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初中语文教学案例范文(精选 12 篇)【篇 1】初中语文教学案例 新课改下的语文课堂教学中，老师们都能有意识地渗透二期课改的先进教学理念：多媒体技术得到广泛有效地运用；课堂教学环节中注重学生的小组讨论交流，体现“自主、合作、探究”的新型学习方式；同时还将拓展设为课堂教学的重要环节，举一反三；教师在整个教学中对学生的课堂反馈进行及时有效的评价，使课堂充满生机和活力。但有些课堂，虽然授课教师也有先进的教育理念，也试图在课堂中进行教学改革，但还留有一定的遗憾，我们可以从以下几个方面探讨其原因。一、多媒体的运用：幻灯片上的内容等同于板书？多媒体技术与语文教学的有机结合，为语文教学改革增添了一种新型的教学手段，由于其视听结合、眼耳并用等特点，具有极大的吸引力。多媒体技术的出现为我们教学手段的改进提供了新的发展机遇，多媒体技术与语文学科教学的整合，优化了教学效果。多媒体技术引入课堂教学，无疑给教学注入了新的生机。如学习苏州园林一课时，教师展示音像资料，学生们可以边欣赏园林实景，边聆听课文范读，耳闻目睹，美妙自得。在此基础上，老师接下来讲解课文，学生当然会听得津津有味，可以说是如鱼得水，轻松自如。聪明的教师与学生共同制作一个课件，鼓励学生们进一步结合课文制作解说词，配合课件以小导游的身份介绍苏州园林。学生站在大屏幕前介绍，颇有新鲜感、成就感。教变色龙时，如果将描写奥楚蔑洛夫的神态的文字变为一张张图片，将描写他的一系列动作的文字制作成一个个动画，学生就能在图片和动画的观察中更深刻地理解“变色龙”多变的性格。活板是一篇说明文，课文对活板的制作过程进行了一步步详尽的解释、说明。但学生没有见过，因此对课文内容缺乏感性认识，对此，在教学中就运用了多媒体手段。在多媒体教室播放了该课的多媒体影音资料。课文中原本生涩的科学术语变成了具体、形象的多媒体信息，极大的提高了学生对课文的理解力。由于条件的限制，学生对大多数内容缺乏必要的感性认识，影响了对教学内容的深入理解。若利用多媒体手段，则可突破时间上和空间上的限制，将事物情景真实、生动的展示给学生，丰富他们的感性认识，提高他们的理解能力。在讲解安塞腰鼓等课文的时候，可以通多媒体向学生展示与课文有关的内容，可以让学生通过视频亲身感受一下安塞腰鼓的气势磅礴，而且还大大的提高了学生的学习积极性，回想当时上课的情景还是历历在目。教师在教学中成功地运用多媒体，确实拓展了教学空间，提高了教学效率；运用多媒体辅助教学，改变了过去教师一味仅靠书本、教鞭、粉笔传道授业的套路，无疑给学生提供了全方位、多渠道、最直接的听觉、视觉感受，是教育发展的必然趋势。但是我们也看到了许多老师，尤其是青年教师喜欢不加选择地使用多媒体，以为这才是现代教育，这才是课程改革。有些人上语文课，往往把有关作家简介、写作背景等文字资料制成幻灯片，放映到屏幕上，一般说来，这些资料文字比较多，密密麻麻，坐在后面的学生往往看不清楚。因此，还不如老师讲，学生听，这样还能培养学生的听力；并且学生还能边听边作笔记。只有那些有关作家生平、写作背景的图象资料才需用多媒体来展示。再如一些教师往往还把段落大意、中心思想、写作特点等都用多媒体来展示，如果这样，则同样是满堂灌，是用先进的教学设备进行落后的语文教学。总的来看，教师的多媒体课件制作技术水平参差不齐。有的课件只是让书本搬家，把屏幕当成电子黑板；有的只是“绣花枕头稻草芯”，多媒体课件的超文本功能、交互功能、网络功能的优势得不到体现；有的教师授课只是照“本”（屏幕）宣科，忽视了师生之间的情感交流，造成了“学生瞪着眼睛看，教师围着电脑转”的现象。大部分学生反映连笔记都来不及记，学生成了所谓的“观光者”，对所学内容印象不深，甚至形成了课下学生借抄教师课件笔记的局面；有的学生认为现代化的多媒体教学手段是将我们所斥责的“人灌”演变成了“机灌”。二、小组讨论：合作学习等于非有讨论不可？讨论式教学是新课程倡导的参与式教学的一种重要方式，体现了“自主、合作、探究”的学习理念，讨论作为一种重要的学习方式已深入人心。在日常教学过程中，教师开始广泛使用小组讨论形式进行课堂教学。小组讨论可以使参与者的思想深化，使思维清晰化，条理化，使学生学会思索，学会合作，学会探究。综观讨论式教学的现状，在有些课堂上还存在一些不足。