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2013年是毛泽东同志诞辰120周年，屈指一数，毛泽东同志离开这个世界将近37年了，对毛泽东同志的功过已有评说，但对作为文章家的毛泽东同志我们还远远研究不够，这笔财富有待挖掘。毛泽东同志说，革命夺权靠枪杆子和笔杆子，但毛泽东同志自己却从没拿过枪杆子，笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、钢笔、铅笔，笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，溢于字表、穿透纸背的，而这些只有毛泽东同志才会有。
中国是个文章的国度，青史不绝，佳作迭出。向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛泽东同志算一个，站在历史的高度细析看之，毛泽东同志永远是历史群山中一座巍峨的高峰。
文章大家毛泽东特点
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思想与气势
毛文的特点首在磅礴凌厉的气势。
陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可分为两种，一是纯文人，一是政治家。纯文人之文情胜于理，政治家之文理胜于情。理者，思想也。写文章，说到底是在拼思想。只有政治家才能总结社会规律，借历史交替、风云际会、群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的政见。毛文属这一类。这种文字不是用笔写出来的，而是作者全身心社会实践的结晶。劳其心，履其险，砺其志，成其业，然后发而为文。文章只是他事业的一部分，如冰山之一角，是虎之须、凤之尾。我们可以随便举出一些段落来看毛文的气势
我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一句怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底。中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将比任何地域任

何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命的向前！我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面！（《民众的大联合》）
这还是他在“五四”时期的文章，真是鸿鹄一飞，便有千里之志。可以明显看出，这里有梁启超《少年中国说》的影子。文章的气势来源于对时代的把握。毛泽东在新中国成立前的整个民主主义革命时期都能高瞻远瞩，甚至力排众议，发出振聋发聩之声。当党内外对农民运动颇有微词时，他大声说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”（《湖南农民运动考察报告》）当井冈山时期革命处于低潮时，他却用诗一样的浪漫语言预言革命高潮的到来：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”（《星星之火，可以燎原》）当抗日战争处在最艰苦的相持阶段，许多人苦闷、动摇时，他发表了著名的《论持久战》，指出“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。”“抗日战争是持久战，最后胜利是中国的——这就是我们的结论。”

再看解放战争中他为新华社写的新闻稿：
英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江。渡江战斗于二十日午夜开始，地点在芜湖、安庆之间，国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无斗志，纷纷溃退。长江风平浪静，我军万船齐发，直取对岸，不到二十四小时，三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区，现正向繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港诸城进击中。人民解放军正以自己的英雄式的战斗，坚决地执行毛主席朱总司令的命令。（《我三十万大军胜利南渡长江》）
我军摧枯拉朽，敌军纷纷溃退，长江风平浪静。你看这气势，是不是有《过秦论》中描述秦王震四海、制六合的味道？
再看他在1949年第一届政协会议上的致词：
诸位代表先生们：我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了……让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。
这是一个胜利者的口吻，时代巨人的口吻。解放后美国搞核讹诈，他说：“一切反动派都是纸老虎。”古今哪一个文章家有这样的气势！
为文要有丹田之气，不可装腔作势。古人论文，讲气贯长虹、力透纸背。唐朝韩愈搞古文运动，就是要恢复汉朝文章的质朴之气。他每为文前要先读一些司马迁的文章，为的是借一口气。以后，人们又推崇韩文，再后又推崇苏东坡文，认为韩文苏文都有雄浑、汪洋之势。苏东坡说：“吾文如万斛泉涌，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。”他们的文章为什么有气势？是因为有思想，有个性化的思想。毛泽东的文章也有思想，而且是时代的思想，是一个先进的政党、一支战无不胜的队伍的思想。他也论文，但不以泉比，而是以黄河比：“文章须蓄势。河出龙门，一泻至潼关。东屈，又一泻到铜瓦。再东北屈，一泻斯入海。行文亦然。”他在《讲堂录》中说：“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。”无论才学，他都是立志要超过古人的，也的确超过了古人。如果说苏文如泉之涌，他的文章就是如海之波涛了。
说理与用典
毛文的第二个特点是知识渊博、用典丰富。
我国传统的治学方法重在继承，小孩子从入私塾那一天起就背书，先背一车经典，宝贝入库，以后用时再一件一件拿出来。毛泽东青少年时正当五四前后、新旧之交，是受过这种训练的。他自述其学问，从孔夫子、梁启超到拿破仑，什么都读。作为党的领袖，他的使命是从外国借来马克思主义领导中国人民推翻旧中国。要让广大

