高一语文必修一专项训练——课内现代文.doc

高一语文必修一专项训练课内现代文阅读下面的文章，回答完成1-3题。（一）人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想象：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东倒西歪，使人一路受着皮肉之苦。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家，家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）“近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问）“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”（古诗十九首）“家在梦中何日到，春来江上几人还？”（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？1作者说，“人生实质上是一场苦旅”，结合第段，谈谈你对“苦旅”一词的理解。（2分）2第段中，作者指出人的悲剧性命运体现在哪些方面？分条列出。（3分）3第段中，作者说：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？”（1）这一句中“家”和“无边的旷野”分别指什么？（2分）（2）这是一个选择问句，结合文意，说出作者的倾向和态度。（2分）请阅读下面的文段，然后回答问题。 我心归去（有删节） 韩少功 我在圣纳赛尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人除了偶尔隔着玻璃 窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。 最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。 故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。 我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。 故乡意味着我们的付出它与出生地不是同一回事。只有艰辛劳动过的奉献过的人，才拥有故乡，才真正懂得“游子悲故乡”的情怀无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。 4“任何外来者都会突然陷入难耐的冷清”中“难耐的冷清”在文中是什么意思？（2分） 5如何理解“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”？ （2分）6每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地，是故乡。请写出关于思乡的诗句，并用一句话表达你对故乡的感受。 （2分）现代文小阅读(每小题3分，共9分)(一)、阅读下面一段文字，回答10-11题。人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”(崔颢)“近乡情更怯，不敢问来人。”(宋之问)“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”(古诗十九首)“家在梦中何日到，春来江上几人还？”(卢纶)“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”(李益)“未老莫还乡，还乡须断肠。”(韦庄)悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。7下列选项不属于解释“人的悲剧性实质”内涵的一项是（ ）(3分)A人无法还家；人总想到达目的地却总不能到达目的地。B走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。C即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。D自古及今，人们远离家乡，只能在心中体味一派苍凉。8下列对文意和表达技巧的理解不正确的一项是（ ）(3分)A从这一段文字看，人对家园的眷恋和追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感。B文中的家、家园，实质上不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。C文中古代诗句的引用，说明思乡之情的普遍性，既可丰富文章的内容，又可增添文章的文采。D在写法上，作者并不通过具体场景直接进入抽象的哲理思考，使作品具有议论的深度。(二)、阅读下面一段文字，回答问题。一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前树深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？9下列文意和表达技巧的理解不正确的一项是（ ）(3分)A这一段文字写江南的雪，作者对雪景没有作实景的描绘，只是引用一些诗句，在品评诗句的时候写出了雪趣。B作者引用诗句，巧借诗句意境，是一种避实就虚的写法，十分巧妙。C雨中饮酒，雪中观梅，固然令人喜爱，但风雪夜归，则表达了作者多年漂泊的辛酸苦楚。D这段文字语句简省洗练，但所包含的意象十分丰富，虽是散文，却有诗的意境。阅读下面的文字，完成10-12题我在圣纳赛尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。你对吊灯作第六或六十次探究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。很想念家里似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守侯她们睡到天明 我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天 故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。 我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。 10“月”是中国文化中一个重要的意象，下面对相关诗句的理解和表述最准确的是（）A月是诗人们寄托相思的载体，从“月是故乡明”到“举头望明月，低头思故乡”都是如此，赤壁赋中出于东山之上的月，也寄托了苏轼长期被贬漂泊后的思乡之情。B我心归去中，作者常常想到“故乡的月夜”，“月夜下的草坡”，以及未归家的小羊和插在地边的犁头，这样的画面表明故乡还处在落后的农业文明时期，还相当的落后和贫困，作者为此非常痛惜而“热泪突然涌流”。C赤壁赋中引用的“月明星稀，乌鹊南飞”选自曹操的短歌行，是情景交融的佳句，体现了曹操在征战南北的豪情之外，也有“乌鹊南飞”那样的离乡之痛。D杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”在露与月的夜景中蕴蓄着无限深情。诗人以清新的语言抒发了处在国破家亡遭遇中的痛苦之情，可谓字字传情，句句达意，具有很强的艺术感染力。 11对上文划线句的理解不正确的一项是（）A划线句中“难耐的冷清”在文中既指语言的隔阂，文化的迥异，使“我”如囚禁在一座法语的监狱；又指“我”感觉像置身于无底深渊的边缘，寂寞，虚空，没有回应。B划线句中作者明白的道理是“异乡虽然繁华、静谧，故乡甚至是贫瘠而脏乱的，可是贫瘠脏乱反而让人亲切,而繁华则令人有疏离之感。”C划线句为什么说“故乡的美中含悲”，因为故乡的美蕴涵着对故乡滴血的失望中付出的带有血、泪、汗水的艰辛劳动与奉献。D划线句“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”的形象描写蕴涵的深意是：只有劳动与奉献才会使故乡繁荣富强，血沃之地将生长出丰收，生长出你对故乡的歌。12. 下面是本文作者对“故乡”这一文化概念的思考，选出不正确的一项。（）A故乡有“你的血、泪，还有汗水”，所以故乡成了你生命的一部分。B美的从来都是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜。C故乡意味着我们的付出它与出生地不是一回事。D故乡不会使你真正失望，你对故乡的失望其实是一种期望。