咏史国学教案左思《咏史》.doc

《咏史》教案 刘梦鹂
教学目标：
1、 知识与技能：了解左思相关知识，熟读并背诵诗歌。
2、 过程与方法：朗读法、讨论法。
3、 情感态度与价值观：体会作者的情感。
教学过程：
一、 故事导入
《晋书·左思传》记载着这样一则故事：陆机听说左思构思《三都赋》，抚掌大笑，在与他的弟弟陆云的信中说：“此间有伧父，欲作三都赋，须其成，当以覆酒甕耳。”其中的嘲笑意味如此浓重，这是为什么呢？原来晋实行“门选”制以维护士族集团的利益，从而造成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。更有甚者，一些门第观念很强的士族，对于文章的品评也是以门第的高低来决定弃取的态度。所以左思美好的愿望遭到了士族制度的压抑和摧残。后来由于司空张华的推崇，他的赋才得以大出其名。左思的门第寒下，虽然才高志清，却很难能冲破士族制度的坚硬厚壳而在政治上有所作为。冷酷的现实，使左思献身无门，报国无期，怀着无限的愤慨。
二、 整体感知
1、作者及作品简介 左思
西晋文学家。字太冲。临淄（今山东淄博）人。生卒年不详。他家世业儒学。少时曾学书法鼓琴，皆不成，后来由于父亲的激励,乃发愤勤学。左思貌丑口讷，不好交游，但辞藻壮丽，曾用一年时间写成《齐都赋》（全文已佚，若干佚文散见《水经注》及《太平御览》）。公元272年（泰始八年）前后，因其妹被选入宫，举家迁居洛阳，曾任秘书郎。元康（晋惠帝年号，291～299）年间，左思参与当时文人集团“二十四友”之游，并为贾谧讲《汉书》。元康末年，贾谧被诛，左思退居宜春里，专意典籍。后齐王召为记室督，他辞疾不就。公元303年（太安二年），左思移居冀州，数年后病逝。左思作品旧传有集5卷，今存者仅赋两篇，诗14首。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。左思的作品收录于严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》和逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》。
《咏史八首》是晋代文学家左思创作的一组咏史诗。名为咏史，实为咏怀，借古人古事来浇诗人心中之块垒。组诗以深厚的社会内容，熔铸着左思的平生理想，在创作历史上占有特殊的地位。历代诗评家对这组诗评价很高。
2、作品赏析
咏史·郁郁涧底松
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉（或籍）旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
1.[郁郁]茂密的样子
2.[涧底]谷底 [松]喻英才[1] 
3.[离离]下垂的样子 [苗]初生的草木
4.[以彼～尺条]意思是：柔弱的山上苗遮蔽了高大的涧底松。彼，指山上苗。径寸茎，一寸粗的茎秆。荫，遮蔽。此，只涧底松
5.[世胄(zhòu）]世家子弟。胄，后裔
6.[蹑]登
7.[下僚]低级官吏
8.[地势～一朝]意思是：甲胄和英俊所处情况，正与松、苗相似，是地势是他们如此，非一朝一夕变成这样。然，这样，如此
9.[金张～汉貂]意思是：金、张俩家子孙凭借祖先的功业，世代都做大官。金张，指西汉金日（mi）磾（di）和张汤两家的子孙。金家从武帝到平帝七代担任内侍。张家子宣帝、元帝以来，子孙相继有十多人为侍中、中常侍。藉，凭借。旧业，祖先的功业。七叶，七代。珥，插。貂，貂尾。汉代凡侍中、中常侍等大官都带貂尾以验明其身份。
10.[冯公]冯唐，汉文帝时人。他才能出众，但直到老年仍屈居低微的郎署。
11.[伟]奇伟出众
12.[不见招]不被重用的意思