民众和党员干部懂得自己的思想，就需要用中国人熟悉的旧知识和人民的新实践去注解，这就是他常说的马克思主义中国化。这是一种真本事、大本事，需要革命理论、传统知识和革命实践三样皆通，缺一不可。特别需要对中国的典籍烂熟于心，还能结合当前实际翻新改造。在毛泽东的书中，几乎随处可见他恰到好处的用典。这有三种情况。
一是从典籍中找根据，证目前之理，比如在《为人民服务》中引司马迁的话：
中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
这是在一个战士追悼会上的讲话，作为领袖，除表示哀悼之外，还要阐明当时为民族大业牺牲的意义。他一下子拉回两千年前，解释我们这个民族怎样看待生死。你看，司马公有言，自古如此，一下子增加了文章的厚重感。司马迁的这句话也因他的引用有了新的含义，更广为流传。
忠、孝、仁、义，是中国传统的道德观。毛泽东对它们给予新的解释：
要特别忠于大多数人民，孝于大多数人民，而不是忠孝于少数人。对大多数人有益处的，叫做仁；对大多数人利益有关的事情处理得当，叫义。对农民的土地问题、工人的吃饭问题处理得当，就是真正的行仁义。（《关于国民精神总动员的号召》）
这就是政治领袖和文章大家的功力，能借力发力，翻新经典为己所用，既弘扬了民族文化，又普及了经典知识。
二是到经典中找方法，以之来作比喻阐述一种道理。毛泽东的文章大部分是论说文，是写给中国的老百姓或党的中基层干部看的。所以，搬出中国人熟悉的故事，以典证理，成了他常用的方法。这个典不一定客观存在，但它的故事家喻户晓，蕴含的道理颠扑不破。如七大闭幕词这样重要的文章，不但简短得只有千余字，而且讲了一个《愚公移山》的寓言故事，真是一典扛千斤。他将《水浒传》、《西游记》、《三国演义》这些文学故事当哲学、军事教材来用，深入浅出，生动活泼。在《中国革命战争的战略问题》中，他这样来阐述战争中的战略战术：
谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来”“来”“来”，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。
孙悟空在他笔下，一会儿比作智慧化身，钻入铁扇公主的肚子里；一会儿比作敌人，跑不出人民这个如来佛的手心。1938年4月在抗大的一次讲话中，他还从唐僧的坚定、八戒的吃苦、孙悟空的灵活概括出八路军、新四军的“三大作风”。这样重要的命题，这样大的方针，他都能从典故中顺手拈来，从容化出。所以，他的报告总是听者云集，欢声笑语，毫无枯涩感。他是真正把古典融进了现实，把实践融进了理论。
三是为了增加文章的渲染效果，随手拿来一典，妙趣横生。在《别了，司徒雷登》中，他这样来写美国对华政策的破产：“总之是没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。”这里用了中国古典散文名篇《陈情表》里的句子。司徒雷登那个孤立、无奈、可怜的样子，永远定格在中国人的记忆中。

