终其一生始终与普罗大众同呼吸共命运。二“指点江山，激扬文字，才华信美多娇。看千年墨客，谁有此奇雄？文韬武略，纵横捭阖，敢问乾坤沉浮。掌上千秋史，胸中百万兵！无限沧桑，无比精彩，尽在魅力毛泽东一书中”这是我为自己首次出版的领袖题材的书籍魅力毛泽东封底所写的宣传语，那是 2009 年秋季。回想当时此书付梓时，至今心情仍难抑激动。拙著魅力毛泽东出版面市之后，市场反映非常之好，一个月后出版此书的新华出版社就再次加印了，随后又出了精装本。台湾的晶冠出版社也出版了此书的繁体字版本。很感谢这家台湾的出版社，直至目前，他家已经出版了我的七本书了，都是历史类的。能为海峡两岸的文化交流做些事情，我很感欣慰。随后几年，我又在中国文史出版社、辽宁人民出版社出版了毛泽东轶事风雅毛泽东等书，对毛泽东的研究不断深入，“仰之弥高，钻之弥坚”。在这些书中，我从政治、军事、文化、交往、读史、志趣以及生活等多个角度解读毛泽东，力求史料翔实，论述清晰，语言生动，行文流畅，视角独特，选材新颖，力求写出毛泽东经天纬地的救世雄才，高山仰止的情操风范，以及独步天下的文思诗情希望能对当代人有一些人生等方面的有益启示，进一步深化对毛泽东的研究，使其深邃的思想和飞扬的才情能润泽更为长久的岁月，融入到我们每个人的生命之中。三 毛泽东创造了这样的中国：一个消除了军阀割据实现了大陆真正统一的中国；一个没有民族冲突、族群矛盾、省籍矛盾的中国；一个不再挨打的中国；一个没有一兵一卒外国驻军的中国；一个实现了农民“耕者有其田”的中国；一个使人均寿命只有 35 岁的“东亚病夫”，恢复健康到人均寿命 65 岁以上的中国；一个在“一穷二白”基础上建立了门类齐全的现代工业体系的中国；一个在发达国家长期经济封锁下，经济不仅没有崩溃，而且比世界所有国情相似，经济起点相近的国家经济发展速度更快，国民得到的实惠最多的中国；一个被国际组织评为廉洁指数在 6 以上，只有轻微腐败的中国；一个被国际经济学家计算基尼系数在 3 以下，分配公平的中国；一个不许一夫多妻、包办婚姻的中国；一个消除了恶霸、地主、买办的中国；一个历朝历代都不能消除的匪患，在短短几年就使匪患绝迹的中国；一个消除了黄、赌、毒、拐卖妇女儿童犯罪，低犯罪率的中国；一个识字率从 20上升到 70左右的中国；一个住户不装防盗门的中国；一个不担心货币贬值的中国；一个不担心食品安全的中国；一个不担心买到假冒伪劣商品的中国；第五篇:我心中的毛泽东 毛泽东很推崇鲁迅，说过这样的话：我很喜欢他的坦率，他说解剖自己往往严于解剖别人。在跌了几跤之后，我也往往如此，可是同志们往往不信。匆匆几十年过去了。带着人们不相信他的自我解剖的遗憾，毛泽东也谢世近 40 年了。现在无疑是该信的时候了。可话又说回来，伟人的自我解剖，未必能反映他自身的全貌。有时未免谦逊，有时未免责己过严，有时则是出于微妙的政治需要 于是，毛泽东眼里的那个毛泽东，自然就是加引号的了。在他的自我解剖中，我们看到的更多的是他对自己、对历史的反思与矫正。比如，毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中，就进行了一番自我解剖。他以自己对劳动人民的态度也有一个转化过程为例，现身说法：“我是个学生出身的人，在学校养成了一种习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的衣服我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。”这就让那些正在被要求思想改造的文艺家们意识到：哦，原来毛泽东也曾经如此距离一下就近了。毛泽东很推崇鲁迅，说过这样的话：我很喜欢他的坦率，他说解剖自己往往严于解剖别人。在跌了几跤之后，我也往往如此，可是同志们往往不信。匆匆几十年过去了。带着人们不相信他的自我解剖的遗憾，毛泽东也谢世近 40 年了。现在无疑是该信的时候了。可话又说回来，伟人的自我解剖，未必能反映他自身的全貌。有时未免谦逊，有时未免责己过严，有时则是出于微妙的政治需要 于是，毛泽东眼里的那个毛泽东，自然就是加引号的了。在他的自我解剖中，我们看到的更多的是他对自己、对历史的反思与矫正。比如，毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话中，就进行了一番自我解剖。