有些讨论缺乏精心的设计，讨论中不能围绕中心问题进行卓有成效的学习，你讲你的，我讲我的，缺乏实质的交流；小组中只听或只看好学生的发言，没有学生间的互动；有的老师提出讨论的问题后，马上展开交流，学生没有充裕的时间独立思考；学生间彼此不注重倾听对方意见，在三言两语陈述完自己的意见后，便不知道如何将小组学习继续深入地进行下去，小组间交流很少，没有真正的讨论，基本上停留在独立学习的层次上等等。提出问题时要留有“空间”。提问是课堂教学的重要环节，教师提出问题后一定要给学生留有思考的“空间”，让学生去回忆、去探索、去寻找问题的答案。一般来说，较简单的问题留给学生时间短一些；思维量大的问题应留给学生充分的思考“空间”，让学生去尽情地想。切忌不要在大部分学生正在思考时，老师就让学生回答，或老师自己讲；一些高难度的问题更要留有足够的“时空”，要让学生有探讨研究的时间，有合作交流的空间，让学生的思维有创造的余地。学生独立思考的时间不足，讨论难以真正实现。要么学生的讨论只停留在表面，最后老师不得不越俎代庖；要么极少数学生成了讨论的主角，课堂讨论仍旧沦落为教师的“一言堂”或教师与少数精英学生的“对话”，讨论效果大打折扣。学生就像是被压缩了的弹簧，只要我们给他们一点点空间，他们的才智就会迸发出来。没有明确的分工，小组讨论就成了几个精英学生的表演，看不出学生的能力得到如何的培养。在实施小组讨论前，成员要进行一定的分工，即每一位学生都要担任一种特定的角色，增进学生之间的互动。让学生懂得讨论的要求，讨论中，不但要在思考的基础上积极参与发言，还要做一个虚心的倾听者，在倾听中，要引导学生认真分析思考他人的长处与不足。应分配给小组中每个成员一定的任务，给每个成员角色分工。小组长：召集组员，小组讨论情况；检查员：督促小组成员遵守小组讨论规则，协调组内关系，督促纠正违规行为；书记员；记录小组内的不同意见，寻找症结，把讨论一层一层引向深入；发言人：代表小组，就小组讨论情况作总结性发言。有些老师把小组讨论这种教学方式看成是新课程下语文课堂教学的基本特征，课堂教学内容实施的唯一途径。很多语文课，大多采用小组讨论的教学形式，惟恐他人冠之以“传统课型”批评自己，似乎不进行小组讨论就不能体现新课程的理念。课堂教学中出现了新的千篇一律，很多课改示范课都成了“讨论”课，不管什么教学内容，都是讨论，只求形式上的花哨，表面上的活跃。语文课中，有些内容是适合讨论的，有些是适合问答的，有些是适合讲授的，有些是适合朗读的，有些是适合背诵的，不必千篇一律。如金晓燕老师执教的安塞腰鼓就采用以朗读为主的教学形式，取得了非常好的教学效果。三、课堂拓展：课堂教学不能简单阈于文本之中，但也不能离得太远，于是就有了一个时髦的名词“拓展”。在教学中如何拓展？拓展的尺度应在什么范围之内？这是教学中很难把握的一个问题。不可否认，课堂亟需拓展，但必须首先明确拓展究竟是为了达到什么目的，为什么服务的，以及在本学科主要应该拓展些什么内容。“文以载道”，这是语文的特点之一，但不能只管“道”，而丢了“文”。讲一篇亲情的文章，结果就去回忆亲情往事，无边的拓展。这种延伸和拓展，其实掩盖的正是对文本解读的浅薄。什么都有了，就是没有语文自己了。文章中作者要表达的深刻内涵一般是隐藏在字里行间，并不是显而易见的。首先必须尊重文本所表达的思想内涵，不能有丝毫偏颇或曲解，否则就会误导学生，使学生远离文本，远离文章的主题。其次拓展不能面面俱到，要抓住文本中的关键句子，只有重点句子才能深刻地揭示课文的主题思想，教师引导得当，学生的学习才有效。最后，拓展的内容要符合学生的实际状况，这其中因素很多，包含学生的生活经验、知识积累等。差不多先生传一文，宋芷蓉老师在引导学生认识差不多先生的本质之后，先补充一点一瞥重千金材料，让学生进一步认识“差不多现象”的危害，随后宋老师指出只要认真、仔细就可以避免很多遗憾，接下来学生就围绕“认真、仔细”列举正面事例，使学生从正面认识到了“认真、仔细”的重要性。我的叔叔于勒一文教者设计我见到了发财的于勒叔叔的拓展题，这样学生根据文章中菲力浦夫妇及周围人对待于勒的各种表现所展露的性格，构思出这些人如何围着发财后的于勒的种种丑态。这样就使学生更能够对文章的人物性格特征有了深刻的理解。教师在安排拓展教学内容时要适当变换内容或改变难度，使每一位学生都有话可说。拓展的基点是课文，拓展的时空也是课文。