毛泽东的用典是出于行文之必需，绝不卖弄，不故作高深地吊书袋。他是认真研究并消化了经典的，甚至认真到了考据癖的程度。如1958年刘少奇同志谈到贺知章的诗《回乡偶书》“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”，以此来说明唐人在外为官不带家眷。他为此翻了《旧唐书》、《全唐诗话》，然后给刘写信说：
唐朝未闻官吏禁带眷属事，整个历史也未闻此事。所以不可以“少小离家”一诗便作为断定古代官吏禁带眷属的充分证明。自从听了那次你谈到此事以后，总觉不甚妥当请你再考一考，可能你是对的，我的想法不对。睡不着觉，偶触及此事，故写了这些，以供参考。
这里引出一个问题：领袖应当首先是一个读书人，一个读了很多书的人，一个熟悉自己民族典籍的人。他应该是一个博学的杂家，只是一方面的专家不行；只读自然科学不行，要读社会科学，读历史，读哲学。因为领导一个集团、一场斗争、一个时代，靠的是战略思维、历史案例、斗争魄力和人格魅力。这些只有到历史典籍中去找，在数理化中和单一学科中是找不到的。
讽刺与幽默
毛文的第三个特点是充满辛辣的讽刺和轻松的幽默。
人一当官就易假，就爱端个架子，这是官场通病。越是大官，架子越大，越不会说话。毛泽东是在党政军都当过一把手的，却仍然嬉笑怒骂，这不容易。当然他的身份让他有权这样，但一些人就是洒脱不起来。权力不等于才华。毛泽东的文章虽然大都是严肃重要的指示、讲话、决定、社论等，又大都是在残酷的战争环境中生成的 却并不死板，并不压抑。透过硝烟，我们随处可见文章中对敌辛辣的讽刺和对自己人轻松的幽默。讽刺和幽默都是轻松的表现，是一种举重若轻的动作。我可以用十二分的力打倒你，但我不用，我只用一根银针轻刺你的穴道你就酸痛难忍，哭笑不得，仆身倒地，这是讽刺；我可以长篇大论地阐述一个问题，但我不用，我只用一个笑话就妙解其理，让你在轻松愉快中茅塞顿开，这是幽默。总之，是四两拨千斤。这是一个领袖对自己的事业、力量和韬略有充分信心的表现。
先看他的讽刺。
对国民党不敢发动群众抗战，他说：
可是国民党先生们啊，这些大好河山，并不是你们的，它是中国人民生于斯、长于斯、聚族处于斯的可爱的家乡。你们国民党人把人民手足紧紧捆住，敌人来了，不让人民自己起来保卫，而你们却总是“虚晃一枪，回马便走”。（《一切政治的关键在民众》）
辽沈战役敌军大败，他这样为新华社写消息：
从十五日至二十五日十一天内，蒋介石三至沈阳，救锦州，救长春，救廖兵团，并且决定了所谓“总退却”，自己住在北平，每天睁起眼睛向东北看着。他看着失锦州，他看着失长春，现在他又看着廖兵团覆灭。总之一条规则，蒋介石到什么地方，就是他的可耻事业的灭亡。（《东北解放军正举行全线进攻》）
他讽刺党八股像“懒婆娘的裹脚，又长又臭” ，“只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人”。真是个漫画高手！

