伯牙善鼓琴使用解析.pptx

列列 子子 一一 则则伯伯 牙牙 善善 鼓鼓 琴琴学习目标学习目标1 1、能熟练的朗读课文、能熟练的朗读课文2 2、能结合课下注释，翻译课文，、能结合课下注释，翻译课文，并积累重点字词并积累重点字词3 3、理解文中阐述的道理。、理解文中阐述的道理。列列 子子 列子列子相传为相传为战国时道战国时道家家学派代表学派代表列御寇列御寇所著，其所著，其内容多为内容多为民间故事，寓言和民间故事，寓言和神话传说神话传说。其思想与其思想与庄子庄子相似。相似。代表故事有代表故事有杞人忧天杞人忧天杨布打狗杨布打狗愚公移山愚公移山。列子列子又名又名冲虚经冲虚经，相传为战国列御，相传为战国列御寇所著，寇所著，道家重要典籍。该书按章节分为重要典籍。该书按章节分为天瑞天瑞黄帝黄帝周穆王周穆王仲尼仲尼汤汤问问力命力命杨朱杨朱说符说符等八篇，一等八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式形式来表达精微的哲理。来表达精微的哲理。列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人，思想列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人，思想家和寓言文学家，史称列子。思想上崇尚虚家和寓言文学家，史称列子。思想上崇尚虚无缥缈，生前被称作无缥缈，生前被称作“有道之士有道之士”，是中国，是中国道家和哲学史上的著名人物。道家和哲学史上的著名人物。俞伯牙名瑞，伯牙是他的字，春秋俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。精通琴艺。钟子期，名徽，字子期。春秋楚国钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。是一名樵夫。（今湖北汉阳）人。是一名樵夫。初读课文初读课文自读课文，要求读准字音，读出停顿。自读课文，要求读准字音，读出停顿。重点字音重点字音峨峨峨兮卒卒逢暴雨c霖霖雨之操ln辄辄穷穷其趣zh舍舍琴而叹曰sh再读课文再读课文自由朗读课文，结合课下注释翻译全自由朗读课文，结合课下注释翻译全文，同桌之间可以讨论，如有不会，文，同桌之间可以讨论，如有不会，做好标记。做好标记。伯牙善鼓鼓琴，钟子期善听。擅长，善于弹奏伯牙擅长于弹琴，钟子期擅长听音乐。伯牙擅长于弹琴，钟子期擅长听音乐。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山！”志趣，心意所向好啊山高耸的样子语气词，相当于“啊”像，好像伯牙弹琴时，心里向往登高山。钟子期说：伯牙弹琴时，心里向往登高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子啊像泰山！好啊！高耸的样子啊像泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”水流宽广的样子伯牙又向往流水。钟子期说：伯牙又向往流水。钟子期说：“好啊！宽好啊！宽广的样子啊像长江黄河！广的样子啊像长江黄河！”伯牙所念，钟子期必必得之之。念：想，想象所念：指想象的情景懂得，知道一定代词，它（伯牙弹琴时想象的情景）代词，它（伯牙弹琴时想象的情景）凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。伯牙游于于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃乃援琴而鼓之。游览山的北面通“猝”，突然止步，因被困而止步止步，因被困而止步于是拿，拿过来在伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在山岩下。心里悲秋，就拿琴弹了起被困在山岩下。心里悲秋，就拿琴弹了起来。来。初为为霖雨之操，更造造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷穷其趣。起初久下不停的雨又，再立即，就立即，就穷尽旨趣琴曲的一种创作，这里也是弹奏的意思弹奏每次起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每奏一曲，钟子期总能悟透其塌的音乐。每奏一曲，钟子期总能悟透其中的旨趣。中的旨趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”于是停止弹琴从哪里伯牙于是放下琴，感叹地说：伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力您的听力好啊，好啊！心志和想象如同我的心意。好啊，好啊！心志和想象如同我的心意。我如何能使琴声逃脱您的听力呢？我如何能使琴声逃脱您的听力呢？”放下助词，表示领属关助词，表示领属关系，相当于系，相当于“的的”用为名词，听力，这里用为名词，听力，这里指对音乐的领悟能力。指对音乐的领悟能力。使动用法，使使动用法，使逃脱逃脱三读课文三读课文全班齐读课文，回答以下问题：全班齐读课文，回答以下问题：1、伯牙是如何、伯牙是如何“善善”鼓琴，而钟子期又如何鼓琴，而钟子期又如何“善善”听的？听的？2、从伯牙和子期的故事中，你读到了什么？、从伯牙和子期的故事中，你读到了什么？伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山志在登高山子期善听：峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山志在流水志在流水洋洋兮若江河洋洋兮若江河中心：知知音音难难求求知知己己难难遇遇一一“伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？具体表现在哪里？伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青。伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青。钟子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何钟子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，钟子期都能准确道出伯牙的心意。弹奏，钟子期都能准确道出伯牙的心意。二、简要说说作者如何表现伯牙高超的琴技的？二、简要说说作者如何表现伯牙高超的琴技的？正面描写和侧面描写相结合。正面描写和侧面描写相结合。既直接描写弹琴的效果，又通过钟子期听琴的感既直接描写弹琴的效果，又通过钟子期听琴的感受来突出琴技的高超。受来突出琴技的高超。三、文章讲述了一个什么故事？三、文章讲述了一个什么故事？高山流水遇知音高山流水遇知音四、表达了怎样的感情？四、表达了怎样的感情？表达了朋友间相互理解相互欣赏的真挚友情，表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。以及知音难觅，珍惜知音的情感。四、文中主要的描写方法是什么？好处？四、文中主要的描写方法是什么？好处？语言描写。语言描写。通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。二人是心意相通的知音。二人是心意相通的知音。描述简洁，中心突出。描述简洁，中心突出。一、一、“知音知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而结交是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而结交的的 故事。现在比喻了解自己，和自己心意相通的人。故事。现在比喻了解自己，和自己心意相通的人。二、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之二、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲情，谱成了一首乐曲高山流水高山流水。今天。今天“高山流水高山流水”这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。三、三、伯牙绝弦伯牙绝弦（伯牙碎琴伯牙碎琴）中，）中，“子期死，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！