拓展，是思维活动的扩张：增强思维的深度，扩大思维的广度，这才是实实在在的拓展。四、课堂评价：尊重学生等于没有答案？阅读是学生的个性化的行为，在教学中教师要充分利用学生的表现欲，把学生的生活阅历、知识经验作为课堂教学中的资源。教师要尊重学生的个性差异，珍视学生对文本的独特的感受、体验和理解，在放手让学生读书的前提下，还要鼓励学生多思考、多提问。教师提出的问题要有一定的梯度和深度，给学生一个思索、理解和感悟的空间，让学生循序渐进地理解作品塑造的形象和蕴藏的内涵。我们在很多语文课中都可以发现这样的现象：一堂课给学生大量的时间自读讨论，终结是：甲也对，乙也不错，丙很好，丁值得肯定。到头来大家都没错。课堂上为什么有那么多的“个性”发言？他们可以不顾文本的整体意义、深层意义而只顾排遣自己的感受或者非常任性地宣泄自己的观点。读了背影后不顾文中父亲“背影”的凝重与厚度说文中的父亲“违反交通规则”；可以说愚公“没有效率观念”我们的老师对此类行为是默许甚至是鼓励的。其实，这里有一个个很严重的倾向，就是由原来解读不尊重阅读主体，走向另一个极端，阅读教学严重地不尊重文本了。“重视阅读者自身的阅读体验”这个提法并不错。教师的存在，不是为了给学生一个标准的答案，更不是无原则地和稀泥，而是在学生曲解、误读时给学生以适时的引导。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。教学过程中的学生能不能等同于一般读者？一千个读者可以从一个哈姆雷特读出成千上百个哈姆雷特，如果一个班级的学生从一篇课文中也读出了千差万别的结论，我们要不要全部肯定？按照一些人的意见，凡学生的“发现”都是可贵的，当然都应该予以肯定。那位除了看到父亲“违反交通规则”之外一无所得的学生，就因为“读”得太容易，不动脑筋地一眼扫过，才形成了这种肤浅的“阐释”。现实中的教师为什么要夸大读者的作用？为什么要摒弃文本意义？为什么要放弃自己引领的责任？而这些都有一个闪光的字眼，都以新课标的名义在实施。叶圣陶先生在给一位中学教师的信中说：“语文老师不是只给学生讲书的。语文老师是引导学生看书读书的。一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是深奥些的地方，隐藏在文字背后的意义，他们就未必能够领会。老师必须在这些场合给学生指点一下，只要三言两语，不要罗里罗嗦，能使他们开窍就行。老师经常这样做，学生看书读书的能力自然会提高。”【篇 2】初中语文教学案例 教学目标：1、有感情的诵读课文，揣摩词语和句子，理解作者感情变化的线索感悟中心。2、在快乐中学习，在合作中进步，并运用写景状物的方法，了解“借景抒情”的写作方法，提高观察力和想象力。3、感受作品真诚坦然的美丽，培养积极乐观的人生态度。教学重点：诵读、理解优美字词句的含义及表达效果。教学难点：揣摩紫藤萝所蕴含的深刻寓意。教具准备：多媒体课件 课时安排：2 课时 教学过程：第一课时（一）创设情景，导入新课 我们先来看一幅一泻千里的瀑布，李白也曾说过：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。那如果花儿也能组成一条瀑布该是什么样的景象呢？将紫藤萝和瀑布进行对照，发现盛开的紫藤萝真是一片辉煌的淡紫色，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，难怪作者说是紫藤萝瀑布。今天我们就一起走进这篇由当代女作家宗璞写的优美散文紫藤萝瀑布。（二）检查预习 1、走近宗璞 让学生自由发言，饶有兴趣地说说自己预习查寻到的有关女作家的基本概况。2、正音正字，扫除障碍 检查字词是一个常规手段，它能督促学生认真预习，培养学生扎实的基本功，过字词关，而利用多媒体课件能有效地节省时间。（三）整体感知 1、擂台大挑战 老师配乐范读课文，学生用“我认为读得好，好在”和“我认为读得不好，因为的形式“作出评价，并选取一段用你认为好的方式进行自读。挑战老师，争当擂主。说明通过这个环节初步把握抒情散文的朗读技巧 2、全班齐读、并思考以下问题（1）作者为什么要不由得停下脚步？（2）面对藤萝花作者的心情有变化吗？怎么变化的？（3）由此，作者产生了怎样的人生感悟？