再看他的幽默。
他一生担军国之重任，不知经历了多少危急关头、艰难局面，但在他的笔下常常是付之一笑，用太极推手轻松化开。长征是人类史上少有的苦难历程，他却乐观地说：“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？”在延安文艺座谈会上，讲到文化的重要性时他说：我们有两支军队，一支是朱（德）总司令的，一支是鲁（迅）总司令的（正式发表时改为“拿枪的军队” 和“文化的军队”）。
关于社会主义经济这样大的理论问题，他说：
搞社会主义不能使羊肉不好吃，也不能使南京板鸭、云南火腿不好吃，不能使物质的花样少了，布匹少了，羊肉不一定照马克思主义做，在社会主义社会里，羊肉、鸭子应该更好吃，更进步，这才体现出社会主义比资本主义进步，否则我们在羊肉面前就没有威信了。社会主义一定要比资本主义还要好，还要进步。（1956年在知识分子会议上的讲话）
1939年7月7日，他对即将上前线的华北联合大学师生讲话，以《封神演义》故事作比：“当年姜子牙下昆仑山，元始天尊赠了他杏黄旗、四不象、打神鞭三样法宝。现在你们出发上前线，我也赠给你们三样法宝，这就是统一战线、武装斗争、党的建设。”这是比兴手法，只借“三样法宝”的字面同一性。1957年他在莫斯科共产党和党代表会议上说“现在的世界形势是东风压倒西风”。这是借《红楼梦》里林黛玉的话，与原意无关，只借“东风、西风”这两个字意。文章有意荡开去，显得开阔、轻松，好似从远处往眼前要说的这个问题上搭了一座引桥。
尖锐的讽刺，见棱见角，说明他眼光不凡，总是能看到要害；轻松的幽默，不慌不忙，说明他有肚量和睿智 肚子里有货。新中国成立后，全国人大拟决议给毛泽东授大元帅衔，他说：“我穿上你那个元帅服怎么下基层 免了吧”。这是一种多么拿得起、放得下的潇洒和幽默！
通俗与典雅
毛文的第四个特点是通俗与典雅完美地结合。
毛泽东是乡间成长起来的知识分子，又是战火中锻炼出来的领袖。他在学生时期就受过严格的古文训练，后来在长期的斗争生涯中，一方面和工农兵在一起，学习他们的语言；一方面又手不释卷，和各种书包括文学书籍 小说、诗词、曲赋、笔记缠裹在一起，须臾不离。他写诗、写词、写赋、作对、写新闻稿和各种报告、电稿。如果抛开他的军事、政治活动不说，他完全够得上一个文人，就像中共的早期领袖李大钊、陈独秀、瞿秋白一样 毛泽东与他们的不同是多了与工农更密切的接触。所以，他的文章典雅与通俗共存、朴实与浪漫互见，时常既有乡间农民的口语，又能见到唐诗、宋词里的句子；忽如老者炕头说古、娓娓道来，又如诗人江边行吟、感天动地。
请看一段他早期的文字。这是他1916年在游学的路上写给友人的信
今朝九钟抵岸，行七十里，宿银田市……一路景色，弥望青碧，池水清涟，田苗秀蔚，日隐烟斜之际，清露下洒，暖气上蒸，岚采舒发，云霞掩映，极目遐迩，有如画图。今夕书此，明日发邮……欲以取一笑为快，少慰关垂也。（《致萧子升信》）
这封手书与王维的《山中与裴迪秀才书》、徐霞客的《三峡》相比如何？其文字清秀不分伯仲。再看他在抗日时期的《祭黄帝陵》：
赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌；越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟；辽海燕冀，汉奸何多。以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥。东等不才，剑屦俱奋；万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固；不论军民 不分贫富。民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。还我河山 卫我国权；此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖；实鉴临之，皇天后土。尚飨！
从中可以看出他深厚的古文根底。他在延安接受斯诺采访时说，他学习韩愈文章是下过苦功的，如果需要他还可以写出一手好古文。由此可见，他早期的文字何等典雅。但是为了斗争的需要、时代的需要，他放弃了自己熟悉的文体，学会了使用最通俗的文字。他说，讲话要让人懂，反对使用“霓裳”之类的生僻词。请看这一段：
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路 我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。（《为人民服务》）
再看这一段：
此间首长们指示地方各界切勿惊慌，只要大家事前有充分准备，就有办法避开其破坏，诱敌深入，聚而歼之 今春敌扰河间，因我方事前毫无准备，受到部分损失，敌部亦被其逃去。此次务须全体动员对敌，不使敢于冒险的敌人有一兵一卒跑回其老巢。（新华社消息《华北各首长号召保石沿线人民准备迎击蒋傅军进扰》）
你看“走到一起”、“但是还不够”、“切勿惊慌”、“就有办法”等等，完全是老百姓的语言，是一种面对面的告诫 谈心。虽是大会讲话、新闻电稿，却通俗到明白如话。但典雅并没有丢掉，他也有许多文字端庄严谨、气贯长虹的文章。如：
夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还

在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人们感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦……我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。中国人民不但可以不要向帝国主义者讨乞也能活下去，而且还将活得比帝国主义国家要好些。（《在七届二中全会上的报告》）
而更多的时候却是“既上得厅堂，又下得厨房”，亦庄亦谐，轻松自如 如：
若说：何以对付敌人的庞大机构呢？那就有孙行者对付铁扇公主为例。铁扇公主虽然是一个厉害的妖精，孙行者却化为一个小虫钻进铁扇公主的心脏里去把她战败了。柳宗元曾经描写过的“黔驴之技”，也是一个很好的教训。一个庞然大物的驴子跑进贵州去了，贵州的小老虎见了很有些害怕。但到后来，大驴子还是被小老虎吃掉了 我们八路军新四军是孙行者和小老虎，是很有办法对付这个日本妖精或日本驴子的。目前我们须得变一变，把我们的身体变得小些，但是变得更加扎实些，我们就会变成无敌的了。（《一个极其重要的政策》）
“文章五诀”形、事、情、理、典，毛文是典范。不管论文、讲话、电稿等何种文体，他都能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出。毛文开创了政论文从未有的生动局面。毛泽东是有大志的人，他永远有追求不完的目标。其中一个目标就是放下身段，当一个行吟诗人，当一个作家。他多次说过要学徐霞客，顺着长江 黄河把祖国大地丈量一遍。他又是一个好斗争的人，他有一句名言“与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷。”其实，除了天、地、人，他的革命生涯中还有一个斗争对象，就是文风。他对群众语言 古典语言是那样热爱，对教条主义的语言、官僚主义的语言是那样憎恨。延安“整风运动”中，他把文风与学风 党风并提，讨伐“党八股”，给它列了八大罪状，说它是对五四运动的反动，是不良党风的最后一个“防空洞” 新中国成立之初《人民日报》发表长篇社论，号召正确使用祖国语言，他在改稿时特别加了一句：“我们的同志中 我们的党政军组织和人民团体的工作人员中，我们的文学家教育家和新闻记者中，有许多是精通语法、会写文章、会写报告的人。这些人既然能够做到这一步，为什么我们大家不能做到呢？当然是能够的。”（《人民日报》1951年6月6日）后来，我们渐渐机关化了，文章中假、大、空的语言多了。他对此极为反感，甚至是愤怒，严厉要求领导干部亲自写文章，不要秘书代劳。他批评那些空洞的官样文字：“讲了一万次了依然纹风不动 灵台如花岗之岩，笔下若玄冰之冻。哪一年稍稍动一点，使读者感觉有些春意，因而免于早上天堂，略为延长一年、两年寿命呢？”（1958年9月2日的一封信）他是一辈子都在与“党八股”的坏文风作斗争的。

