工商文明的基因(学生).doc

工商文明的基因
【学习目标】
1.理解工商文明的精神内核，认识工商文明的力量。
2.把握文章论证结构。
3.学习本文比喻、对比论证的手法。
【学习重点、难点】
重点：1．理解工商文明的精神内核，认识工商文明的力量。
2．学习本文比喻、对比论证的手法。
难点：理解工商文明的精神内核，认识工商文明的力量。
【学时安排】2课时
【学习过程】
第一课时
主要任务：熟读课文，把握课文结构，理解“商本位”文化较“官本位”的进步性。
一、学前尝试
（一）学法指导
1．通过图书馆、网络或其他渠道，了解现代工商文明对社会进步的推动作用。
2．筛选文本的文眼句、指示句、概括句、主旨句、过渡句和总结句，抓住文中重要的词语，理解文本
（二）学前尝试
1.字词积累
基因：
契约：
以暴制暴：
明晰：
名副其实：。
抚慰：
驯化：
侵扰：
成王败寇：
架构：
债券
乌合之众：
锱铢必较：
长治久安：
横征暴敛：
2.根据下列解释，写出对应的成语
（1）指通过暴力的手段来抵制暴力。比喻针锋相对地进行回击。（ ）
（2）名声或名义和实际相符。（ ）
（3）比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。（ ）
（4）指向人民强行征收苛捐杂税，进行残酷剥削。（ ）
二、课堂探究
(一) 初步感知
1.文章的题目是“工商文明的基因”，查查字典，说说“基因”的意思。再结合文章内容，说说“基因”在文中的意思。

2．阅读全文，划出文中的指示句、概括句、主旨句、过渡句和总结句。

3．根据所划内容，和议论文的相关知识，列出课文的基本结构：

4．何为“商本位”？何为“官本位”？ 如何理解工商文明是一种与“官本位”完全对立的“商本位”文化？为了阐释这个观点，作者运用了什么论证方法？完成下表。

商本位
官本位
基础

竞争内容

解决问题的方法

需求

三、巩固练习
1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ）
A.契（qiè）约 侵（qīn）扰 深邃(suì) 遏(è）制
B.明晰（xī） 债券（juàn） 苛（kē）政 容纳（nà）
C.抚（fǔ）慰 锱（zī）铢 潜（qián）在 垄（lǒng）断
D.驯（xùn）化 推崇（chóng） 兑（duì）现 暴（bò）力
答案：C（A.“契”应读“qì”；B.“券”应读“quàn”；D.“暴”应读“bào”）
2．下列各项中，没有错别字的一项是（ ）
A.演变 掌控 谋利 斤斤计较 B.架构 贸易 殴洲 长治久安
C.法庭 秩序 催生 横征暴殓 D.独裁 严峻 渗透 成王败冠
答案：A（B.“殴”应为“欧”；C.“殓”应为“敛”；D.“冠”应为“寇”）
3．将“曾有历史学家把汇票出现的意义等同于哥伦布发现新大陆”填在文中，最恰当的一项是（ ）
信用。① 市场社会的基础是信用，建立信誉是企业推销产品的最佳手段。② 历史上，新兴企业家们为了逃避封建君主的横征暴敛，发明了汇票，这是一种把不动产转化成动产以保护自身利益的办法，具体说，就是把货币财产转化成一个印在纸面上的数字，商人可拿着它走遍天涯，到任何地方兑现和流通。③ 陌生人之间远距离合作的基础是信用，只凭一个签字就可实现兑换，也只有在工商社会里才可能做得到。④ 市场经济是契约经济，依靠信用所维系，信用不在了，人类就会退到蛮荒状态。
A.①处 B.②处 C.③处 D.④处
答案：C（文章在阐述了“汇票”的流通功能后，进一步引用历史学家的观点来突出其作用）
4．下列句子有语病的一项是（ ）
A．商人最反对苛政、重税的侵扰，拒绝垄断和特权，因为商人最推崇民主，要求自己应得的政治权利。
B．独裁、垄断变得越来越不得人心，输不起变成了输得起。
C．在中世纪城市，商人和手工业者基于商业扩张的需要，建立起自己的法律体系和商业法庭。
D．在诺斯的眼里，政治家与企业家的身份是有相通之处的。
答案：A（不合逻辑。“因为”改为“所以”）
5．下列各句标点符号运用有错的一项是（ ）
A．不是单纯的谋利行为，也不是一个只关乎游戏者自身利益的封闭游戏。
B．在我国，“无商不奸”的说法流传已久，却错得最“离谱。
C．你要生存，也得允许我活下去；你要赚钱，我也不能总是吃亏。
D．人类法治文明进程中的一个核心内容就是商人（包括零贩，运航贸易商，银行家，工业家等各种不同身份的商人）对法律体系的影响。
6．下列关于课文的表述不正确的一项是（ ）
A．《工商文明的基因》是议论文，从宏观角度阐述企业文化。
B．《工商文明的基因》的中心论点是“公司的力量来自它背后的某种精神和规则，这就是我们至今仍不十分熟悉的工商文明。”
C．《工商文明的基因》“文选自《读书》，作者是李炜光。
D．《工商文明的基因》试图挖掘企业文化背后深层次的文化精神和文化理念。
7．下列表述不正确的是（ ）
A．引言部分从整体上阐明工商文明相对于“官本位”的文化的优越性。
B．主“部分采用关键词前置的方式，在对每一种构成要素阐述之前，标出其名称，然后分别对该种构成要素的表现、作用或意义进行了阐述。
C．本文通篇采用的是喻证法，将工商文明构成要素比作生物学中生物体遗传的基本单位“基因”。
D．通过类比，将“商本位”文化相对于“官本位”的进“性阐述得一目了然。

