文言文二则市名师优质课比赛一等奖市公开课获奖课件.pptx

文言文二则文言文二则第一课时第一课时第二课时第二课时2121语文语文 六年级六年级 上册上册第1页伯牙鼓琴伯牙鼓琴第一课时第一课时第2页观赏音乐观赏音乐第3页 伯牙伯牙，春秋时期楚国，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。锺子锺子期期，春秋时期楚国，春秋时期楚国（今湖北汉阳今湖北汉阳）人。）人。相相传锺子传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、担（农具）、拿板斧樵夫。拿板斧樵夫。第4页 自由阅读课文，读准字音，读通句子，自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。读好停顿。初读课文初读课文第5页锺锺子子期期 少少选选 汤汤汤乎汤乎 复复为为鼓琴者鼓琴者zhngshngshowi学认字学认字第6页哉哉zi拼音开关拼音开关点击生字，观看生字视频点击生字，观看生字视频巍巍wi弦弦xin学写学写字字第7页zi重难点字书写指导重难点字书写指导 半包围结构，要写好半包围结构，要写好关键部件关键部件“戈戈”，确保字，确保字重心稳定，重心稳定，“戈戈”字后两字后两笔要注意先撇后点。笔要注意先撇后点。第8页 wi 上下结构，要注意写上下结构，要注意写好好“禾禾”点和点和“女女”撇点。撇点。第9页 伯牙鼓琴，锺子期听之伯牙鼓琴，锺子期听之。方。方鼓琴而鼓琴而志志在太山在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不破琴绝弦，终生不复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴本文选自本文选自吕氏春秋吕氏春秋本味本味。鼓，弹。鼓，弹 吕氏春秋吕氏春秋是战国末期秦国相邦吕不是战国末期秦国相邦吕不韦组织门客编写著作，又称韦组织门客编写著作，又称吕览吕览。伯牙弹琴伯牙弹琴了解大意了解大意第10页 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。方方鼓琴而鼓琴而志志在太山在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不破琴绝弦，终生不复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。第11页 伯牙鼓琴，锺子期听之伯牙鼓琴，锺子期听之。方方鼓琴而鼓琴而志志在太山在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不破琴绝弦，终生不复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴 志志 心志，情志。心志，情志。太山太山 泛指大山、高山，一说指东岳泰山。泛指大山、高山，一说指东岳泰山。善哉善哉 好啊。好啊。巍巍乎若太山巍巍乎若太山 像大山一样高俊。巍巍，高大样像大山一样高俊。巍巍，高大样子。若，像。子。若，像。伯牙伯牙想着高山时弹琴，锺子期说想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山弹得好呀，像大山一样高峻一样高峻”。第12页 伯牙鼓琴，锺子期听之伯牙鼓琴，锺子期听之。方。方鼓琴而鼓琴而志志在太山在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不破琴绝弦，终生不复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴 少选少选 一会儿，很快。一会儿，很快。汤汤乎若流水汤汤乎若流水 像流水一样浩荡。汤汤，流水大而像流水一样浩荡。汤汤，流水大而急样子。急样子。不一会儿不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得弹得好呀，像好呀，像流水一样流水一样浩荡。浩荡。”第13页 伯牙鼓琴，锺子期听之伯牙鼓琴，锺子期听之。方。