森工总局课设计杜方详案.doc

梳理探究课程设计

课程
题目
你的名字我的姓氏
时间
2013.11.19
学校
哈尔滨第122中学
班级
1.14
教师
杜方
课
程
目
标
1、梳理中国的姓、氏、名、字、号。
2、了解中国姓氏的发展脉络，引导学生对文化现象进行思考。
3、探究中国姓氏背后的文化内涵
4、激发学生对“根”的探索，增强自豪感和民族的认同感。
教学
重点
梳理中国的姓、氏、名、字、号。
教学
难点

探究中国姓氏背后的文化内涵，激发学生对“根”的探索，增强自豪感和民族的认同感。

教具
多媒体
时数
一课时（40分钟）

准
备
过
程
1、 选课。
2、 构思。
3、 教学设计。
4、 制作ppt。
实

施

过

程
课 程 内 容
设计意图

一、 导语设计：
三个月前，我们初次相遇，当时我在黑板上写下了我的名字：杜方。当时我说，从小到大，不知道有多少人写错我的名字，将它写成了“芳”，其实我名字的来历，可以解释为什么我的“方”，不带草字头，谁还记得？
明确：因为我的爸爸姓杜，而我的妈妈姓方，所以就有了今天你们看到的这个名字。
其实每个人的名字背后都有可能有一个故事或者特别的寓意。
举例：语文组同仁的女儿“小荷“取自杨万里的诗《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；另一位同仁的女儿”月摇“取自张若虚的《春江花月夜》最后一句“不知乘月几人归，落月摇情满江树”。“文青”取自《劝学》“青出于蓝。而青于蓝”。我的儿子就没有那般的诗性了。取名“天一”一方面是因为他属虎，谐音“如虎添翼”，而更为重要的是：不是为了天下第一，而是每天进步一点点，就像我对你们的希冀一样，不管我们是什么起点，重要的是“每天进步一点点”。
说了这许多，你们会不会对身边人的名字的来历也感到好奇呢？
二、 探讨学生名字的来历和意义:
其实我最先接触到的是你们的名字，在我抽到H班，也就是你们的时候，学号第一的名字就引起了我的好奇“张鑫浩宁”四个字的名字有时会遇到，但是也不多见，有人会将爸爸妈妈的姓结合在一起，然后再加一个两个字的名字，可是浩宁的名字又不像，你能说说你名字背后的故事吗？
由浩宁叫下一位同学，他感到比较好奇的。这样连续叫3-5名同学，分享名字背后的故事。（可以将学生的名字写在黑板上）
三、姓氏源流：
关于名字的来历和意义我们先探讨到这，原谅我不能问到每一个人，但是同学们的回答，至少让我们知道了，我们本不是赤条条来到这个世界上的，是带着父母、祖父母的希冀来的。我们应该珍惜我们的名字，如同身体发肤授之父母。
有人说，孩子求学三件事“好奇心、想象力和专注力。”现在我们就带着我们的好奇心，发挥我们的想象力，思考如下的几个问题？
1、 百家姓“赵钱孙李，周吴郑王”为什么赵姓排第一？
明确：因为宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
2、 诸葛亮为什么姓“诸葛”，它的来历是什么？
明确：《三国志·吴书·诸葛瑾传》裴松之注所引之《吴书》，裴注之引《吴书》所载：“(诸葛瑾)其先葛氏，本琅琊诸县人，后徒阳都，阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛，因之为氏。” 史上记载第一个以诸葛为姓的人是诸葛亮的先祖诸葛丰。据专家研究，诸葛丰的先祖从琅琊诸城迁移阳都并取诸葛为姓已历时数百年。
据考证，诸葛亮的先祖实为葛姓，生活在琅琊诸城，诸葛亮先祖从琅琊诸城迁至阳都城后，阳都城葛坡也有一大葛姓氏族，古代人们多以氏族聚集而居，为了区别诸城葛姓和阳都葛姓，诸葛亮先祖便取诸葛复姓，以示诸葛是诸城而来的葛姓。（由这个问题，可以课下研究“西门”“”尉迟“南宫”啊！）
“西门”中国的复姓，来源于春秋时期郑国的一位大夫居住在城的西门，其子孙便以“西门”为姓氏。
3、 上古姓姬、姜、姒、嬴、它们有一个共同点？
明确：偏旁当中都有一个女子。
4、“姓”这个字本身也有女子旁，为什么？（可以从书中找答案）
明确：反映了初民时期母系氏族社会的特点，那时的人们只知道有母而不知道有父，只能通过姓来区分不同的部族。
进入了阶级社会以后，夏商周三代，姓氏一分为二，贵族的男子称氏妇人称姓，由此可见姓和氏在上古时代是有分别的。
5、套用你们作文中经常出现的一句话，翻开悠悠历史的长卷，我们一起回到中国的上古时代。看看姓氏的分分与合合。（找同学诵读）
我们通过文本内容可以概括总结为以下几个要点：
1）：上古时代，姓氏有分别。姓用来区分不同部族。
2）：夏商周三代，姓氏一分为二。贵族男子称氏，妇人称姓。
3）：秦汉时代之后，姓氏已经成了一回事。百姓不配有氏，只有名，甚至没有名。
6、书中所叙并不十分全面，中国人的姓氏，大多是从几千年前传下来的，考其来历大致有以下12种类别：
1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。
3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。