第二课时
主要任务：理解工商文明的精神内核，认识工商文明的力量。学习本文比喻、对比论证的手法。
一、 学前尝试
（一）学法指导
1．诵读，初步了解工商文明的几大要素。
2．合作探究法，在反复诵读全诗的基础上，小组合作，合作探究，理解工商文明的精神内核，认识工商文明的力量。
（二）课前尝试
1．在工商文明的各种“基因”中选择你最认同的一种，分析文本是如何论述的，并阐述你认同它的理由。

2． 全文用了哪些论证方法？

二、课堂探究
1．作者为什么将工商文明的构成要素比作“基因”？

2． 文章第4自然段中说“工商文明不是虚幻的和不可捉摸的，而是由一系列具体可见的工商文明‘基因’组成的”。这句话在文中有什么作用？

3．工商文明包括哪些基因？各自有何表现及意义？完成表格。
基因
表现
作用或意义
平等

民主

法治

合作

信用

4．本文在论证结构和论证方法上的主要特点是什么？请联系文章内容，简要分析。

三归纳主旨

四、写作特点

五、巩固练习
（一）
中国第一部深刻探讨公司制度的电视纪录片《公司的力量》，展示了公司产生后影响人类社会的诸般“力量”，也潜在地向人们提出一个问题：即公司的这些力量源自何处？公司的力量来自它背后的某种精神和规则，这就是我们至今仍不十分熟悉的工商文明。所以，与其说是“公司的力量”，不如说是“工商文明”的力量。
工商文明是一种与“官本位”完全对立的“商本位”文化。所谓商本位，是指按工商业的基本原则来管理社会事务，工商业者之间的竞争以契约和计算为基础，比的是技术、创新、成本、质量、价格、服务，而不是比谁的权力最大、谁离权力中心最近。工商从业者中间的矛盾是通过谈判和契约来解决的，而不是“官本位社会”里常见的以暴制暴解决问题。工商文明需要的是平等、自由、契约、法治的社会关系，而不是专制社会里常见的强制、垄断和特权。
历史的发展也证明了，由工商精神促成的工业革命，竟具有改变一个传统国家思想文化、社会结构的巨大力量。它可以改变一个社会中的官、商关系。用工商文明的眼光看来，一个正常发展的社会，不是由官来主导工商，而是要官适应和服务于工商，按主权在民、自由、平等、契约、法治的原则行事。
1．下列各项中，对写电视纪录片《公司的力量》的作用分析错误的一项是（ ）