利用三个问题的提出，理清“看花忆花悟花”的思路和情感的变化，并让同学们自己对花的感受和作者对花的感受进行碰撞，初步了解本文主旨“花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的。”（四）合作探究 在整体感知课文内容的基础上，我们了解，紫藤萝的勃勃生机不仅感染了作者，让我们在阅读的过程中也得到了美的享受，因此，我在以下环节引导学生通过互动合作的方式探讨下面两个问题：（1）、作者从哪几个方面描写盛开的紫藤萝？（2）、作者按怎样的顺序描写紫藤萝瀑布？先把全班分为八组，讨论以上两个问题，并做好记录。（1）、明确：绘色，绘形，绘神（2）、明确：先写花瀑，次写花穗，再写花朵。是按由整体到局部的顺序描写的。（五）体验感悟 教育家曾说过，在教学过程中最可怕的就是低估了学生能力，因此，我设计了下面两个问题，打开学生的思路，让他们立足文本，畅所欲言）1、在我们的分析中，感受了紫藤萝的繁盛，那么，你认为这些句子写得好不好？好在什么地方？在文章中还有没有其它地方也写的不错？（进入特写：忍俊不禁的笑容页面。为突破难点，课件设计特写镜头，对其中描写花苞的妙喻作最精彩的展示，突破重点。生动再现作者新颖生动比喻的艺术匠心）2、作者说“生命的长河是无止境的”人怎样才能使自己生命长河无止境？结合自己的人生谈谈体会。（六）拓展延伸 作者从紫藤萝的由衰到盛的变迁感悟出深刻的人生哲理。这种写法称之为“托物言志”或曰“借景抒情”。其实，我们的生活中还包含了许多这样的事物，那么，接下来，就请同学们运用比喻拟人等修辞手法，以大屏幕上的图为对象，发挥想象，进行描绘。（七）总结全文“学生是学习的主人”最后，我通过“这节课，学习这篇抒情散文你有什么收获？让学生自我总结本次课的收获和不足，了解本节课是否达到教学目的以及学生对知识的掌握情况。从而小结全文，并布置以下作业（八）布置作业 1、完成课后练习第二题 2、摘抄文中优美词句，并加以赏析。结束语：宗璞的这篇紫藤萝瀑布笔触生动而细腻，手法灵活而多变，它的意义真实而深远。那盛开的紫藤萝花生机勃发、辉煌灿烂，让我们感受到了它顽强的生命力，更让我们深刻体悟到了生命长河的永无止境。所有的苦难都无所畏惧，只要用一颗豁达乐观的心去面对，相信我们会有一个辉煌灿烂的美好人生！【篇 3】初中语文教学案例 一、目标导引：1、理清文章的脉络，把握文章的内容。学习小说围绕看戏这件事，记叙详略有致，疏密相间的写法。2、理解本文景物描写优美，心理描写细腻，语言流畅自然的特点。3、了解本文词语使用的准确性，掌握通过人物的语言、行动来刻画人物。4、认识农家小友高尚、淳朴的优秀品质，体会文中所表现的对劳动人民的真挚而深厚的感情。二、自主预习：1、童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。2、作者介绍及题解：3、正音：（归）省：xng 行辈：hng 惮：dn 絮叨：xdo 怠（慢）：di 撺掇：cundu 凫（水）：f 潺潺：chn（歌）吹：chi 蕴藻：ynzo（家）眷：jun 漂渺：piomio 纠葛：jig 4、补充注释。（1）、社戏：社、原指土地神或土地庙。在绍兴，“社”是相当于“村庄”的区域名称；社戏就是社里每年在一定的时间所演的戏。（2）、神棚：供神名牌位的凉棚，演社戏时，搭在戏台正对面，意思是请这些神看戏。三、诵读积累，整体感知：（一）、范读课文（或听磁带录音）：1、画记自己难以读准、难以理解的字词。2、用圈点勾画法标出自己最欣赏的词、句、段。3、了解课文内容，体会作者的思想感情。（二）、学生自由诵读课文，理清文章结构。（教师可适当提示：本文的线索是什么？根据线索划分课文部分。）本文的线索是到赵庄看戏。看戏前（14 段）看戏中（530 段）看戏后（3l 一 40 段）四、合作探究，平桥“乐”事：1、“我”是在什么时令随母归省小住平桥村的？讨论明确：清明扫墓完毕之后的天数，可能多，也可能少，“我”随母归省小住平桥村，当在春末夏初的时令，所以能够看到“春赛”、社戏，吃到罗汉豆。2、平桥村是怎样一个村庄？“我”在平桥村得到了什么样的优待？表明了村民的什么特点？讨论明确：平桥村近海临河，“住户不满三十家，都种田，打鱼”，是一个劳动人民住居的环境优美的小村庄。“在小村里一家的客，几乎也就是公共的”，村民们因为“我”的到来，特地“许可”自己的孩子“减少工作”，“伴我来游戏”，热情好客，十分优待“我”这个小客人。