文章大家毛泽东警示
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文章是一门独立的艺术。细读毛泽东同志的文章，特别是毛泽东同志独特的语言风格，足可自立为一门一派 在大力倡导改文风的今天，我们有必要静下心来研究一下毛泽东同志的文章。这至少有两个用处：一是专门搞写作的人可以从中汲取营养，特别是补充一些文章外的功夫，好直起文章的腰杆；二是领导干部可以向他学一点写作，这也是工作的一部分，能增加领导的魅力。须知：打天下要靠笔杆子，治天下更要靠笔杆子。[1] 

荐读 | 今天，一起缅怀伟人毛泽东！
2016-12-26 一四三团花园微闻 一四三团花园微闻
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今天，12月26日，
我们迎来伟人毛泽东诞辰123周年！

　　在那段风雨如晦的年代，他创建了一个新中国：中华人民共和国！他建设了一个先进的党：中国共产党！他缔造了一支人民的军队：中国人民解放军！他创立了一个科学理论：毛泽东思想！这一切，改变了中国近代历史发展方向，实现了中国由弱到强、由衰而盛的伟大转折！

　　“俱往矣，数风流人物，还看今朝今天，我们缅怀毛泽东，既要怀念他波澜壮阔的一生，也不能忘记他留给我们的宝贵精神财富。

毛泽东之所以成功，就在于他有强健的体魄、高尚的情操、完美的人格、独特的性格、超人的领导智慧、和谐的人际关系、科学的工作方法。毛泽东之所以成功，不仅仅在于他有着超世绝伦的才华。亦不仅仅在于时代给他提供了施展才华的舞台。而更在于他从小就有着与众不同的远大志向。

毛泽东以山的坚强、水的柔情、土的质朴、火的激情、诗的浪漫，加上他的机智、豪气、胆略、智慧、素质、品性、渊博的学识、为人处世的原则、治国安邦的谋略，为“毛学”研究丰富了无止境的内容。
一、嗜书如命不死读，腹有诗书气自华---毛泽东是读书大家

　毛泽东是一个学者，大学问家。毛泽东虽然是师范出身，是“中专”文聘，可毛泽东并不为“文聘门槛”所限制。他一辈子都是嗜书如命，酷爱读书，勤奋不疲，好学乐读的人。毛泽东一辈子读了多少书，别人无法知晓。即就是在他身边工作的人也无法说清。毛泽东博览群书，善于思考，善于从中国的和外国的传统文化资源中汲取营养，不断地用书本智慧来为自己“进修”“充电”，为自己更好的工作奠基铺石。毛泽东不但乐读书，而且会读书，更会活学活用。他在读马克思、恩格斯的《资本论》时，取其“剩余价值理论”、读马克思的《共产党宣言》时，博学慎思，结合中国革命实际，只取其精粹---“阶级斗争”四个字，用以指导革命，发展自己。在读列宁的《国家与革命》时，他概括了马克思、恩格斯的基本思想，鲜明地揭示了国家的阶级本质，充分论证了无产阶级专政的必要性和无产阶级专政与社会主义新型民主的一致性，从理论上探讨了社会主义新型民主的发展规律，写出了《论人民民主专政》等光辉著作，催生了新中国的成立。从后来的革命实践和许多讲演、报告看，毛泽东读书之丰富，汲取营养之强烈，别人无法比拟。还有记载，毛泽东在逝世前半小时还在读明朝大才子袁枚的《随园诗话》。
二、独行特立泽东海，敢破敢立为人民---毛泽东的文化性格是敢破敢立