A.说明公司对人类社会的影响“力量”。
B.引出问题：公司的这些力量源自何处？从而进一步引出“工商文明”的力量。
C.说明公司的力量来自“工商文明”。
D.说明影响人类社会的不是公司的力量，而是“工商文明”的力量。
答案：D（影响人类社会的是公司的力量，但公司的力量又来自于公司背后的某种精神和规则，即“工商文明”的力量）
2．下列各项中，对选文第2自然段的分析，最为恰当的一项是（ ）
A．运用了正反对比的论证方法，突出了“商本位”文化的基础。
B.运用了正反对比的论证方法，突出了“商本位”文化的的先进性。
C.运用了举例的论证方法，突出了“商本位”文化的社会关系。
D.运用了举例的论证方法，突出了“商本位”文化的竞争优势。
答案：B（本段从竞争要素、解决问题的方法、社会关系三个方面进行对比，突出了“商本位”文化的先进性）
3.下列各项中，对选文阐述的主要观点说明正确的一项是（ ）
A．与其说是“公司的力量”，不如说是“工商文明”的力量。
B．工商文明是一种与“官本位”完全对立的“商本位”文化。
C．商本位，是指按工商业的基本原则来管理社会事务。
D．由工商精神促成的工业革命，竟具有改变一个传统国家思想文化、社会结构的巨大力量。
(二)
法治。商人的财产权以及与他人订立契约，最需要法律的保护。人类法治文明进程中的一个核心内容就是商人(包括零贩、运航贸易商、银行家、工业家等各种不同身份的商人)对法律体系的影响。现行法律体系源自十一世纪的城市生活，它导致了对罗马法及罗马法私法观念的重新发现。在北欧国家，商人(mercatores)是“市民”(burgenses)的同义词。在中世纪城市，商人和手工业者基于商业扩张的需要，建立起自己的法律体系和商业法庭。中世纪市民社会的这种带有自治性、独立性、和普遍性的法律秩序成为法治文明的道德基础，也使市场化行为的负面现象如货币拜物教等得到了遏制，并在封建社会内部催生出新的生产关系并最终取代了旧的生产关系，形成了近代法治文明社会。而这里，恰恰是中国社会发展演变史上几乎完全缺失的内容。
现代社会，法律已通过代议制移由国家立法机构掌控，企业家的手里，没有法律，只有金钱、资本，但他们仍如以往一样，有本事凭借自己的智慧和勤奋，使资本增值和得到妥善管理，他们把维护遵从工商文明的各种法律规范作为自己的本职和责任，并带动其他社会成员也认同这些规则，并且始终如一。
合作。传统社会的小农经济处于分散自足的自然经济状态，有反抗暴政的意识却极易被暴政所镇压。工商业的发展把大量人口聚集于城市中，人群由分散走向集中，合作的成本大大降低，竞争也变得更加高效。现代竞争意识应如此表达：商业竞争是一种生产力，是一种社会互动，有着深邃的合作内涵，是市场社会中不可缺失的一部分，而不是一种粗俗的竞争关系，不是单纯的谋利行为，也不是一个只关乎“游戏者”自身利益的封闭游戏。
新制度学派的代表人物道格拉斯•诺斯认为，任何一个人，____他的职责是把不同的人组织在一起而形成一个小群体，他从事的____“人与人之间的合作”的制度创新活动，相当于履行政治家的责任。____，在诺斯的眼里，政治家与企业家的身份是有相通之处的。哈耶克则认为，凡是创造着“人类合作的扩展秩序”的人，就可以叫做“企业家”。
1．“法制”作为工商文明的基因之一，它的表现和意义分别是(　 )
A．表现：中世纪市民社会带有自治性、独立性、和普遍性的法律秩序，成为法律道德文明的基础，催生了新的生产关系；意义：中国社会发展演变史几乎完全缺失这部分内容。
B．表现：商人的财产权以及与他人订立契约，最需要法律的保护；意义：人类法治文明的一个核心内容就是商人对法律体系的影响。
C．表现：现行的法律体系源自十一世纪的城市生活；意义：现代社会，法律已通过代议制移由国家立法机构掌控。
D．表现：企业家把维护遵从工商文明的各种法律做诶自己的本职和责任；意义：带动其它成员也认同这些规则，并且始终如一。
2．“恰恰是中国社会发展演变史上几乎完全缺失的内容。”中“缺失的内容”是指(　 　)
A．新的文明社会取代封建社会。
B．欧洲中世纪市民社会的法制秩序成为法制文明的道德基础，并在封建社会内部催生了新的生产关系取代旧的生产关系，形成近代法制文明社会。
D．商人和企业家把维护遵从工商文明的各种法律规范作为本职责任，并带动其他成员也认同这一规则，并且始终如一。
3．下列选项不属于“现代竞争意识”范畴的是(　 　)
A．商业竞争是一种生产力，是一种社会互动。
B．不是一种粗俗的竞争关系，不是单纯的谋利行为。
C．不是一个只关乎“游戏者”自身利益的封闭游戏。
D．小农经济处于分散状态，有反抗暴政的意愿却极易被暴政所镇压。
4．在诺斯的眼里，政治家与企业家的身份是有相通之处是 (　 　)
A．从事生产创新活动。
B．推动人与人之间的合作。
C．推动了城市文明的进程。
D．把大量人口聚集于城市中，人群由分散走向集中。
5．文中横线上应填入的词语是（ ）
A．如果 才是 因而
B．只要 就是 所以
C．或许 可能是 而且
D．无论 都是 那么