而且他们不拘礼教，“我们”偶尔吵闹起来，打了辈份很高、应该称之为“太公”的小朋友，也没有人想到这是“犯上”，民风淳朴。3、“我”在平桥村有哪些乐事？讨论明确：“我们”每天大都掘蚯蚓，穿钓钩，“伏在河沿上去钓虾”，“不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的”。“照例”，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，小朋友们也都热情好客，十分优待“我”这个小客人。“我们”还常一同去放牛。黄牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”；小朋友们便不再原谅“我”会读诗经，“全都嘲笑起来了”。这嘲笑是善意的，实际是鼓励“我”大胆些，勇敢些。“我”怕牛，还因此而被嘲笑，却还跟着去放牛，哪怕去了也只是“远远地跟着，站着”，是多么愿意和这些小朋友在一起，在这放牛被嘲当中，更表现出彼此的亲密。“我”跟着小朋友放牛，也自有一种很浓的乐趣。4、本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事又有什么样的作用？讨论明确：写这些小住平桥村的一般乐事，既多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感；更由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第二部分开头的“至于我在那里的第一盼望的，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的“看戏”自更乐趣无穷。这样，就为写最大乐事看戏作了铺垫，吸引读者读下去。（这一部分写“我”随母亲归省在平桥村的生活，意在突出人物活动的环境，同时简写一些“趣事”，为下文详写“看戏”中的趣事作铺垫。）五、导拨提炼：总结存储：这样一个偏僻的小村庄，却是“我”的“乐土”。那是因为：（1）“我”可以免读“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书，可以自由欢乐地生活。（2）这里有许多年龄相仿的小朋友陪着“我”玩，彼此平等，没有封建礼教的约束。（3）每天可以钓虾，放牛，生活丰富多彩，并充满了友爱和情趣。六、检测反馈：（1）朗读课文第一部分，在体味中说说自己的童年趣事。（2）预习第二部分，初步体会夏夜航船去看戏途中的景物描写和表现作用。【篇 4】初中语文教学案例 一个学校，一个班级，学生总有好有差。作为一个教师，既要关心优等生，更要关心后进生。在教育教学中，对待后进生我们要做到以人为本，付出师爱;以生之助，友情感化;因材施教，循循善诱 一、以人为本，付出师爱 作为一个教师，都应“以人为本”，尊重每一位学生。教育是心灵的艺术。我们教育学生，首先要与学生之间建立一座心灵相通的爱心桥梁。这样老师才会产生热爱之情。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育的过程便不仅仅是一种技巧的施展，而是充满了人情味的心灵交融。心理学家认为“爱是教育好学生的前提”。对于斌斌这样特殊的后进生我放下架子亲近他，敞开心扉，以关爱之心来触动他的心弦。“动之于情，晓之于理”：用师爱去温暖他，用情去感化他，用理去说服他，从而促使他主动地认识并改正错误。二、以生之助，友情感化 同学的帮助对一个后进生来说，是必不可少的，同学的力量有时胜过老师的力量。同学之间一旦建立起友谊的桥梁，他们之间就会无话不说。同学是学生的益友。在学生群体中，绝大部分学生不喜欢老师过于直率，尤其是批评他们的时候太严肃而接受不了。因此，我让斌斌与其它同学从交朋友做起，和宏宏同学一起坐，让他感受同学对他的信任，感受到同学是自己的益友，让他感受到同学给自己带来的 快乐，让他在快乐中学习、生活，在学习、生活中感受到无穷的快乐!通过同学的教育、感染，促进了同学间的情感交流，在转化后进生工作中就能达到事半功倍的效果。三、因材施教，循循善诱“一把钥匙开一把锁”。每一个后进生的实际情况是不同的，必然要求班主任深入了解弄清学生的行为，习惯，爱好及其后进的原因，从而确定行之有效的对策，因材施教，正确引导。