语文教学中的情感性.doc

【教学论文中学语文】 单 位：西安市第九十三中学 地址：西安市碑林区环城南路东段72 邮 编： 710054 作者姓名：李 敏 “语文教学中的情感性”随想内容概要：文本主要从两个方面：“阳春白雪”式的情感（高雅清丽的真实感情）和“下里巴人”式的情感（活泼灵动通俗易懂的真实感情）对“语文教学中的情感性”进行阐述，特别是后者主要从“入情”、“动情”和“抒情”三个方面谈自己的观点，在教学中“育人以法”“育人以智”很重要，但如果离开了“育人以情”，那么“法”和“智”都很难收到理想的效果。语文的潜移默化关键是以“情”为纽带，在愉悦的审美体验中培养学生热爱自然，热爱生活，积极乐观的道德品质和真善美的生活情趣，为学生做一个高尚的人打下坚实的品德、意志、情感的基础。通过情感教育给予学生的不仅是生动活泼（“下里巴人”式的情感）的新鲜的知识，而且是一个健康高雅清丽优美（“阳春白雪”式情感）丰富的精神世界。关键词： 情感性 阳春白雪 下里巴人众多学科中最璀璨夺目的一门语文，很多人喜欢它，可能是源自语文文本自身的魅力。笔者认为，它的魅力就是语文的灵魂所在，即语文的情感性。情感是指人对外界刺激的心理反应，如喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、高兴、厌恶等较复杂的感情。情感表达在语文文本表达中很重要，使文本内容蕴含其相应的精神和思想。要体会文本的精神内涵主要靠作者在文本中所贯穿所渗透的情感。笔者认为在语文教学过程当中，情感是通过语言文字的表达来体现出来的。它的载体是语言文字，这点毋庸置疑。 笔者从狭义上把情感性分为高雅清丽优美的“阳春白雪”式情感和简单通俗易懂的“下里巴人”式情感。 一、“阳春白雪”式的情感什么是“阳春白雪”式的情感？ “阳春白雪”是战国时期楚国的高级歌曲，后来泛指高深的不通俗的文学艺术。屈原的大弟子宋玉曾著有对楚王问中记载：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿薤 （xi）露国中属而和者数百人。其为阳春、白雪，国中属而和者，不过数十人。引商刻羽， 杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。”笔者认为它是高雅清丽的真实感情的思之声。“阳春白雪”使用古书里的成语来形容所要表现的事物，不但可以精减笔墨，而且还可以增加文采，所以人们喜欢采用它。郦道元虽是北朝作者，但受南朝文风影响很深，在水经注中引用了不少谢灵运的文句及魏晋人的诗赋句子。由于他酷爱自然，有意探寻祖国的山川美，通过实地的考察体验，才写出如此富有生命力的内容。他的写景部分历来被文学史推为山水游记的首倡。最为人传诵的是江水注中关于三峡的描写（人教版八年级语文上册第六单元）：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清茶峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面。三峡风光，美不胜收，郦道元笔下的三峡，雄奇险拔，清幽秀丽，文笔绚烂，语言清丽，既不是辞赋，也不全是骈文，但流畅自然，直抒所感，没有引经据典的艰涩，也没有堆砌词藻的弊端，读之如饮冰嚼雪，沁人心脾，令人不禁也想进行一次三峡之旅。难道作者所表现的情感不是高雅清丽优美的思之声吗？“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”陶宏景答谢中书书（人教版语文八年级上册第六单元）陶宏景是南朝齐梁间文学家、道教思想家和医学家。答谢中书书语言清淡而精美，精炼且生动是六朝山水小品的名作之一，它宛如一幅清丽的山水画，又像一首流动的山水诗。山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美；将内心的感受与友人交流，更是人生一大乐事。语言高雅、清新清丽、文字优美。其表达的内心深处最真挚的感情也是“阳春白雪”式情感。