高考语文素材【琴棋书画诗酒花茶】二.doc

高考语文素材【琴棋书画 诗酒花茶】二
　　27、你穷尽一生的到的富贵荣耀，并没有被谁铭记，就是铭记了，这个铭记的谁最后也消逝。
　　——苏沧桑 《水知道》
　　28、一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
　　——史铁生《我与地坛》
　　29、我记得我曾经鄙视绵羊，因为他们蠢的无可救药。我看它们只会不停地吃、吃、吃。我看到狗都比整个羊群聪明。我恶作剧般追赶它们，嘲笑它们逃跑的样子，看着它们使自己陷入各种愚蠢而混乱的窘境。我认为它们的肉被人类吃掉是理所当然的，单单把它们的毛剪掉加工成各种羊毛制品实在是对它们太仁慈了。很多年以后，经过一个缓慢的过程，我才终于意识到绵羊真实的象征意义：不是它们愚蠢，而是我们人类强大、贪婪和自私。
　　——班克斯《捕蜂器》
　　30、一个人对你付出太多，你却只能用1％回报时，剩下的99％将现实沉淀成悲伤的内疚。回报不了，就会很痛苦。
　　两性平等的爱，比较舒坦。
　　会主动要求的爱，比较不伟大，但也比较让人舒坦。
　　——九把刀《妈，亲一下》
　　31、母亲，原来是是个最高档的全职、全方位的CEO，只是没人给薪水而已。
　　我在“金钱”上愈来愈慷慨，在“时间”上愈来愈吝啬。“金钱”可以给路过的陌生人，“时间”却只给温暖心爱的人。
　　我有点发怔，习惯地在沉寂中惊讶我的周围。我望着太阳那湛明的体质，像要辨别它那交织绚烂的色泽，追逐它那不着痕迹的流动。看它洁净地映到书桌上时，我感到桌面上平铺着一种恬静，一种精神上的豪兴，情趣上的闲逸。
　　——林徽因《你是那人间的四月天》
　　32、为了一个目的——哪怕是一个正义的目的，就行像车轮一样狠狠地碾过人的心，也是另一种戾气。
因缘固然能使我们相遇，也能是我们离散，只要我们足够明净，相遇时就能听见互相心海的消息，即使是离散了，海潮仍然涌动，偶尔也会记起，海面上的深夜，曾有过水母美丽的磷光，点缀着黑暗。　　
——林清玄《养着水母的秋天》
　　33、这原来是个形式的时代，不是内容的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是广告的时代，也是包装的时代；这是伪善的时代，也是失去信用的时代。
　　光明与黑暗的时间交缠，希望的春天与绝望的冬天同时存在。生在这个时代的人要像螃蟹一样，看起来是在来了，其实向远方走去。
星空夜静，我站在阳台上仔细端凝盆中的红心番薯，发现它吸收了夜的露水，在细瘦的叶片上，片片冒出了水珠，每一片叶都沉默地小心地呼吸着。那时，我几乎听到了一个有泥土的大时代，上一代人的狂歌与低吟都埋在那小小的花盆，只有静夜的敏感才能听见。　　
——林清玄《红心番薯》
　　34、可见要做到真心体寂，哀乐不动，不为外境言语流转迁动是多么不易。我们被外境人迁动就有如对着空中撒网，必然是空手而出，空手而回，只是感到人间徒然，空叹人心不古，世态炎凉罢了。禅师，以及他们留下的经典，都告诉我们本然的真性如澄水、如明镜、如月亮，我们几时见过大海被责骂而还口，明镜被称赞而欢喜，月亮被歌颂而改变呢？大海若能为人所动，就不会如此辽阔；明镜若能被人刺激，就不会这样干净；月亮若能随人而转，就不会那样温柔遍照了。
　　——林清玄《吾心似秋月》
　　35、过去艺术的历史已经存在那里，但时代和环境一直在变迁与发展，如何以自我的心灵来面对生活的环境，来迎接时代所带来的挑战，才是今日的艺术家正确的态度。前人曾走进印象的山，走出抽象的水；走进写实的森林，走出超现实的天空——这些，都只是历史的逗号，不是句号；都只是鞋子，不是脚。
　　——林清玄《古人的森林与自己的天空》
　　36、我们有我们的山水，我们有我们的森林，我们有我们的天空，这些山水、森林、天空可能没有前人的完美，但到底是我们自己的，我想，所有的真品与伪作的分界，都应该做如是观。
　　——林清玄《古人的森林与自己的天空》
　　37、历史上的伟大人物很少被人遗忘，就是被遗忘也不会太久，或者再出现并无大的影响力。想到德拉杜竟被世界忘记了三百年，对于素以美术中心自居的法国人，却遗忘自己的艺术家，怪不得再发现时那种悲喜交加、高兴欲狂的情况了。
　　——林清玄《心灵的先知》
　　38、告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地表，有了这样深刻的体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
　　——林清玄《生命的化妆》