毛泽东有一个性格，就是你越反对他，他越坚持自己，越相信自己。从他的一生看，他一直是在逆境中奋斗，在压制和围攻中突围。毛泽东善于独立思考，善于从正反两个方面权衡利弊，分析问题。有时会突出奇招，打破框框，以不服从上级的“命令”、“权力”和反潮流的倔强出奇制胜。从毛泽东于斯大林和赫鲁晓夫的关系来看，每每在关键时刻，他都是不听斯大林的所谓的“忠告”和“劝解”。用自己独特的思考，结合中国的实际解决中国的问题。特别是在1956年以后，毛泽东更不相信和不屈服苏联赫鲁晓夫的“老子党”和大国沙文主义，坚持反修防修，针锋相对，维护了马克思列宁主义的纯洁性和中国人民的民族自尊心。　
三、安得倚身抽宝剑，壮写人间瑰丽词---毛泽东是诗文高手

△毛泽东与儿子毛岸英合影。1950年11月25日，毛岸英在抗美援朝战争中牺牲
毛泽东是一个诗词大家和文章大家。这一点，世人皆知。他是诗坛盟主。从屈原到李白，从古体到近体，从唐诗到宋词，从豪放到婉约，名家名篇他讽咏成诵，挥洒自如。他是“古典小说迷”，他又是“国剧”鉴赏家。他长于演讲，和毛泽东交谈，读毛泽东诗词与文章，无不使人受到思想的启迪、情操的陶冶、国学知识的教益。毛泽东是中国最有骨气的领导人。1945年8月，在重庆谈判期间，毛泽东以弥天大勇只身闯入重庆虎穴，在谈判进入胶着状态，他竟然举重若轻的把他自己1936年创作的一首词《沁园春-雪》发表在重庆国民党的《新民晚报》上，一时间山城欢动，竞相传唱。近在重庆的郭沫若、柳亚子，远在山东战场的陈毅等唱和之声不绝于耳。毛泽东以前无古人后无来者的诗人之态以自己的一支铅笔轻轻地压住并震慑了蒋介石所有舆论文人的所谓对这首《沁园春》攻击唱和的“笔墨挑战”。毛泽东是诗人，是一个永远充满革命浪漫主义和现实主义的激情澎湃的诗人。陕北高原下了一场雪，他诗兴大发写出了《沁园春-雪》。北戴河下了一场大雨，他写出了《浪淘沙-北戴河》唱出了“大雨落幽燕，白浪滔天....魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”的豪言壮语。他登上六盘山写出了“今日长缨在手，何时缚住苍龙”的豪气。他在娄山关打了胜仗，挥笔写出“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。解放了南京，他写出“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。甚至，他全篇不着一个梅字，尽然写出了《卜算子-咏梅》，而且是读了陆游的咏梅之后反其意而用之。有学者说，毛泽东巧借今人评点古人，借古人指点今人的旧瓶装新酒式的“毛泽东风格的诗词”改变了自宋代以来，词作为文学作品历经元明清直到中华民国一衰再衰的不幸局面，挽救了一代词风。这些断语和评价一点也不过分。
四、振笔直书写我体，大笔一挥天地惊---毛泽东是草书大家

说到毛泽东书法，真是天马行空，别具一格，自成一体。“毛体”字很怪，很独特，特别是他的草书汪洋恣肆，挥洒自如，信笔直书，简直“无法无天”，谁也学不来。他曾经说过这么一段话：“字要写得好，首先要起得早。”“只有精神好，才能写好字”“各家体我都研究，都有优点也有缺点。我写我的体。”细观毛泽东的书法时而豪迈、苍凉，时而委婉、激越，时而风雨雷电、水流花开，时而天地肝胆、大泽龙蛇。其中蕴含了他个人博大的心胸和纯美的诗情，留下了人间正道、男儿意气、云水襟怀和审美理想。

