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穿 越 时 空 的 爱 恋——以四年级古诗为例谈小学古诗教学

【内容摘要】
在中国传统文化的悠远天空中，古诗词宛如璀璨夺目的星辰，以其精炼的语言、丰盛的情感、深远的意蕴，闪烁着语言艺术的光辉。她是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。
本文通过对古诗的特点及学习古诗的意义的描述，体现小学古诗教学的重要性，并且对个人日常古诗教学中存在的一些盲点疑惑进行罗列，搜罗探讨有效可行的古诗教学方法，旨在不断提高自身的古代文学修养以及古诗教学水平，望能与大家共勉。
【关键词】
古诗的特点　　学习古诗的意义　　古诗教学的方法
【正文】
从事小学语文教学工作已然九个春秋，但古诗教学始终困扰着我，本身对古代文学知识的缺乏让我在教学中唯唯诺诺，拘束而不得法，更是害怕上古诗课。直至2007年10月中旬，在浙江省第七届小学语文青年教师课堂教学评比活动中，我有幸聆听了钱峰老师执教的《伯牙绝弦》和官正华老师执教的《渔歌子》，听得入神，也大受启发。在模仿官老师上了一堂《渔歌子》后，学生兴趣大增，我心中的畏惧也被兴奋取而代之，于是觉得该做些什么？该用怎样的方法带领学生穿越这千百年来的时空，编织起对古诗的浓浓爱恋？
在小学语文四年级课文中上下册共有十首古诗词：有即景说理的哲理诗《题西林壁》（四上）；有写朋友之间难舍难分的深厚友情的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（四上）、《送元二使安西》（四上）；有写美丽如画的江南山水的《独坐敬亭山》（四下）、《望洞庭》（四下）、《忆江南》（四下）；有写悠闲自在的田园风光、乡村生活的《游山西村》（四上）、《乡村四月》（四下）、《四时田园杂兴》（四下）、《渔歌子》（四下）。以此为例，谈谈自己对古诗的理解以及对古诗教学方法的摸索。
一、古诗的特点以及学习古诗的意义。
古诗特点：
古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点，诗人用极为有限的诗句表达尽可能多的意思，个人认为古诗可谓是“色”、“香”、“味”、“声”俱全的美食。
“色”，即色彩。有些诗就是一幅美丽的画卷，如《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”；《渔歌子》“西塞山前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥”；好一派秀丽宜人的山水风光啊！
“香”，是指古诗的语言凝炼、生动形象。如《望洞庭》“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”；《独坐敬亭山》“相看两不厌，只有敬亭山。”等；虽然寥寥数语，但一字一词包含极丰富的内容。
“味”，即意境，是古诗中所描绘的生活画面与作者思想感情融为一体而形成的艺术境界，正如人们常说的：“诗中有画，画中有情。”诗人选取最富有特征的具体事物，或最有意义的场景，或最典型感受来言志抒情。如《独坐敬亭山》中“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”一句，既写了眼前之景，又抒发了诗人心灵的孤独落寞之感。又如《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”一句，悠闲自得之情溢于言中味道妙不可言！再如《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一句，诗人借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，它启迪我们认识为人处事的一个深刻道理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。故而亲切自然，耐人寻味。
“声”，古诗讲究押韵和节奏。音韵和谐，平仄交替，对仗工整，节奏鲜明，所以读起来琅琅上口，听起来声声悦耳，给人以一种音律的享受。
学习意义：
两千多年前，孔夫子就曾告诫学子：“不学诗，无以言。”在这“色”、“香”、“味”、“声”中，古诗的学习将给人以美的熏陶、情操的陶冶，难怪古人云：“腹有诗书气自华！”
首先，古诗言简意赅，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去感受和领悟，这当中就发挥了学生的想象力。同时对于小学生而言，他们有丰富的想象力，可以利用古诗作为一个起点，去联想、补充和创造，以构设想象中的图画。古人云：不著一字，尽得风流。即是这个道理。
由此，第二，创造性思维的训练。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间发展创造性思维，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而再大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的创造性思维能力。这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。