　　39、我们其实是像那沉默的榕树一样渺小，最需要的是自在地活着，走路时不必担心亡命的来车，呼吸时能品到空气的香甜，搭公车时不失去人的尊严，在深夜的黑巷中散步也能喝陌生人微笑招呼，时常听到这个社会的良知正在觉醒，也就够了。
　　——林清玄《黄昏菩提》
　　40、我想到，人世里的波折其实也和果树一样。有时候我们面临了冬天的萧杀，却还要被剪去枝桠，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢地过冬，才能在流血之后还能繁叶满树，然后结出比剪枝前更好的果。
　　——林清玄《发芽的心情》
　　41、对于人间，我们都只是过客，可即使是过客，有些人留恋城市的灯火霓红，有些人却只愿独坐于山间湖畔。心性淡泊的人处在城市的喧嚣之间，总会感到厌倦和疲劳，只因城市的阑珊灯火下，埋藏的总是虚伪和欲望。于是，简单的人总是向往林泉山水。只不过，红尘深处的人，纵使心生厌倦，又有几人能够洒脱地远离繁华，去看外面的世界！繁华如梦亦如墙，到底还是阻挡了无数人性灵的归路。
　　——田园散人《天空一无所有，为何给我安慰》
　　42、假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？
　　——鲁迅《呐喊》序言
　　43、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
　　——龙应台《目送》
　　44、夏夜里，许多附近的居民，会汇聚到那人行道上乘凉。有的人倚着桥栏，有的人坐着自带的小椅子小凳上，有的人则来回徜徉。我就很喜欢俯栏眺望二环路上的车水马龙，还有远处像钻石般闪烁的高楼大厦，从中获得一种魅惑的审美乐趣。
　　——刘心武《风筝点灯》
　　45、一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解得心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。“我孤独了。”啊，你配吗？
　　——周国平《论孤独》
　　46、再晚我也能回到家里。我知道那扇院门虚掩着，刮风时院门一张一合，我站在门外，等风把门刮开。我一进去，风又很快把院门关住。
　　——刘亮程《风中的院门》
　　47、做一条小虫呢，在黄沙梁的春花秋草间，无忧无虑地把自己快乐的一生蹦跶完。虽然只看见漫长岁月悠悠人世间某一年的光景，却也无憾。许多年头都是一样的麦子青了黄，黄了青，变化的仅仅是人的心境。
　　——刘亮程《人畜共居的村庄》
　　48、青春并不容易被遗忘，只是人生是条单行线，更多的时候只关注于脚下和未来，就忘了回头，像是遗忘，其实翻开这本书才知道，青春从未走远，它一直就在身边。
　　不过毕竟有了岁月制造的距离，自己终于能想一个旁观者，在远方看那青春中的自己，以及青春中的改革，还好，没有脸红，没有嘲笑，没有时过境迁后的不屑一顾，而是尊敬并羡慕。尊敬自己也尊敬那个时代——毕竟是认真地走过，哭过，笑过，大喊过，绝望过，期待过，热血沸腾过，有时连肤浅都带着活力，不能要求更多了，于是羡慕也是自然的。那时，可以正确，更可以犯错误，因为未来有大把大把的时间可以改正错误，所以，青春真是好。
　　——白岩松《痛并快乐着》（后记）
　　49、我避开无事时过分的热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。
　　——三毛
　　50、我的青年时代，曾经跪下来嗅闻泥土的芬芳，因为那芬芳而落泪；曾经热烈争辩国族该走的方向，因为那方向而忧心难眠；曾经用生命的热血与抱负写下慷慨悲壮的诗歌，因为那诗歌燃起火把互相传递。曾经 ，曾经那已是昨日，而昨日是西风中凋零的碧树。
　　——林清玄《黄昏菩提》
　　51、我一直觉得，在我们不可把捉的尘世的运命中，我们不要管无情的背弃，我们不要管痛苦的创很，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。
　　连石头都可以撞出火来，其他的还有什么可畏惧呢？
　　——林清玄《生平一瓣香》
　　52、人生的缺憾，最大的就是和别人比较，和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也是的大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心灵原有的氤氲馨香。
　　因此，佛陀说：一个人战胜了一千个敌人一千次，远不及他战胜自己一次！
　　——林清玄《木炭与沉香》