斌斌的情况比较特殊，主要是自制力差，对自己的错误、缺点认识不足，对老师的批评教育产生厌恶、憎恨心理。因此，我就以爱心为媒，搭建师生心灵相通的桥梁。与他谈心，与他交朋友，使其认识错误，树立做个好学生的念头;充分发挥学生的力量，编排一个责任心强、学习成绩好、乐于助人的同学跟他坐，给予学习和思想上的帮助;自己面批面改他的作业，让他感到老师的关心、重视用关爱唤起他的自信心、进取心，使之改正缺点，然后引导并激励他努力学习，从而成为品学兼优的学生。通过一年的潜心努力，精心转化，终于取得了令人可喜的成果：斌斌同学摇身一变，由“捣蛋鬼”转变为纪律委员，由后进生转变为先进生!他无论在哪里见到我，都会亲切叫上一声：“老师，您好!”我总是报之一笑，并说上一声：“你好。”班里的后进生尤其需要得到老师的信任、关心、肯定和鼓励，长期坚持下去，他们就会在老师的期待、帮助下，消除灰色心理的阴影，与其他同学一样充满自信，闪出他们特有的光彩，体验到成功。总之，转化后进生的教育工作是一项长期、复杂、艰巨的教育系统工程。转化后进生要抱着满腔热忱，遵循因材施教的原则，需要教师在工作中多一份宽容，少一份责备，把爱的甘露洒进每一个后进生的心田，进行反复、耐心地教育;还需要学校、家庭和社会的密切配合，共同形成一体化的教育网络，才能获得良好的教育效果。【篇 5】初中语文教学案例【教学目标】1、把握文章主旨，体会人物形象美 2、锻炼发现美的眼力，学会欣赏美。3、在熏陶感染中受到思想教育。【教学重点】课文理解，美点寻踪【课时安排】一课时【教学方法】点拨、讨论【教学过程】一、创设情景，导入新课 1、播放歌曲我想有一个家 2、导语：“我想有个家”，这是每个人的心声。家，一个多么温馨的字眼，它是一个避风港，一个幸福的摇篮。它给了我们无尽的关爱和温情。今天，我们一起跟着莫怀戚一家人去散步，去感受这个四口之家的浓浓的亲情。（板书课题）二、朗读课文，理解内容 1、听读课文，轻声跟读。（请同学们听录音朗读课文，也可以轻声跟读）2、问题探究：课文写了一件什么事？课文中写了哪些人？用不同的表述来介绍。（说到三代人时点击出现幼、中、老）以文中小男孩的身份说说“我”有一个怎样的奶奶、怎样的爸爸、怎样的妈妈。你喜欢这个家庭吗？说说喜欢的理由。作者讲述这个平凡而又感人的故事，他想要告诉我们什么？（学生说出尊老爱幼时，点击“尊、爱”。并要求学生找出有关语句读一读。并插问：假如是父亲或母亲，当尊老爱幼不能两全时，你会怎么做？学生发言后，师小结：老人为养育我们，付出了心血，为社会做出了应有的贡献，理应受到家人及全社会的尊重）学生说出中年人的责任时，（学生说不出时，师说出中年人的责任）边点边小结：中年人是家庭的顶梁柱，他一肩挑两头，上要赡养父母，下要抚育子女，责任重大。3、师小结：课文启示我们：一家人要互敬互爱（点击），家庭才其乐融融（点击），家和万事兴。其实，一个民族，一个国家，人与人之间也必须和睦相处，我们才能实现和谐社会的理想。4、同学们联系自己的生活实际，以小组为单位，谈谈自己家庭中平凡而感人的小事。（也许同学们都有一个像莫怀戚一样的幸福家庭，幸福家庭的生活细节也往往渗透着深情的爱，下面请同学们在小组里谈谈发生在自家的充满亲情事，让你的同学与你一起分享）5、代表发言。（3 名，内容要有尊老也要有爱幼）三、品读课文，美点寻踪 1、激发：刚才同学们讲的故事非常感人。课文讲述的故事也很平凡，语言也朴素平易。但这朴实无华的小文章却能给人以美的享受。因为文章中到处闪烁着美的光茫。下面我们就进行一项比赛美点寻踪。2、学法点拨（课件）：所谓“美点寻踪”就是找出课文中自己认为写得最恰当、最生动、最形象的，给人强烈的美感、给人有力的感染、给人深刻的教育等等内容。如生动的景物描写；感人的精神；贴切的修辞；特色的句式；含义深刻的语句；精当的用词（以上内容指名读）举例：美在对春景的生动描写。3、学生看书，用笔在文中圈点，对课文进行美点寻踪。4、美点寻踪小组赛（一）（当学生说到一个对称句时，要求学生再找几个句子品读，特别是说到“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子”，可问：这句子美在哪里？（一对称；二表现儿子天真聪明。还防“也”字分析）四、学法实践 理解金黄的大斗笠的内容，寻找其中的美点。1、速读金黄的大斗笠。