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让古诗教学洋溢着鲜活的魅力
古代诗歌是我国历史长河中的一颗璀璨的明珠。“诗以境界为上，有境界则自成高格。”小学语文教材中精选的古诗，语言清新，情趣盎然。或借景抒情，或托物言志，或以事寓理。在教学中，怎样化难为易，由浅入深，体验那源远流长的美好意境，美好情感，把古诗教好教活呢？下面是笔者对小学古诗教学的一点浅见。
一、品读字词，感知语言文字
语言文字是一种符号系统。接受符号信息的过程是同化和顺应的过程。所谓同化，就是把新的信息纳入已有的认知结构中。所谓顺应，就是调整原有的认知结构或建立新的认知结构，从而适应对新的信息的吸收。古诗的语言属古汉语范畴，与现代汉语相比，有它特殊的词汇意义、语法意义和句子形式。小学生初步接触古诗，其同化和顺应都有困难。
古诗用词凝练，年代久远而且所反映的社会生活与小学生日常所见相去甚远。小学生感知古诗语言，遇到的问题有：其一，一些词汇所表示的事物现代少见，或者不见。如有齿的屐、踏歌，学生理解有困难。其二，古诗中一些词汇的意义和现代语有很大的差别。小学生大量接触的是现代汉语的词汇，初步形成了理解现代语汇的心理图式。只有弄清古诗词汇和现代语的对应关系，才能实现同化。具体做法有：表示古代事物而现代生活中不见或极少见的词，古今词义迥异的词，如“齿屐”、“踏歌”，“停车坐爱枫林晚”中的“坐”等，由教师直接解释。如果让学生自己捕捉词义，这对他们要求太高，不容易理解准确，反而起消极作用。古今词义相近的词，可让学生通过查字典解释，让学生边阅读边查字典，实验结果，学生理解词义基本正确；有的还可以联系上下文，让学生找出和单音节词相对应的双音节词，如“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”中的“定”“无”，可引导学生联系上下文自己理解。
在句法意义方面，古诗使用文言句法，加上格律限制，有它的特殊性。如多用省略号，倒装句和紧缩句，语脉似断实连，跳跃性大。要使学生用理解现代语句法意义和句子形式的心理图式去同化古诗，教师必须把倒装句顺装，把省略句中的省略部分补上;把紧缩句还原为常式；有的还需调整句子结构，如“独钓寒江雪”，要把句子的结构调整为“雪—寒江—独钓”，并进一步具体化：“大雪纷飞，在这寒冷的江面上，只有一个孤独的老人在垂钓。”有的诗意思跳跃较大，如《寻隐者不遇》，第一句写我”问，以下三句写童子答，“我”问什么，诗中没有说，需从童子回答推测。这首诗，需补上两个主语——“我”和“童子”，补上“我”的问语，这样全诗的字面意思就明白如话了。
二、启发想象，领悟古诗意境
意境，是创作者的审美体验、情感与经过提炼、加工后的生活图景融为一体而形成的一种艺术境界。在理解古诗字面意思的基础上，要让学生想象诗的意境，形成意象。要根据诗作提供的信息，从记忆仓库中调动有关表象加以补充、组合，进行再造想象，形成诗的意象.