（二）
平等。首先，表现在产权问题上，你的是你的，我的是我的，不能你的也是我的，财产权归属含糊不得。只有产权明晰，才能平等交易，互利双赢。其次，表现在良性调整的人与人之间的关系上。一个普通的人，公司职员、工人、店员、工程师、退休官员，无论是谁，都可以注册兴办企业，成为一个 的企业家。这是其他任何政治和经济结构都难以容纳的人人平等的商业精神，也是市场社会活力永存的原因。
在我国，“无商不奸”的说法 已久，却错得最为离谱。其实商人最讲和气生财，买卖公平。一个在自家和单位里受到不公平待遇的人，当他走进市场，会明显感到心灵得到 ，因为，那里是一个平等社会。工商精神 了人野蛮的一面，使人变得温和柔顺。你要生存，也得允许我活下去；你要赚钱，我也不能总是吃亏。商人之间，永远是一种平等相待、和谐共生的关系。
1.依次填写在文中横线处的词语，最为恰当的一项是（ ）
A.表里如一 流行 欣慰 教化 B.名副其实 流传 抚慰 驯化
C.名副其实 流行 抚慰 驯化 D.表里如一 流传 欣慰 教化
2.文中划线句子“这是其他任何政治和经济结构都难以容纳的人人平等的商业精神”中的“商业精神”具体指什么精神？
答：

3.选文第1自然段阐述了“平等”的两个表现，这两个表现的顺序可否对调？
答：

4.为什么说“无奸不商”的说法“错得最为离谱”？请用原文回答。

六、链接补充
1. 基因资料：
基因（遗传因子）是遗传的物质基础，是DNA分子上具有遗传信息的特定核苷酸序列。基因通过复制把遗传信息传递给下一代，使后代出现与亲代相似的性状。人类大约有几万个基因，储存着生命孕育、生长、凋亡过程的全部信息，通过复制、表达、修复，完成生命繁衍、细胞分裂和蛋白质合成等重要生理过程。生物体的生、长、病、老、死等一切生命现象都与基因有关。它也是决定人体健康的内在因素。
2. 类比论证和比喻论证的区别
（1）属性：类比论证和比喻论证都存在着比，但比的性质有所不同。类比论证是同类事物即属性相同的事物进行比较。甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。比喻论证则是用人们熟悉的、易懂的具体事物和道理来证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理。喻体和本体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某一个相似点。
（2）论证基础：类比论证的基础是事实，即是从事实出发，又要回到事实，并受到事实的检验。换言之，类比论证从个别到个别，即用含意明确的已知事物与同类的未知事物进行比较，从而推论出未知事物的明确含意。可见类比论证始终伴随着具体事物。如鲁迅先生《拿来主义》一文中，用“尼采自诩自己是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得，最后他发了疯”这个含意已经明确的事实为基础，与含意尚未明了的“‘送去主义’者自吹”这一同类事物进行比较，由此推出“‘送去主义’者自吹”这一事物的明确含义是：一味送去，不说拿来，将会沦为亡国奴，亡国灭种。比喻论证的基础是比喻辞格，喻体不一定实有其事，可以合理地想象、虚构出某种情况或形象，寓言、神话、小说故事等都可以作为比喻论证的材料。
（3）论证效果：类比论证重在说理的逻辑性和严密性。比喻论证则侧重在说理的形象和具体化。
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