2、谈谈对金黄的大斗笠内容的理解。3、美点寻踪小组赛（二）要求找出美点，并能说说为什么美？品析几个句子：干干净净的蓝天上，偷偷溜来一团乌云，风推着它爬上山头 树枝挂满绿叶，歌谣般亲切、柔和。乌云被太阳照得受不了，越缩越紧，于是挤下了雨。它抱住每一棵它遇到的树，用力摇，摇得叶子哗哗响。（拟人）斗笠像个大蘑菇。4、小结，评价。五、师生总结：这一节课你最大的收获是什么？六、课堂延伸 以家庭琐事为题写篇文章，要求写出真情实感。【篇 6】初中语文教学案例 教学目的 1学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。2认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。教学要求 1指导预习，要求学生找出论证过程中讲道理和举事例的句子，为研讨本文的教学重点论证方法做准备。2学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。教学重点 1理解举例论证、道理论证的运用（本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，研究它们的作用，领会引用的精要，与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些方法？本文引用古代大学者的话作为论据，对于增强文章的说服力起了重要的作用。开头引用古代两位著名的大学问家的话，既用他俩的经验之谈作论点，又作论据，颇具说服力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话的意思概括起来就是：做学问要善于提出问题。中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释：“这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。”引话十分精当，与该段的分论点十分切合。除了道理论证，本文的举例论证也用得很好。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件这个分论点，举了清代戴震读大学章句敢于怀疑大儒朱高的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为大学问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。作者举例时，还能摆出自己的经验，如读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证十分有说服力。）2理解论证的层次和过渡句的作用 教学难点 1本文多次运用对比论证，一共有几处？（本文共有四处运用对比论证。一、第 4 段“我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；二、第 5 段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第 6 段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；四、第 6 段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。）2本文的语言有什么特点？（本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它是；不信它，因为它非”。这短短两句，几个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70 余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但，就是”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这 70 余字的长句，字字相宜，句句有用。）课时安排 第 1、2 课时：通读课文，扫清字词障碍，理解文章结构 第 3、4 课时：逐段分析文章，理解文章中心 教学过程 一、组织教学 二、导入新课。