在教学过程中除了情感性的体验外，要注重从景物描写中学习写景的方法，并在了解写作背景的基础上，深入理解作者复杂微妙的心境。二、“下里巴人”式的情感时常在文章中看到很多作者自称为“下里巴人”以示自谦，这其实是一种误用。“下里巴人”中虽有一个“人”字，但并非是指人，而是指歌曲。竹歌词是巴渝民歌，因其曲调流畅，曲风明快活泼和富有浓郁的地方风情，从而被人们广为喜爱。大家所熟悉的竹就是在下里巴人这样的歌曲上演变而来的。 “薤草锣鼓”的起源很早，起源于农事，人们祭拜农神田畯，驱邪避害与巴楚先民信巫尚鬼的民俗有密切的关系。它们是不同时代的“下里巴人”，是对“下里巴人”的丰富和发展。一方面是艺术形式、艺术风格的传承，另一方面又是形式和内容随着历史和社会生活的变迁而变易。像所有活跃在民间的大众艺术一样，无论是“下里巴人”还是“竹枝词”他们最大的长处便是“通俗性”。“下里巴人”与“阳春白雪”相比，它更加活泼灵动，通俗易懂，因而得以丰富和发扬至今。笔者现从以下几个方面来进行阐述：在初读文本激发动机中“入情”。如语文九年级下册（人教版）第四单元枣儿中 枣儿甜，枣儿香， 要吃枣儿喊爹娘； 爹娘给个竹竿竿， 打下枣儿一片片； 爹不吃，娘不吃， 留给娃娃过年吃。童谣的语言简单，明了，通俗易懂，阅读之后，大多数人都能理解和体会父母对孩子深深的爱。在语文教学过程中以激发情感为动因，大多数人很容易掌握，并渗透了“下里巴人”式情感的特色教育性。在感受课文描写的形象中“动情”。如描写春天有这么一段文字：“春天，你在哪里呢？在大自然中找春天去，春在枝头，柳条嫩绿，桃花鲜艳；春在空中，和风送暖，燕子旋风;春在水里，鱼儿追逐，鸭子戏水；春在田间，麦苗青青，菜花金黄，到处都有春天，春满人间！”描写的对象是四季之首春天，从表面上看好像是在写景，却又由景生情，让人读后不由得喜欢上了这个季节春天，同时也体现了作者对春天的热爱之情。它是一幅充满朝气活力和生机盎然的春天美景图。以上所举的两个例子中其共同点是语言的简单明了，通俗易懂，由语言描写所表现出的“下里巴人”式的情感得到了很好的体现。在领悟课文语言的神韵中“抒情”。在老师的引导和本身情感的驱动下，学生会全神贯注地注意哪些深浸着作者情感的词句，感悟其寄托作者的情感、意志，乃至整个心情。如语文（人教版）七年级上册济南的冬天处处流露出作者的赞美之情。有直接抒发感情，如开头写“对于一个在北平住惯的人”“对于一个刚由伦敦回来的人”，通过对比，得出“济南真得算个宝地”的结论，写出了自己的独特感受，又显得情真意切。还有“请闭上眼睛想：一个老城这是不是个理想的境界？”“最妙的是下点小雪呀！”表达作者赞美的真情。“树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇”“山尖全白了，给蓝天镶上一道银边”等，作者展开了想象，抒发了感情，不但写出景物的外形，而且饱含着喜爱的心情。用简单明了的语言来表达抒情，从而被大多数人所接受和喜爱，这也是“下里巴人”式情感的特点。“阳春白雪”式情感所表现的清新高雅、华瞻典丽，读时如听音乐，读后是一种“尤难忘怀”的一往情深。而“下里巴人”式情感的通俗易懂，读时朗朗上口，简单明了，读后是一种“活泼灵动”之情。这两种在语文的教学过程中都是必不可少的情感，都具有无可替代的作用和特色。总之，把德育、智育、美育融汇于高雅清丽真实的情感教育之中，也就是笔者所提倡的“阳春白雪”式的情感，教育本来就是需要充满感情充满爱，没有感情的教育既苍白又无力。单纯的知识传授不可能造就一代有理想、有道德、有文化、有纪律的健全的国民。语文的潜移默化关键是以“情”为纽带，在愉悦的审美体验中培养学生热爱自然，热爱生活，积极乐观的道德品质和真善美的生活情趣，为孩子做一个高尚的人打下坚实的品德、意志、情感的基础。通过情感教育给予学生的不仅是生动活泼（“下里巴人”式的情感）的新鲜的知识，而且是一个健康高雅清丽优美（“阳春白雪”式情感）的丰富的精神世界。 参考文献：1.人教版语文课本（七八九年级） 2.水经注疏（科学出版社1955年版） 3.中国文学史郭预蘅主编（上海古籍出版社出版）2000年10月第七次印刷 5.对楚王问宋玉著