爱因斯坦说：“想象力比知识本身更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”小学生阅历浅，直接表象不足，读的书少，特别是历史方面的书更少，间接表象的积累也不足，因此领会古诗意境常会发生心理障碍。因此教师应启发学生展开丰富的想象去领悟古诗中的意境美。如《枫桥夜泊》一诗，诗人描绘了一幅“秋江夜泊图”。诗人触景生情，通过对江边景物的描写，表现他孤寂忧愁的情怀。教学这首古诗时，不仅要让学生答得出“诗人看到了什么，听到了什么”的问题，更重要的是要把诗人所描绘的意境想象出来。因此，教学时，让学生从“月落霜天”、“江枫渔火”中想象出事物的形象和色彩：一轮明月慢慢地西沉，月色渐渐暗淡，一眨眼，月亮不见了，天地间顿时暗了下来，这时候，诗人感受到天地间布满了寒霜，到处透着一股寒意，看到的只是渔船上的点点灯火，或明或暗，照着江边早已失去了光彩的枫树。通过想象，学生的头脑中便会展现出一幅清冷凄凉的画面。接下来，再从“乌啼”“钟声”去想象当时的声响：这清冷凄凉的境地里，只有乌鸦的叫声和半夜里寒山寺敲钟的声音。学生通过想象这幅“月落霜天”、“江枫渔火”、“ 乌啼”、“钟声”的“秋江夜泊图”，就会如见其景，如闻其声，就能很容易地体会到诗人那种孤寂忧愁的情怀。
在古诗教学中，要启发学生丰富的想象力，教师应立足文本，多给学生创造一些思考和表现的空间、机会，启发学生多视角地解读，多方位地想象，并进行艺术的再造。才能学生入其“境”，“悟其神”，会其“意”，领悟古诗的意境美。
三、披文入情，体会古诗情感
“诗贵言志”，诗人借助古诗抒发了许多美好的情感。教师应根据每首诗的不同特点，从具体的语言文字出发，采用不同的方法，启发学生体会诗中所表达的感情。
1、美学古诗，增强诗情
（1）吟诗。著名特级教师王崧舟强调，诵读是古诗文教学的根本。王崧舟老师说：“吟诵复活了诗的音律、声气、节奏乃至诗的全部风骨和精神••••••吟诵让我们走进了诗人的心灵，或者干脆说，吟诵使诗人重新活在了我们的心上。”古诗有“只可意会，不可言传”的意境美，这种意境最好的展现方式是诵读。诗歌的音乐美，只有通过有声的诵读才能获得感受，才能体会出诗人的真味。吟诵不同于一般的读，是在了解诗意后，有所感有所悟地低吟高诵。如教学《枫桥夜泊》，在帮助学生理解诗意后，给学生配上和谐的音乐，营造吟诵的氛围，那么学生读起来也就入情入境。
（2）唱诗。熟读成诵是把诗词的内容内化于心。如果一味地在读，在一读统而笼之的情况下，反复地读就会变得乏味，而创意地改编，让诗词可以一唱一答，一呼一应。曾听一位教师执教《春晓》，将古诗进行如下改编：
春晓不觉晓呀，不觉晓呀——不觉晓——
处处闻啼鸟哇，闻啼鸟哇——闻啼鸟——
夜来风雨声哪，风雨声哪——风雨声——
花落知多少哟，知多少哟——知多少——
这种变读为唱，学生学得愉快而且在唱唱、跳跳中自然而然地受到古诗文的熏陶。
（3）画诗。教材中的许多古诗都是“诗中有画”。我们可以采用“吟诗作画，以画讲诗”的方法打开学生的心扉。如于永正老师执教《春晓》时，于老师用粉笔向学生展示了“草”在一年四季中生长变化的过程，形象鲜明地描绘了“一岁一枯荣”的情境。学生对“枯”“荣”这两个字的理解就一目了然，对整句诗的理解也不用老师多费唇舌就明白了，达到了理想的教学效果。
2、走近诗人，感受诗情
体会古诗的思想感情，是真正读懂古诗的标志。古诗所表达的思想感情，离不开当时当地的情况。由于时代的变迁，体会古代诗人的思想感情就有困难。其表达的忧国忧民的爱国主义思想的形成与今就很不相同。小学生年纪小，体会感情尤为困难。教学时，可向学生介绍诗人写作的背景，引导学生透过特定的历史背景 真切体验蕴含在诗里的境界和情思。如《江雪》一诗，学生若不了解柳宗元因参与政治革新而遭受打击迫害事物历史背景，便很难体会他不愿与当权者同流合污而宁愿垂钓寒江的高洁人格。学生了解了诗事物写作背景，再去理解古诗，就会水到渠成。
3、联系实际，以情激情
以情激情，促进学生情感迁移，使学生和诗人情感产生共鸣。如教学《九月九日忆山东兄弟》，可启发学生联系自己和亲人的感情，想象如果自己和亲人分处异地时，将如何思亲，遇到过年过节一人独处，心里又会有什么滋味，再体会王维“每逢佳节倍思亲”就不难了。
祖国文化源远流长，古诗在我国文化史上有着不可替代的地位。作为一名小学教师带领学生走进古代艺术殿堂，去体会古诗的语言美，感受古诗的画面美，领悟古诗的意境美，理解古诗的哲理美，是我们义不容辞的责任。