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经典励志名人名言名句生活是不公平的，你要去适应它。这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感觉良好之前先有所成就。刚从学校走出来时你不可能一个月挣万美元，更不会成为哪家公司的副总裁，还拥有一部汽车，直到你将这些都挣到手的那一天。如果你认为学校里的老师过于严厉，那么等你有了老板再回头想一想。卖汉堡包并不会有损于你的尊严。你的祖父母对卖汉堡包有着不同的理解，他们称之为“机遇”。如果你陷入困境，那不是你父母的过错，不要将你理应承担的责任转嫁给他人，而要学着从中吸取教训。在你出生之前，你的父母并不像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直在为你付账单、给你洗衣服。所以，在对父母喋喋不休之前，还是先去打扫一下你自己的屋子吧。你所在的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却并不如此。在某些学校已经没有了“不及格”的概念，学校会不断地给你机会让你进步，然而现实生活完全不是这样。走出学校后的生活不像在学校一样有学期之分，也没有暑假之说。没有几位老板乐于帮你发现自我，你必须依靠自己去完成。成功的人做别人不愿做的事，做别人敢做的事，做别人做不到的事私底下的每一分的努力都会在公众面前表现出来不是不可能，只是还没有找到方法没有失败只有暂时没有成功我是最棒的，我一定会成功石看纹理山看脉，人看志气树看材 志之所向，金石为开，谁能御之？ 志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭 心志要坚，意趣要乐 一人立志，万夫莫敌 电视中的许多场景决不是真实的生活。在现实生活中，人们必须埋头做自己的工作，而非像电视里演的那样天天泡在咖啡馆里。善待你所厌恶的人，因为说不定哪一天你就会为这样的一个人工作。人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 徐路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ 奥斯特洛夫斯你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 列夫托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 列夫托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ 郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 赫胥黎 生活就是战斗。 柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。 郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 冯学峰东天已经到来，春天还会远吗？ 雪莱过去属于死神，未来属于你自己。 雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。 普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。 屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦！-慨叹是弱者. 高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 罗曼罗兰我们唯一不会改正的缺点是软弱。 拉罗什福科私心胜者，可以灭公。 林逋人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。 吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 陶铸常求有利别人，不求有利自己。 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 列夫托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 海涅无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 布莱希特君子喻于义，小人喻于利。 孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 程颢清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 孔丘志不强者智不达。 墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！ 陈涉志当存高远。 诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 曹植穷且益坚，不坠青云之志。 王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 陆游故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 培根生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 丁玲理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 黑格尔一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 巴尔扎克一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 车尔尼雪夫斯基共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 奥斯特洛夫斯基我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身-这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 爱因斯坦在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡土扶可城墙，积德为厚地。 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 德谟克利特感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 凯洛夫没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 罗曼罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 高尔基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 列夫托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 黑格尔把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ 孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。 夸美纽斯 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 伊索智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 托马斯莫尔我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 罗素养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 鲁迅知耻近乎勇。 孔丘辱，莫大于不知耻。 王通君子忧道不忧贫。 孔丘贫而无谄，富而无骄。 子贡强本而节用，则天不能贫。 荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。 韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 王安石侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 司马光奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 罗大经希望你们年轻一代，也能像蜡烛为人照明那样 ，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语。李大钊最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用机会发掘天拓的人。苏格拉底