第三，古诗有着特殊的审美功能，往往“诗中有画”、“画中有情”、“情中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪。正所谓“诗以道志”，诗人把自己的志意和感情寓含在诗文中，因此小学古诗教学的过程其实是鉴赏美的过程，是引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华的过程。
另外，古诗教学可以汲取古诗有益精髓，弘扬民族传统文化。《语文课程标准》在总目标中指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”具体要求是“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中展开想象，体验情感，领悟内容。”小学语文教材中选编了数十首古诗，因此，古诗教学是小学语文教学的重要组成部分。小学语文新大纲在“附录”中也推荐了80首小学生古诗词背诵篇目，由此数量上的增加，可以明显看出，其目的是为了加强古诗教学，扩大小学生对诗词的阅读。这应当引起我们的足够重视。
因此，综上所述，我们可以得出古诗学习不论是对学生的语文能力的培养，还是对其他方面的培养都有积极的意义。这就要求我们老师在进行古诗教学中运用正确的方法进行指导，使学生能够充分领悟古诗的意境。
二、走在探求有效的古诗教学方法的道路上。
回顾自己以往的古诗教学实践，把一问一答的串讲当作基本方法，把字词诗句的翻译看作重中之重，这样一来，课堂气氛死气沉沉，学生学起来机械枯燥，索然无味。虽然能背诵，会默写，可古诗词离学生越来越远，真所谓“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
根据《小学语文课程标准》中对第二学段（3—4年级）古诗教学的目的要求：诵读优秀诗文，认识新字，理解词义，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇（段）。结合四年级十首古诗特点，我觉得四年级的古诗教学可从以下几个方面入手：
首先，吟诵、想象必不可少。
１、反复吟诵，品味古诗之“香”、“声”。
叶圣陶先生曾指出语文“是读的学科”。古人云：“书读百遍，其义自见”，讲的就是诵读的重要性。古诗音韵铿锵，节奏鲜明，通过反复吟诵有助于小学生体会感情，进入诗的意境。不论新教法如何迭出，“读”仍然是古诗教学的“正宗嫡派”之法。因此，古诗教学中要采取范读、独自朗读、加手势吟诵等多种形式，让学生在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了自然成诵，从而也就能够更好地体会古诗的意义和感情，同时也提高了学生的阅读能力。从心理学的角度讲，“读”也是帮助识记的重要方法。因为在识记的过程中，把看、读、写、听结合起来，会收到很好的学习效果，完成识记的任务。这种效果是教师分析讲解无法达到的。
２、想象画面，感悟古诗之“色”、“味”。
恩格尔说过，“最杰出的艺术本领就是想象”，只有拥有了丰富的想象，才能激发读者与诗人在情感上的共鸣，才有可能具有创新精神、创造能力。
我在教学《渔歌子》时，以词赏画，启发学生想象，品味张志和悠闲自在“不须归”的情感意境。
（教学片段１）：
（一）找出词中的景物：
师：张志和他不仅是位大词人，还是位伟大的书画家呢！他的“词中有画，画中有词”，《渔歌子》向我们描绘的就是一幅二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。请大家默读《渔歌子》，并把你看到的景物圈出来。
学生默读后交流、板书：
师：你看到了哪些景物？指导说完整。
生：我看到了西塞山、白鹭、桃花、流水、、鳜鱼、箬笠、蓑衣、斜风、细雨。
师：短短一首词中竟然包含了这么多景物，那咱们想个办法，把它们写到黑板上，让它们看上去像一幅画，好吗？比如，鳜鱼在水中游，咱们可以把它写到下面来。（板书：鳜鱼）白鹭在空中飞，那咱们就把它写到上面一点，（板书：鹭）下面谁来接着写，把这些景物工工整整地写到黑板上，让它们看上去像一幅画呢？
指名学生板书，老师暗中指引。
师：同学们，看着这些姿态不一的景物，你有什么感受吗？
生：这地方很美。/令人心旷神怡。/我觉得白鹭很美。（那就请你读一读。）……
（二）读出词中的声色：
师：同学们，这27个字不仅描绘了丰富的景物，它还是一幅有声有色的画，请你再去读一读这首词。读着读着，你看到了哪些颜色？听到了什么声音？你又想到了什么？记住你的感受，等下告诉大家。
学生自由读后交流：
生：我看到了绿色，西塞山上树木茂盛。
师：高山巍峨，这代表着的是一种阔大的胸怀啊！你能读出来吗？（生读）词中还有别的绿色吗？（青箬笠，绿蓑衣，）（课件出示图）见过吗？箬笠、蓑衣一般都是棕褐色的，而作者词中怎么是青、绿色的呢？
生1：是用绿草做的。
生2：因为旁边有着青山绿水，所以这些也都变成了青、绿色的了。
师：哦，原来如此啊，这大自然充满绿意、生机盎然，在这青山绿水间，连原本暗色的箬笠、蓑衣也被渲染上了绿色，生动起来，心随景动，难怪是——（生跟读：青箬笠，绿蓑衣，）