他以自己对劳动人民的态度也有一个转化过程为例，现身说法：“我是个学生出身的人，在学校养成了一种习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的衣服我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。”这就让那些正在被要求思想改造的文艺家们意识到：哦，原来毛泽东也曾经如此距离一下就近了。第六篇:我心中的毛泽东 调查由中国新闻网发起。截至新闻发布时，共有 4000 多人参加了调查，其中 60%以上是 35 岁以下的年轻人。当回答哪个中国人的名字会让你想起英雄时，近一半的人选择了毛泽东，在六位候选人中排名第一。当被问及你心目中的英雄属于哪种类型时，除了伟大的领导人，最重要的答案是在关键时刻站起来的人和在自己的岗位上做出突出贡献的人。这表明，尽管社会在不断发展，但社会的基本价值观和对积极人物的钦佩并没有太大的变化，伟大领袖和传统英雄形象的固有影响仍然存在。北京大学中文系教授张义武在接受采访时表示，调查结果揭示了当代英雄观念的新变化：普通人也可以是英雄。在和平时期，日常生活中有亮点的人可以被认为是纽约时报的英雄。这种概念的转变值得肯定。中国青年研究中心副主任孙云晓也认为，市场经济时代仍然是一个创造英雄的时代，事实上，它也为普通人提供了更多成为英雄的机会。然而，人们的英雄观念已经改变，从过去的高到平民，从过去的单一到多样化。也就是说，英雄不再是一个没有人类品味或神化的角色，英雄也可以有缺点，人们追求个性化的英雄；此外，不再只向英雄学习，而是各行各业、不同群体、不同年龄层次的英雄。这一概念的转变实际上反映了对人们的理解和尊重，以人为本。在这项调查中，前三名的选择是：始终保持积极乐观的生活态度；诚实勇敢；放弃自己，无私。张义武说：反映出当代社会的英雄观，首先是建立在做一个合格的公民基础上的”。第七篇:我心中的毛泽东 毛泽东同志之所以伟大，是因为无论在他的生前还是故后，他的非凡伟绩、光辉思想和巨大魅力，总是超越时代、泽被后世，深深地影响和教育着一代又一代的人们。邓小平同志曾深情地说：“如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，那样，中国各族人民就还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下，我们党就还在黑暗中苦斗。所以说没有毛*就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。”这朴素的话语，发自一位“三落三起”、饱经沧桑的老一辈革命家之口，格外厚重深沉。这是伟人相望的崇敬，更是历史郑重的结论。在风雷激荡、翻天覆地的 20 世纪，毛泽东和中国共产党人的浴血奋斗，如此深刻地改变了中国和中国人民的历史命运；毛泽东思想的创立和发展，如此深远地影响着我们党的精神世界；毛泽东的伟大品格情操，如此广泛地哺育着一代代中国人，以至在他逝去 20 多年后，他的形象依然在人们心中高高矗立。他是永远的毛*。毛泽东使中国人民站立起来。近代中国内忧外患，仁人志士奋起抗争，却始终无法改变国运式微、民族衰落的悲惨命运。正是毛泽东同志和中国共产党的出现，中国的面貌才彻底为之一变。在白山黑水、黄河两岸、苏杭沃野、华南大地，毛泽东同志和他的战友们，举起暴动的火炬，揩干井冈的血迹，拾起长征的行囊，挥师抗日前线，决胜解放战场，以风卷残云的气势，推翻了三座大山，建立了人民共和国。从此，没有了战乱的摧残，没有了亡国的屈辱，没有了被压迫的悲愤，中国成为一个具有独立主权和民族尊严的伟大国家，中国人民成为自己土地上的主人。如此丰功伟绩，没有毛泽东和中国共产党，其谁能之？毛泽东是思想巨人。从鸦片战争的林则徐、魏源到戊戌变法的康有为、梁启超；从太平天国的洪秀全，到辛亥革命的孙中山，人们共求强国富民之路，屡遭挫折。毛泽东和中国共产党人，承继先驱者未竟之业，把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践结合起来，找到了一条使中国解放和振兴的道路。毛泽东思想不是对马列主义的简单运用，而是对马列主义的丰富和发展；毛泽东思想不是昙花一现的理论，而是闪耀着唯物辩证法光辉的理论体系。毛泽东思想不仅是毛泽东个人的智慧，也是全党智慧的结晶。不论过去、现在和将来，毛泽东思想都是党的指导思想和民族的精神财富。毛泽东是一位真正的共产党人。从青年时代投身革命到成为中华人民共和国开国领袖，毛泽东一生不移的信念就是为国家富强、人民幸福而奋斗。在中国，改朝换代而又江河日下的历史，屡见不鲜。在新中国成立前夕，毛泽东斩钉截铁地说：“进京赶考，我们决不当李自成”，并提出著名的“两个务必”。