方鼓琴而鼓琴而志志在太山在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终生不破琴绝弦，终生不复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者复鼓琴，认为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴 认为世无足复为鼓琴认为世无足复为鼓琴者者 认为世上再没有值得他为认为世上再没有值得他为之弹琴人了。之弹琴人了。锺锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴人了。上再没有值得他为之弹琴人了。第14页读一读读一读第15页 伯牙琴声里有怎样画面？善听锺子期伯牙琴声里有怎样画面？善听锺子期听到了这么曲子又好像看到了怎样画面呢听到了这么曲子又好像看到了怎样画面呢？第16页 请你联络生活经验，想象请你联络生活经验，想象“太山太山”“”“流流水水”画面。画面。第17页 巍峨高山、险峻高山、绵亘蜿蜒高山巍峨高山、险峻高山、绵亘蜿蜒高山第18页 浩荡流水、波澜壮阔流水、波涛汹涌流水浩荡流水、波澜壮阔流水、波涛汹涌流水第19页 想象一下：伯牙听到锺子期话后会有想象一下：伯牙听到锺子期话后会有怎样感受呢？怎样感受呢？子期能从我弹奏乐曲中听出我心中所想、子期能从我弹奏乐曲中听出我心中所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我知音啊。所感，我真是太高兴了，子期真是我知音啊。第20页 锺子期死后，伯牙做了什么？为何？锺子期死后，伯牙做了什么？为何？第21页 我们从伯牙行为中能感受到什么呢？我们从伯牙行为中能感受到什么呢？请结合请结合“资料袋资料袋”，交流一下你感受吧。，交流一下你感受吧。因为友人逝去，毁坏了自己心爱乐器，因为友人逝去，毁坏了自己心爱乐器，而且终生不再鼓琴，我们能够从中感受到伯而且终生不再鼓琴，我们能够从中感受到伯牙失去牙失去“知音知音”之后那种悲痛欲绝心情，也之后那种悲痛欲绝心情，也能够看出两人建立在相互了解、相互观赏基能够看出两人建立在相互了解、相互观赏基础上无比深厚情谊。础上无比深厚情谊。第22页背一背背一背 让我们按照方鼓琴让我们按照方鼓琴少选之间少选之间锺子锺子期死次序，尝试背诵期死次序，尝试背诵伯牙鼓琴伯牙鼓琴这篇课文吧。这篇课文吧。第23页志在高山志在高山巍巍乎若太山巍巍乎若太山伯牙鼓琴伯牙鼓琴伯牙伯牙锺子期锺子期志在流水志在流水汤汤乎若流水汤汤乎若流水死死破琴绝弦，终破琴绝弦，终生不复鼓琴生不复鼓琴知音知音难觅难觅结构梳理结构梳理第24页 本本文文讲讲述述了了一一个个千千古古流流传传高高山山流流水水遇遇知知音音故故事事。故故事事主主人人公公 与与 真真挚挚情情谊谊令令人人感感动动，表表示示了了朋朋友友间间相相互互了了解解、相相互互观观赏赏真真挚挚友友情情，以及以及 、情感。情感。伯牙伯牙锺子期锺子期知音难觅知音难觅珍惜知音珍惜知音主题概括主题概括第25页 伯牙伯牙诵云诵云:“:“忆昔去年春，江边曾会君。今日忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人重来访，不见知音人!但见但见一抔土一抔土，惨然伤我心，惨然伤我心!难难过难过复难过，不忍泪珠纷过难过复难过，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”!”俞伯牙摔琴谢知音俞伯牙摔琴谢知音（节选）（节选）拓展延伸拓展延伸第26页一、仿照课文内容写一写一、仿照课文内容写一写 伯牙鼓琴，志伯牙鼓琴，志在在 ，锺子期曰：锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴乎鼓琴，！”志志在在 ，锺子期锺子期曰：曰：“善哉乎鼓琴善哉乎鼓琴，！”白雪白雪皑皑兮若白皑皑兮若白雪雪红日红日灼灼兮若红日灼灼兮若红日课堂演练课堂演练第27页A A.能弹出美妙音韵能弹出美妙音韵人人。B B.了解自己心意，有共同语言人。了解自己心意，有共同语言人。C C.能够听懂他人弹琴人。能够听懂他人弹琴人。D D.对音律有研究人。对音律有研究人。B二二、以下以下对对“知音知音”一词了解正确是一词了解正确是（）第28页书戴嵩画牛书戴嵩画牛第二课时第二课时第29页 本文是苏轼为唐代画家戴嵩本文是苏轼为唐代画家戴嵩斗牛图斗牛图写一篇题跋。题跋，即写一篇题跋。题跋，即写在字画、书籍、碑帖前后相关品写在字画、书籍、碑帖前后相关品评、鉴赏、记事、考订文字。评、鉴赏、记事、考订文字。