“毛体草书”精神独到，意气纵横，尽情挥洒，狂放之极。毛泽东的题字越大越传神。越是难写的字，在他手中如同魔术般的神奇好看。他题写的“新华书店”的“新”字，几乎全是用点构成的。他写的“新华书店”的“书”字，几乎全是由横组成的。他题写的最难写的“甘肃日报”“人民邮电”“北京大学”甚至是“人民英雄纪念碑”等等，都非常艺术，也非常神奇，更是非常好看。他的书法如同他作诗填词那样极其浪漫，极其洒脱，极其无章无法，神气十足。毛泽东的书法和他打仗一样，兵无定势，字无定态。他的书法章法，一般无拘无束，大小错落，干湿相间，浓淡相宜，如同大海波涛一样时而汹涌澎湃，时而翻涛滚浪，时而风平浪静，时而如雄狮怒吼，时而如少女怀春，时而如乘风破浪之航船，时而如刺天破壁之宝剑....总之，他一般不加边幅，不加修饰，也不计较一字的得失，专心表达他的豪迈性情和博大胸怀。他很讲究章法的变化，同一篇内容，他写十遍，就十个不一样。光“毛泽东”三个字的题提名，就能写120多种，字字不一样，次次不一样。变幻无穷，出神入化，神奇莫测，达到了出神入化的境界。这和蒋介石那墨守成规、死板教条、不知通变的欧体蒋书相比，简直是天壤之别。毛体书法，特别是毛体草书，将和中国历史上的王羲之、张旭、怀素、颜真卿、苏东坡、甚至近代的于右任等等一样因为开宗立派而名垂青史。
五、一声新闻震天下，挥毫智退百万兵---毛泽东是新闻评论专家

毛泽东是新闻宣传工作的行家里手。他的新闻作品，特别是评论、政论文章见解深刻，眼光独到，议论深邃，行文活泼，更是世人写作著文的典范。他的一篇新闻稿无疑是一篇战斗檄文，更是一篇宣传家的宣言书。他写的《我三十万大军胜利南渡长江》这篇消息堪称我国新闻史上的经典典范之作。他的气势和文风是有西汉文章大家贾谊《过秦论》中描述秦王震四海、制六合的味道。他的诸多文章具有“韩潮苏海”之雄风，掀天揭地之气魄。在淮海战役中毛泽东写的《敦促杜聿明等投降书》和《评蒋傅军梦想偷袭石家庄》都是“攻心”的杰作。据说，稿件播出后,傅作义十分震惊，不得不将正在奔袭途中的大军撤回。一纸空文，空城退兵，这在中国新闻史上留下了一段佳话。
六、哲思睿智超前古，一分为二洞阴阳---毛泽东是中国的“土”哲学家

 毛泽东不但是伟大的诗人，文章大家，更是在实践中磨练出来的哲学家。在他的一生中，关于哲学的研究和应用高人一筹，无人伦比。他的著作《矛盾论》《实践论》，还有专门谈及《人的正确思想从哪里来》文章，都是辩证法和唯物史论哲学的名著。他还和我国著名的科学家钱三强先生专门讨论过粒子能不能再分的问题，认为:“从哲学的观点来看，物质是无限可分的。质子、中子、电子，也应该是可分的。”他说，庄子在他的《庄子-天下篇》中提出“一尺之捶，日取其半，万世不竭。”果然不出所料，就在1955年晚些时候，美国科学家基格勒、恰勃林等首次发现了反质子，同时他们还发现了一种不带电的、自旋相反的中子，即反中子，这是对毛泽东一分为二对立统一思想的一次有力的证明。在1977年在夏威夷召开的第七次粒子物理学讨论会上，美国著名的粒子物理学家、诺贝尔奖金获得者格拉肖曾建议:“如果发现夸克和轻子是有更深层次的物质组成的，那么我提议把构成物质的所有这些假设的组成部分命名为‘毛粒子’。　
七、掌上铸就千秋史，胸中已藏百万兵---毛泽东是不拿枪的军事家