毛泽东一生热爱人民，人民大众的命运是他始终魂牵梦萦的深情所在。他对中国革命和建设厥功至伟，六位至亲为革命献出了生命，但他没有居功自傲，一生过着朴素的生活。毛泽东和老一辈无产阶级革命家的高风亮节、伟大情操令新一代共产党人仰为楷模，敬为师表。往事已矣，巨人长眠。土地革命的星星之火，抗日战争的烽火硝烟，全国解放的千里决战，已成为一段壮怀激烈的历史渐行渐远；但我们应该永远记得，今天的幸福生活发端于毛泽东和他的战友们，以及千千万万的革命先烈。毛泽东思想依然是我们的旗帜，凝聚着全党和全国人民的力量；依然是我们的灯塔，照耀着我们在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的征程上阔步前进。第八篇:我心中的毛泽东 毛泽东是中国人民的伟大领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。1949 年 9 月 21 日，毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表了中国人民站起来了的开幕词。从此，“中国人民站起来了！”“中国人民从此站立起来了！”成为中国人民表达历尽艰难困苦的中华民族重获新生的无比自豪、自信、自强的话语！1949 至 1976 年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为*，所以也被人们尊称为“毛*”！毛泽东领导的中国人民在对外交往上独立了，中国人民经过一百多年的英勇斗争，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利。毛泽东领导的中国人民在经济上独立了，民族企业再也不用怕被外来资本吞噬；毛泽东领导的中国人民的社会地位得到了提高，新中国成立后实行民主专政，国家一切权利属于人民，从本质上是人民自己当家做主人了，人民自己基本上在政治上实现了独立，不用再受到地主阶级和封建主义的压迫，中国从此走上了独立、民主、统一的道路，开始了向社会主义过渡的新时期。占世界人口近四分之一的大国，冲破了帝国主义的东方战线，壮大了世界和平、民主和社会主义的力量，鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。12 月 26 日，是一代伟人毛泽东诞辰 120 周年纪念日。这天清晨，在韶山毛泽东铜像广场，一簇簇盛开的鲜花在寒风中迎候从全国各地赶来见证这一历史时刻的人们。从记者身边掠过的一张张脸庞，或苍老、或年轻、或稚嫩，却无一例外地流露出几分难以抑制的激动。在这个特殊的日子里，究竟是一种怎样的情怀把年龄悬殊、遭际各异的人们牵引到此地？在他们心中，毛泽东究竟是一个怎样的形象？他们又从毛泽东身上汲取了哪些力量？带着这些问题，记者在流连毛泽东故居、毛泽东纪念馆、毛泽东铜像广场的人群中，随机采访了不同年代的人们，倾听他们的心声。“40 后”“没有毛*就没有俺这一家人”受访者：朱俊娥，1949 年出生，河北邢台人，退休工人；刘增琴，1945 年出生，河北邢台人，农民 在毛泽东铜像广场前的台阶上，朱俊娥和刘增琴手持五星红旗，让它尽情飘扬，两张历经风霜的脸庞笑成傲霜的菊花。两位老人都是第一次到韶山，夙愿成真，格外激动。今年 64 岁的朱俊娥身板硬朗，声音洪亮，快言快语：“毛*伟大呀！我们的幸福晚年是他老人家给的。”站在一旁的刘增琴老人补充道：“没有毛*就没有俺这一家人。解放前我随父母流浪到山西等地，解放后我们才回到邢台，有了自己的家。”刘增琴此前还去过西柏坡，这次来韶山，她特地把在西柏坡买的毛泽东纪念像章端端正正地戴在胸前。刘增琴告诉记者，这次她们是随团乘长途大巴专程来韶山“给*拜寿”的。32 位团员中，年龄最小的 50 岁，年龄最大的就是她。乘大巴颠簸 16 小时后，她们于 24 日中午到达韶山。附近客房爆满，她们晚上只能睡在车上，为了节省旅费，就吃最便宜的快餐和方便面等。大家兴致勃勃地游览了*故居、纪念馆等景点。这两天她们天天到毛泽东铜像广场，参加群众自发组织的唱红歌、扭秧歌等纪念活动。“两位老人家还扭得动吗？”当记者笑着问道，朱俊娥老人爽快地答道：“唱起革命歌，跳起革命舞，找到了年轻时的感觉！扭秧歌，扭不动摆个姿势也是个心意！”“50 后”“中国人民从此站起来了”是最震撼世界的一句话 受访者：王光胜，1953 年出生，山东济南人，山东东营市胜利油田电视台退休职工、中国收藏家协会红色