第30页 苏苏轼轼（1037-11011037-1101）字字子子瞻瞻，号号东东坡坡居居士士，眉眉州州眉眉山山（今今属属四四川川）人人，北北宋宋著著名名文文学学家家、书书画画家家，与与其其父父苏苏洵洵、其其弟弟苏苏辙辙并并称称“三三苏苏”，“唐唐宋宋八八大大家家”之之一一。苏苏轼轼在在诗诗、词词、文文、书书、画画等等各各方方面面都都有有很很高高造造诣诣，他他作作品品有有东坡七集东坡七集东坡乐府东坡乐府等。等。第31页 自由阅读课文，读准字音，读通句子，自由阅读课文，读准字音，读通句子，用用“/”画出句子停顿。画出句子停顿。初读课文初读课文第32页蜀蜀中中 以百以百数数 拊拊掌大笑掌大笑 尾尾搐搐入两股入两股间间谬谬矣矣 曝曝书画书画 耕耕当问当问奴奴，织当问，织当问婢婢shfshchpminb学认字学认字第33页轴轴zhu拼音开关拼音开关点击生字，观看生字视频点击生字，观看生字视频锦锦jn曝曝p矣矣y学写学写字字第34页重难点字书写指导重难点字书写指导 左窄右左窄右宽，要注意避宽，要注意避让，右下部件不要写成让，右下部件不要写成“水水”。p第35页读一读读一读第36页了解大意了解大意 蜀蜀中有杜中有杜处士处士 ，好书画，所好书画，所宝宝以以百数百数。处士处士 本指有才德而不愿做官人。以后也指未本指有才德而不愿做官人。以后也指未做官士人。做官士人。所宝所宝 所珍藏（书画）。所珍藏（书画）。喜爱喜爱 四川四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏书画数以百计书画数以百计。计算计算第37页有戴嵩有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴一轴，尤所爱，锦囊玉轴 ，常，常以以自随。自随。牛牛 指戴嵩画指戴嵩画斗牛图斗牛图。锦囊玉轴锦囊玉轴 用锦缎做画囊，用玉做画轴。用锦缎做画囊，用玉做画轴。量词量词名词名词 其中其中有一幅是戴嵩画牛，杜处士尤其有一幅是戴嵩画牛，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。随身带着。第38页 一日一日曝书画，有一牧童见之，拊掌曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股入两股间，间，今乃今乃掉掉尾而斗，谬尾而斗，谬矣。矣。”处士笑而然之处士笑而然之 。拊掌拊掌 拍手。拍手。搐搐 抽缩。抽缩。股股 大腿。大腿。乃乃 却。却。掉掉 摆动，摇。摆动，摇。谬谬 错误。牧童认为画中牛错误。牧童认为画中牛“掉尾掉尾而而斗斗”是错误。实际上牛相斗时，现有是错误。实际上牛相斗时，现有“尾尾搐入搐入两两股间股间”情形，情形，也有也有“掉尾而斗掉尾而斗”者。者。然之然之 认为他说得对。认为他说得对。晒晒 有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画牛，拍手了戴嵩画牛，拍手大笑着说：大笑着说：“这张画画是这张画画是斗牛啊！牛斗牛啊！牛打斗时候，力气用在角上，尾巴打斗时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上牛却是翘着尾巴在斗，错了！紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，以为他说得很有道理。杜处士笑笑，以为他说得很有道理。第39页古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。古人古人有句话说：有句话说：“耕种事应该去问农民，耕种事应该去问农民，织布事应该去问女佣。织布事应该去问女佣。”这个道理是不会改变。这个道理是不会改变。农民农民女佣女佣第40页 我们能够从文中哪些语句中看出杜处我们能够从文中哪些语句中看出杜处士对士对斗牛图斗牛图“尤所爱尤所爱”？第41页 文中说文中说“常以自随常以自随”，想象杜处士可，想象杜处士可能在什么时候带着能在什么时候带着斗牛图斗牛图。因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身带着带着斗牛图斗牛图，经常拿出来与朋友一起观赏；，经常拿出来与朋友一起观赏；有可能睡觉时将有可能睡觉时将斗牛图斗牛图放放在枕边，睡前打在枕边，睡前打开观赏一番。开观赏一番。第42页 牧童见到牧童见到斗牛图斗牛图时有怎样反应呢？时有怎样反应呢？第43页 牧童为何会有这么反应呢？