《咏史》其二，正是他这种愤慨的写照。诗中，他把像自己一样才高位卑的寒门子弟，喻作生于涧底的松柏；把依赖祖业居于要津的才劣质拙的士族纨绔子弟，喻作长于山顶的柔弱的小苗。松质柏节似的人才，受到柔条弱枝般的人的遮挡，其原因为“地势使之然”，是士族制度本身造成的。然而士族制度，又是“由来非一朝”。汉张汤、金日磾的子孙，凭借着先人的荫德，数代都享受着极大的尊荣。而奇伟出众的冯唐，直到白首仍未受到重用。在此，左思不仅把犀利的批判锋芒，直指当时的社会现实，还批判了以往的士族制度。在肯定的对象与否定的对象对比之中，使诗对士族制度的揭露，更加显得有力。
三、 课外拓展
四、 总结全文
五、 材料补充：提到左思必然联系到一个成语"洛阳纸贵"（请学生来写）。这个成语说的是左思以十载之构思写成《三都赋》，一时间洛阳的豪富人家竞相传写，以致洛阳为之纸贵。《咏史》八首是其代表作，诗歌笔力矫健，气势高拔，辞采壮丽，深得建安风骨之精神，被称为"左思风力"（钟嵘《诗品》）。《咏史》开创了借咏史以咏怀的范例，为后人产生了良好的影响。
　　《咏史》首创自班固（写就了第一部纪传体断代史《汉书》），之后王粲、曹植等都写过，大抵是一诗咏一事，在客观事实的复述中略见作者的意旨,而左思的《咏史》错综史实,融会古今，连类引喻，"或先述己意，而以史事证之；或先述史事，而以己意断之；或止述己意，而史实暗合；或止述史事，而已意寓"（张玉谷《古诗赏析》）"咏古人而己之性情俱见"（沈德潜《古诗源》）。古人史实在他的笔下成为直斥现实、直抒胸臆的素材。这是对《咏史》这一题材的创造性运用。
　　所以刘勰在《文心雕龙・才略篇》："左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》"。
"郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条" ，"郁郁"，茂密貌；"离离"下垂貌，"涧底"与"山上"暗藏对比，"松"与"苗"（初生之木）对比，为下句打下伏笔。 "径寸"（直立一寸之茎）与"百尺"为明对。诗一开头就用比兴的手法，以涧底松来比喻怀才不遇的寒士，以山上苗来比喻凭借门阀世代卿相的士族，鲜明揭示自然界之不合理现象，以暗示人类社会之不平等现象。深刻地揭露了西晋社会"上品无寒门，下品无势族"的畸形现象，对扼杀人材的门阀制度发出了愤慨的抗议。
"世胄蹑高位，英俊沉下僚"两句，为一篇之主旨，之眼线，之精华，前面四句伏笔，都是为托出此两句服务，具有高度的概括性与哲理性，是人类社会不平等现象的一个哲理性的概括。这两句诗说那些象青松一样有能力支撑朝廷庇荫万民的英豪俊秀之士官低职微，反而受着那些象幼苗一样娇生惯养的贵族子弟们蹑足于高官厚爵的庇荫，国家怎么不衰微？百姓怎么不涂炭？英俊怎么不气馁？到此，主旨已明。此前屈原由"黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；搀人高张，贤士无名"的悲叹；阮籍《咏怀》82首中有"战士食糟糠，贤者处蒿莱"的吟唱，左诗当有借鉴，但其艺术魅力又位于其上。左思在《咏史?其七》中有："何世无奇才，遗之在草泽。""地势使之然，由来非一朝"两句，挽合自然、社会两方面，并再一次引入社会，引入史事，过渡到咏史。说是这种根据家庭出身的贵贱来分配权力任用官吏的门阀官僚制度，并非始于今日，而是由来已久的。"金张藉旧业，七叶珥汉貂。"两句用两组事，金日，原为匈奴休屠王子，归汉后受宠，自武帝时起，七代为内侍；"张"指张汤家族。自宣、元以来为侍中、中常侍者凡十余人，功臣之世唯有金氏、张氏亲近贵宠，比于外戚。"珥"，插；"貂"，指貂尾，李善注引《舆服制》："侍中，中常侍冠武弁，貂尾为饰。" 引出《汉书》上的几件史实，即自金日{石单}、张汤二人当上朝廷顾命大臣，成为豪门贵族以后，他们七代子孙，不论贤不肖，世世代代均高官厚禄，窃据要津；
结处以"冯公岂不伟，白首不见招"点明主题。冯唐，汉文帝时人。冯唐虽勤勤恳恳先后仕于文帝、景帝两朝，仅因出身贫塞，不唯得不到升迁，反被免职闲居，后来武帝召贤，举贤良方正入朝陛见时，他已是九十老翁不能为朝廷效力了。
几个典故，不仅使诗旨更加形象，而且引导读者思深虑远，认识到这种门阀官僚制度危害之大，克服之难，使全诗更加丰满。
六、反思：