4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
5)以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。
6)以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。
7)以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。
8)以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。
9)以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
11)以谥号为氏。
12)因赐姓、避讳而改姓
6、我们已经粗略的了解了姓氏的发展轨迹。学习本来就是一个不断的探索新知的过程，那么同学们再想想，为什么古人有了名之后还要为自己取“字”，甚至有人为自己取“号”。
四、古人的“字”和“号”
1、字：表字，又称字，是汉字文化圈传统上在名之外，为自己取的与本名意义相关的别名。有些人的表字广为人知，本名反而隐没于世，称为以字行”，如孟浩然，名浩，字浩然
根据记载，古时男子二十岁行冠礼（日本称为元服礼）时取字，女子15岁及笄（日本称为裳著礼或铁浆礼）或许嫁时取字。如项籍字羽，孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。
字与名通常有关。如杜甫字子美，甫为古代男子美称；韩愈字退之为互补；杜牧字牧之为相似；王维字摩诘为欣赏佛教人物维摩诘而名。另外，亦有将伯、仲、叔、季加于字中表以示排行，如孙坚四子：孙策字伯符，孙权字仲谋，孙翊字叔弼，孙匡字季佐。
根据《礼记•檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人直呼其名会显得不恭，于是需要取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以后名字只供长辈恩师和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人彼此称呼的。
北齐的颜之推认为，人名用以区别彼此，字则是用以体现一个人的德行。大部分人的名与字在意义上都是有关联的，如岳飞字鹏举，关羽字云长。
字起源于商朝，盛行于周朝，后来逐渐形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，蒋中正字介石，毛泽东字润之。现代则已经很少有人使用，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，有一些人提议恢复表字制度，有一些在文化修养层面和道德自律角度很严格的家庭、团体和个人仍然保持和沿用了表字的传统。
字也有一言字（如项籍字羽，屈原字原名平）跟三言字的形式（如李建成字毗沙门）。最为常见的是两言字。
字的构成的一些形式：
• 在字前加男子的尊称“子”字：如公孙侨字子产，杜甫字子美。
• 在字前加排行字表示排行：孔丘字仲尼；也有只以排行作为字的：如刘邦字季。
2、号：中国古代人于名字之外的自称。简称号。别号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。
在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪绶有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
五、学生课堂活动：
1、给学生一些时间，根据自己的名字或者喜好为自己取“字”
2、交流分享自己为自己取的“字”的用意和内涵。
六、课堂小结：
参天之木，必有其根；怀山之水，必有起源。人人都说“落叶归根”，其实我们中华民族是一个有“根”的民族，追本溯源，我们也许不知道我们的未来在何方，但是我们知道我们的“根”在哪里？！中国人的姓氏名字号，是只属于中国人的文化，而这些非物质文化遗产，需要我们来捍卫，更需要我们来传承。

由自己的名字导入，给学生以亲切感、熟悉感。

举更多生活中的例子，让学生知道名字其实代表的不仅仅是一个人，一个符号，名字其实是有来历的。

让学生自己说说自己名字的来历，激发他们的好奇心。

让学生明白名字里的寓意和长辈对自己的希冀。

通过三个问题把学生从现在带到过去。

宋代的百家姓

三国的“诸葛”一姓氏

上古姓氏的特点，将学生带到对文本的阅读。

概括总结文本的知识要点。训练学生的概括能力。

考查姓氏的12种来历，丰富课本的内容。

拓展课本内容，补充有关古人“字”和“号”的文化常识。

通过学生的课堂活动，激发他们的中国传统文化的热爱。

激发学生对“根”的探索，增强自豪感和民族认同感。

板

书

1、我的名字：杜方
2、张鑫浩宁等同学们的名字
3、同学们给自己取的字或号

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