生：流水也是绿色的。
师：是呀，这水一定清澈新鲜，把鳜鱼都养得肥肥的了。
生：我看到了白色，还听到了白鹭的鸣叫声。
师：它会叫些什么呢？
生：春天来了。/这里真美，大家快来。）
师：好一个悠闲舒适的春天/地方啊！请你读读。（生读）
生：我看到了红色，桃花开得很茂盛。
师：老师仿佛闻到了阵阵清香呢！除了桃花，你还能看到别的花吗？
生：黄色的迎春花、雪白的梨花、五颜六色的野花、杜鹃、水仙、山茶、白玉兰……
瞧，在同学们的想象中，春天更加五彩缤纷了，让我情不自禁地想起了朱熹《春日》中的这么一句
诗“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”
其次，比照参读，并列索解，以求古诗教学模式的突破。
被安排在同一课中的诗歌之间必然有着某些联系或者共通之处，我们可以将古诗对比着进行索解，以求古诗教学模式上的突破。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《送元二使安西》这两首都是送别诗，在教学时，我将其同时呈现，比较释义。
（教学片段2）
1.出示诗题，学生自读，领悟诗题之意：
黄鹤楼/送/孟浩然/之/广陵、送/元二/使/安西
2.比较诗题，找异同：
同：（1）都有一个“送”字，这两首都是送别诗。（强调主题。）
（2）都有一个人名：孟浩然、元二。（简单介绍人物关系：孟浩然比李白大十二岁，但两人一见如故，成为知己；元二是王维的朋友，姓元，排行老二，所以称元二。）
（3）都有一个地名：广陵、安西。（引导学生利用注释来理解）
异：区别“之”和“使”的意思。（“之”是去的意思，“使”是出使，是朝廷派元二去戌守边关、保卫国家的。）
3．交流：现在你能说说这两个题目的意思了吗?注意引导学生把话说完整。
这样一来，学生在理解字词的同时对题目意思有了直白的理解，也感受到了当时送别的背景环境，为学习整首诗做好了铺垫，教学简而有效，事半功倍。
诸如其他写景写物同类古诗，我觉得也可以采用比照参读、并列索解的方法去进行教学。
第三，分析讲解要有“度”。
优秀的中国古诗，语言精练，意蕴含蓄，意境深远，讲究平仄，严于用韵，格律严格，魅力无限。正如19世纪英国著名文艺批评拉斯金说：“每一部伟大作品的精华部分，总是无法把它解释得很清楚，因为它好，所以它好。”有时候在教学过程中，也会觉得有些地方“只可意会不可言传”，这就源于其丰富的意蕴，“言尽而意无穷”的魅力是无法讲出来的。况且小学生刚刚接触古诗，由于阅历和生活积累的局限，不可能“字求其训，句索其旨”。如果贪多必然嚼不烂，如果不顾及学生的年龄特点而去精讲细究，咬文嚼字，必如宋代的教育家张载所说：“始学之人，未必能继，妄以大道教之，是诬也。”必然使学生食而不化，泯灭了学习的兴趣，倒了学习的胃口。
新课标要求，小学古诗教学是让学生在合作探究过程中热爱古代文化，学会朗读、体会文章思想感情，用学到的知识去丰富。没有过高要求，更没有过深过细的讲背，而是放开手让学生自己参与增长知识，学生学起来轻松，知识掌握的牢固，何乐不为哪？
第四，拓展延伸很有必要。
我在《渔歌子》一词的教学中，补充延伸了张志和的哥哥张松龄的《和答弟志和渔父歌》，就其中“太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。”一句的对读，让学生进一步领悟到了张志和“不须归”的理由和心志所向。
师：是啊，当张志和留恋这青山绿水自由空间时，他的哥哥张鹤龄只好为他在附近搭建了一所茅草屋，供他居住、生活。另一个哥哥张松龄怕他忘了回家，便写了首《和答弟志和渔父歌》劝他回家。（出示《和答弟志和渔父歌》）这其中一句与张志和一呼一答，便成就了千古名句，广为流传。
咱们来演绎一下当时张家兄弟俩的对答吧！老师来扮演哥哥，同学们扮演弟弟。
师：太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。生：青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
师：狂风浪起且须还。 生：斜风细雨不须归。
师：且须还。 生：不须归。
师：贤弟啊，你为何不归？
生1：这青山绿水多么惬意，我为何要归呢？
生2：在这里我可以抛却烦恼忧愁，真的不想回去了。
……
师：与山水为伴、与天地相依、人生足矣！据说张志和自称“烟波钓徒”，但垂钓时却从不放饵，目的不在于鱼，而在于那份随意自由的心境啊，这就是——（指：心志平和）让我们记住这心志平和的——张志和，让我们记住这首带给我们悠闲自由的词——《渔歌子》。
这首《和答弟志和渔父歌》将学生对《渔歌子》一词的理解和喜爱推上一个高潮，在师生对读的时候，我感受到了学生对学习古诗的兴趣和积极性，以及知道了伟大诗人写诗前后的一些轶事，心中更是洋溢着学习的成就感。又如，在教学《忆江南》时，可以延伸补充其他两首，将学生对《忆江南》的感悟推上另一个学习的高点。
祖国文化源远流长，古诗就是这传统文化中的活化石，其蕴含着丰富的文化DNA。作为一名小学教师，带领学生走进古代艺术殿堂，去体会古诗的语言美，感受古诗的画面美，领悟古诗的意境美，理解古诗的哲理美，是我们义不容辞的责任。让我们将这脍炙了千百年的古典文学精华：
穿越时空，渗融于学生的血液中，芬芳在学生的生命中！