毛泽东没有上过专门的军校。但是他熟读兵书，精通用兵之道。他的杰出的军事指挥才能和军事指导思想是毛泽东成为一个伟大的军事战略家，指挥家。他的军事思想是他成为没有上过专门军校却能够用兵打仗出奇制胜世界级军事家。毛泽东是中华人民共和国、中国共产党、中国人民解放军的创始人和领导人之一，对中国近代历史起到了巨大的影响。他对中国共产党成立和初期发展（1921年－1927年）有关键性的作用；遵义会议以后他是对共产党及其军队的发展直至最后在大陆夺取政权（1927年－1949年）这段时期的共产党最重要的领导人。毛泽东指挥一支长征后不到三万人的军队，经过抗日战争的锤炼，发展，最后转战陕北，东奔西杀，通过战略反攻，通过辽沈”、“平津”、“淮海”三大战，彻底打败了蒋介石领导的八百万军队。现在仍然是美军西点军校教科书的《论持久战》和《中国革命游击战争的战略问题》就是毛泽东军事理论的代表著作。这些著名的军事论断是毛泽东从一个不背枪的士兵成长为从来不持枪、不摸枪的最高军事统帅的军事思想理论基础。从军事理论探索和实践智慧上讲，毛泽东是中国历史上一位伟大的高明的军事家。　
八、甘心执教当导师，不教而诛誓不为---毛泽东是一位唤醒民众的伟大导师

毛泽东是个教育家，毛泽东重视教育，是一位唤醒民众的伟大导师。他最反对的是“不教而诛”。1949年，针对蒋介石政府企图垂死挣扎的“和平谈判”阴谋,毛泽东通过新华社发表《将革命进行到底》的新年献词,提出了全党全军和全国人民的主要任务与目标,成为1949年“打倒蒋介石、解放全中国”的纲领性、指导性文件。就是在这篇文章里，他巧妙地借用古希腊的一则寓言“农夫和蛇”的故事，教育全国人民，对于破坏革命向国民党反动派蒋介石那样的战争罪犯，决不能予以同情，更不能姑息养奸。为着中华民族的解放，为着建立新中国，必须将革命进行到底。毛泽东为新华社写下系列评论《评战犯求和》、《四分五裂的反动派为什么还要空喊“全面和平”?》、《国民党反动派由“呼吁和平”变为呼吁战争》、《评国民党对战争责任问题的几种答案》、《南京政府向何处去?》等文章,彻底揭露了国民党反动派利用“和平谈判”来保存反革命实力的阴谋诡计。同时，教育人民，认清中国革命的形势，明了革命大局，顺应革命潮流，为建设一个新中国而奋斗。这些新闻评论同时抒发了中国人民站起来了,从此不再忍受外国帝国主义的奴役和压迫的豪情壮志,真正起到了传播喜讯、鼓舞士气、教育读者、打击敌人的重要作用。就是在1949年，在西柏坡召开的七届二中全会上，毛泽东发出“警惕敌人的糖衣炮弹袭击”的警告，教育全党“这只是万里长征走完了第一步。务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风，务必使同志们继续保持不骄不躁谦虚谨慎的优良作风。”教育全党全军克服骄傲自满情绪，保持谦虚谨慎，不骄不躁和艰苦奋斗作风，为建设新中国而奋斗。
九、纵横环宇唱大风，思想独立见精神---毛泽东是伟大的思想理论家
毛泽东身上浓厚的传统文化和国学气息使毛泽东成为历史的伟人，文化的巨擘！他自幼饱读“四书五经”。从《尚书》到《诗经》，从《论语》到《孟子》，他都熟读成诵。一生中，毛泽东着实读破了万卷书，他在演讲、讲话和与人交谈时，常常上天下地，海阔天空，纵横古今。对于国学典籍，他能引经据典，信手拈来，妙语连珠。他对中华上下五千年国史了如指掌。一部《资治通鉴》，他读了整整17遍；煌煌《二十四史》，被他翻破了。他的史论和思想常常石破惊天，他的史识往往发人未发。毛泽东思想的很多精华，都可视为至理名言。都是他吸收借鉴中国传统文化的结果。比如:“星星之火，可以燎原。”、“没有调查就没有发言权。一切反动派都是纸老虎。”、“为人民服务。”、“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”、“共产党怕就怕认真二字，共产党就最讲认真”……毛泽东思想中的很多语言，都是朴实无华的，但却蕴含着极深的哲理，这就是“大道至简”。
有一种精神，
穿越历史的云烟，日久弥新。
有一种怀念，
历经时代的风雨，更臻醇厚。

今天，
毛泽东同志诞辰123周年纪念日。
虽然他已经离开我们40年了，
但他仍然活在
亿万中国人民的心中。
让我们永远缅怀他！
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