13、下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是（）A文章第一段，作者就展示了自己在法国的优裕的物质生活，与下文记忆中故乡浮粪四溢的废墟形成了鲜明的对比，表达了对故乡贫穷落后的忧虑与失望。B第三段里“对吊灯作第六或六十次探究”是无聊至极的举动，夸张的细节描写，表现了作者内心的寂寞、孤独与空虚。 C本文用富有抒情色彩的意象或者通过对一些特点场景的描写，来表达作者客居法国时对亲人、对故乡的思念之情。D作者从对法国游历的记叙开始，描写了自己独特的感受，再到思乡之情的抒发，最后是对“故乡”的思考与感悟，完成了主题的升华。阅读下面的文字，完成14-16题故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。 我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。故乡意味着我们的付出它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。（节选自韩少功我心归去）14.第一段中作者为什么说“任何旅游景区的美都多少有点不够格,只是失血的矫饰”?（3分）15.第二段中作者所说的“对故乡的失望”和“对旅泊之地的失望”到底有什么不同？(4分)16.文中划线的句子“没有故乡的人身后一无所有”，这句话你是怎么理解的？(3分)阅读下面的文字，完成1720题（共15分）我心归去（有删节）韩少功我在圣纳赛尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。 你对吊灯作第六或六十次探究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。很想念家里似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守侯她们睡到天明我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。故乡意味着我们的付出它与出生地不是同一回事。只有艰辛劳动过的奉献过的人，才拥有故乡，才真正懂得“游子悲故乡”的情怀无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。17第二段作者说“最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清”，这种“难耐的冷清”在文中有哪些体现？（3分）18结合全文，针对文中划线的句子，回答下面的问题。“我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。”为什么故乡能“使我感到亲切和激动”？（4分）19文中划线的句子“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，有人说搭配不当，但有人说不能只看字面，这句话有深层的意思。你是怎么理解的？请谈谈你的想法。（4分）20为了表达自己的思乡之情，作者主要运用了怎样的表现手法？试结合全文简要赏析。(4分)现代文阅读（一） 秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。 富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。21如何理解“我”的欢乐是“又酸又苦”？22文中“同时收获的还有人生”，是怎样的人生？23如何理解第二段中画线的句子的含义？答案：1.在人生的旅途中，人们都要经历各种各样的痛苦和磨难。因此，把人生的旅途说成是一场苦旅。2.（1）在于人走向前方、到处流浪时，又时时刻刻惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡；（2）在于“人无法还家”；（3）还在于即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。（每点1分）3.（1）“家”是指人的精神归宿：“无边的旷野”指人没有精神归宿。（2）虽然是问句，却表明了作者的态度：希望人能找到精神上的归宿。（各2分）4、 【答案】解析：“难耐的冷清”是指：（1） 语言的隔阂，文化的迥异，无法与人交流，使“我”如囚禁在一座法语的监狱； （1分)（2）“我”感觉像置身于无底深渊的边缘，寂寞，虚空，没有回应。 (1 分）5、 【答案】解析：如何理解“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”？ 对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。6、 【答案】解析：思乡的诗句1分，对故乡的感受只要学生言之成理即可。思乡的诗句参考：1举头望明月，低头思故乡2独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲3风火连三月，家书抵万金4枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马5日暮乡关何处是，烟波江上使人愁6仍怜故乡水，万里送行舟7酒入愁肠，化做相思泪8共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同9浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地10何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时7【答案】 D 8【答案】 D 9【答案】 C10、D (A和C都没有思乡之情的体现，B对画面的理解有误。) 11、（划线句中作者明白的道理应该在上一节，故乡是和我们血脉相连的地方，那里有我们的亲人，是我们的根，所以，它令我们难忘。 12、（B是对美的思考而不是对“故乡”这一文化概念的思考）13、A（对“对比”的作用理解有误，不是对故乡贫穷落后的忧虑与失望。）14第一段中作者为什么说“任何旅游景区的美都多少有点不够格,只是失血的矫饰”?（3分）因为旅游景区的美，缺少了我们的血、泪、汗水的浇灌，缺少了“美”中“悲”的成分，不可能成为我们生命的一部分。15. 第二段中作者所说的“对故乡的失望”和“对旅泊之地的失望”到底有什么不同？(4分)对旅泊之地的失望，仅仅失望而已，不会引发我们的心去滴血，不会促使我们去为她奋斗，而“对故乡的失望”，会让每一个游子痛心，并愿意为她奉献自己的青春和热血。16. 文中划线的句子“没有故乡的人身后一无所有”，这句话你是怎么理解的？(3分)故乡意味着付出，没有付出就收获不到幸福，因此没有故乡就没有付出，没有幸福，而没有幸福的人生是一无所有的。（答出大意给2分，逻辑严密、语句顺畅给3分）17语言的隔阂，文化的迥异，无法与人交流，使“我”如囚禁在一座法语的监狱，无所事事，百无聊赖。（3分） 18人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲人朋友，也有他的过去。故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。故乡比任何旅游景区多了一些东西：血、泪和汗水，即我们的奋斗与贡献。（4分）（要点：故乡有亲朋；故乡留存了我们过去的时光；我们在故乡的土地上奋斗过、付出过。前面两点各1分，第三点占2分）19从文意上看，“血沃之地”是我们用心血浇灌的，“金麦穗”寓意“丰富的物质收获”，“赶车谣”寓意“精神文化成果”， 对故乡的失望含有期望更美好的心愿，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。（4分）20作者主要用对比的表现手法，将家乡与法国作比较，来表现自己的思乡之情。（2分）分析：家乡是贫瘠脏乱、浮粪四溢、拥挤不堪的，而法国是繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡的。尽管如此，但故乡使我感到亲切和激动，而在法国，我却觉得冷清、虚空、孤寂。（2分）21经过春夏的艰辛和磨难，收获的却很微小 。(2分)22作者收获的人生,就是追求人生收获的过程 。(2分)23一个人在生命的四季里，只要认真地无愧地经历了，那么所有的欢乐和痛苦，所有的成功和失败，所有的努力和付出都是人生的收获。在生命的最后季节，一个人就不会有什么人生的遗憾和哀叹，也不会有什么生命的愧疚和寂寞 。(4分) 10