牧童为何会有这么反应呢？牧童天天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么牧童天天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子，而这么简单问题画家却画错了。天真牧样子，而这么简单问题画家却画错了。天真牧童看到杜处士这么有文化人竟然把一幅错画当童看到杜处士这么有文化人竟然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。宝贝，便忍不住大笑。第44页 我们能够看出牧童怎样性格特点？我们能够看出牧童怎样性格特点？牧童天真可爱，有什么说什么，勇于向权牧童天真可爱，有什么说什么，勇于向权威挑战。威挑战。第45页 面对牧童质疑，杜处士是怎样做？面对牧童质疑，杜处士是怎样做？第46页 面对牧童质疑，杜处士也笑了。你以为面对牧童质疑，杜处士也笑了。你以为他是怎样笑？试着琢磨一下他心理。他是怎样笑？试着琢磨一下他心理。杜杜处士处士“笑而然之笑而然之”，是在牧童指出，是在牧童指出斗牛斗牛图图中错误之后，他中错误之后，他“笑笑”现有化解尴尬意味，现有化解尴尬意味，也包含了对牧童赞许。也包含了对牧童赞许。第47页由此可见杜处士是一个什么样人？由此可见杜处士是一个什么样人？乐于接收他人乐于接收他人意见意见第48页 用自己话讲一讲这个故事吧，要依据课用自己话讲一讲这个故事吧，要依据课文内容，抓住人物神态、动作、心理等展开文内容，抓住人物神态、动作、心理等展开想象。想象。提醒：想象杜处士随身携带这幅画场景，提醒：想象杜处士随身携带这幅画场景，吃饭时候，睡觉时候吃饭时候，睡觉时候牧童看到这幅画牧童看到这幅画“拊掌拊掌大笑大笑”时神态和话语时神态和话语想象杜处士想象杜处士“笑笑而然之而然之”时会说些什么，做些什么时会说些什么，做些什么第49页 对于牧童笑指对于牧童笑指斗牛图斗牛图一事，苏轼又一事，苏轼又是怎样态度呢？是怎样态度呢？古语古语有云：有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向行家请教，向有实践经验人虚心学习。行家请教，向有实践经验人虚心学习。第50页 关注注释关注注释中内容，说一说你有什么新中内容，说一说你有什么新发觉。发觉。因为古时候获取知识更多来自实践经验，牧因为古时候获取知识更多来自实践经验，牧童没有见过牛童没有见过牛“掉尾而斗掉尾而斗”情景，所以他对此事情景，所以他对此事认识是片面。但牧童细致观察习惯是值得赞赏。认识是片面。但牧童细致观察习惯是值得赞赏。第51页尤所爱尤所爱牧童拊掌大笑牧童拊掌大笑书戴嵩画牛书戴嵩画牛爱图爱图曝图曝图锦囊玉轴锦囊玉轴处士笑而然之处士笑而然之常以自随常以自随耕当问奴，耕当问奴，织当问婢织当问婢笑图笑图曝书画曝书画结构梳理结构梳理第52页 这这篇篇文文言言文文经经过过讲讲述述一一个个牧牧童童指指出出大大画画家家戴戴嵩嵩 斗斗 牛牛 图图 画画 得得 有有 错错 误误 故故 事事，告告 诉诉 我我 们们 要要 ，不能凭空想象，也不能，不能凭空想象，也不能 。认真、仔细地观察事物认真、仔细地观察事物迷信权威迷信权威主题概括主题概括第53页虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。尺有所短，寸有所长。尺有所短，寸有所长。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。谦虚使人进步，骄傲使人落后。谦虚使人进步，骄傲使人落后。拓展延伸拓展延伸第54页好书画：（好书画：（）一日曝书画：（一日曝书画：（）处士笑而然之：（处士笑而然之：（）古语有云（古语有云（）一、解释以下加点词意思喜爱喜爱晒晒认为他说得对认为他说得对说说课堂演练课堂演练第55页二、说说说说下面这句话意思牛牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣，谬矣。斗牛斗牛力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上牛却是翘着尾巴在斗，错了。现在这幅画上牛却是翘着尾巴在斗，错了。第56页 多读几遍课文，试着把这个故事讲给多读几遍课文，试着把这个故事讲给你家人和朋友听。你家人和朋友听。课后作业课后作业第57页七彩课堂七彩课堂 伴你成长伴你成长QICAIKETANG第58页