一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。怀疑与学问这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。三、教师带读课文 帮助学生扫清字词障碍 四、布置阅读思考题。为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？思考题四：哪些地方用了对比论证？五、学生分组阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一。六、讲解文章的结构层次。这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？讲解：这篇文章有 6 段，分两个部分：第一部分（第 1、2 段）提出文章的总论点。第 1 段是一句引用：“学者先要会疑。程颐”；第 2 段也是一句引用：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。七、逐段讲解课文。第 1、2 段。1、第 1、2 段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？（本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。）2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？（这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。）第 3 段。1、对这段文章四句话之间层次关系怎样理解？因果关系：因为学问的基础是事实和根据，而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。譬如国难危急的时候），所以做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。2、第三句“譬如在国难危急的时候”，是举例论证还是比喻论证？这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。3、第 3 段在文章中起到哪些作用？（这段在文章中起到三个作用：一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。第 4 段。1、第 4 段分三层意思，是哪三层？第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。2、本段的中心在哪层？为何？本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说；第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第 3 段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。第 5 段。1、第 5 段和第 4 段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第 4 段还写第 5 段？两段的内容有何相异？一、第 4 段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第 5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第 4 段，又写第 5 段，可见作者构思的周到。二、第 4 段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第 5 段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”2、本段用了哪几种论证方法？本段用了正反对比（“因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。第 6 段。1、本段包含几层意思？彼此如何联系？本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说