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沧沧浪浪亭亭记记作作者者苏苏舜舜钦钦在在仕仕途途失失意意后后转转而而寄寄情情山山水水，安安于于冲冲旷旷。对对此此，你你有有怎怎样样看看法法？请请谈谈一一谈谈。（10分分参考答案：参考答案：苏苏舜舜钦钦在在仕仕途途失失意意后后寄寄情情山山水水，感感叹叹“日日与与锱锱铢铢利利害害相相磨磨戛戛”“不不亦亦鄙鄙哉哉”，这这是是在在无无奈奈之之下下对对自自己己过过去去最最真真诚诚最最直直白白反反思思，也也是是寻寻求求精精神神升升华华、自自我我审审视视悟悟道道之之举举。（看看法法）/古古往往今今来来，苏苏舜舜钦钦们们不不胜胜枚枚举举，没没有有了了官官场场名名利利争争夺夺，没没有有了了纷纷扰扰世世俗俗烦烦恼恼，那那些些借借居居在在他他们们内内心心深深处处本本我我会会在在山山水水中中苏苏醒醒，他他们们会会真真正正拷拷问问自自己己灵灵魂魂，去去探探求求人人生生意意义义。苏苏子子面面对对江江波波浩浩淼淼感感叹叹“物物与与我我皆皆无无尽尽”，这这本本身身就就是是一一种种灵灵魂魂升升华华与与超超脱脱。（有有理理有有据据地地分分析析）/所所以以，失失意意而而转转向向山山水水并并非非坏坏事事，它它让让文文人人们们活活更更洒洒脱脱，更更加加快快乐乐。（表表达达 完完 整整，有有 条条 理理）（10分分）1/17/10/5我认为这种做法不失为明智之举。首先在历经我认为这种做法不失为明智之举。首先在历经宦海沉浮之后宦海沉浮之后，人需要取得身心上洗礼，而游，人需要取得身心上洗礼，而游山玩水是解脱抑郁，转移心情好方法。其次，山玩水是解脱抑郁，转移心情好方法。其次，在游历过程中，人们能够体会到大自然漂亮与在游历过程中，人们能够体会到大自然漂亮与奥妙。于是人们可从中悟出新哲理。自古以来，奥妙。于是人们可从中悟出新哲理。自古以来，诸如苏轼、王安石、柳宗元等文坛大家，都有诸如苏轼、王安石、柳宗元等文坛大家，都有过被贬后寄情山水经历，也正是在这段时间内，过被贬后寄情山水经历，也正是在这段时间内，他们文学造诣到达高峰，创造出许多奇文佳作。他们文学造诣到达高峰，创造出许多奇文佳作。可见在与山水对话时确乎能够释放内心压抑，可见在与山水对话时确乎能够释放内心压抑，给予人们思索，体味人生时间。给予人们思索，体味人生时间。2/17/10/5文中描写二峰文中描写二峰“虽其势服于中峰，而岌然绝无阿附意虽其势服于中峰，而岌然绝无阿附意”，请写出这句话意思，并从下面三位古人中任选一人为，请写出这句话意思，并从下面三位古人中任选一人为例，谈谈你对这句话看法。（陶渊明、李白、苏轼）例，谈谈你对这句话看法。（陶渊明、李白、苏轼）（1）这句话意思是：即使他们所处地位是服从）这句话意思是：即使他们所处地位是服从于中峰，但那高耸屹立样子，绝对没有逢迎依附于中峰，但那高耸屹立样子，绝对没有逢迎依附意思。这句话赞美就是中国人意思。这句话赞美就是中国人“贫贱不能移，富贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈贵不能淫，威武不能屈”精神，这正是人最宝贵精神，这正是人最宝贵傲骨。比如苏轼，他即使屡次遭到贬谪，在仕途傲骨。比如苏轼，他即使屡次遭到贬谪，在仕途上身处弱势，不过他却一直不阿谀奉承，不向权上身处弱势，不过他却一直不阿谀奉承，不向权贵低头。流放黄州时，他不但寄情于贵低头。流放黄州时，他不但寄情于“江上之清江上之清风，与山间之明月风，与山间之明月”，表现出洒脱旷达人生态度，表现出洒脱旷达人生态度，更书写下更书写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕竹杖芒鞋轻胜马，谁怕”句子来表示自句子来表示自己傲骨与高贵。己傲骨与高贵。3/17/10/5当同乡人说回君当同乡人说回君“此荡子不顾家，乌足取此荡子不顾家，乌足取”后，作者后，作者一番言辞使同乡人一番言辞使同乡人“无以应无以应”。请你用当代汉语写一。请你用当代汉语写一段话，帮助同乡人反驳作者。（段话，帮助同乡人反驳作者。（200字左右字左右（1）我认为作者言辞是荒谬，在）我认为作者言辞是荒谬，在“身与家亲身与家亲”争论中，我认为家庭永远都应该排在第一位。争论中，我认为家庭永远都应该排在第一位。（观点）而作者认为（观点）而作者认为“君有田千亩，终日焦劳，君有田千亩，终日焦劳，未及四十，须鬓已白未及四十，须鬓已白”，这么观点是片面，作，这么观点是片面，作者只顾及到自己身体，而家庭却抛弃不顾。而者只顾及到自己身体，而家庭却抛弃不顾。而家是人生之本，只有顾家，才能他上顾及国家。家是人生之本，只有顾家，才能他上顾及国家。人们要对家有责任，才会对社会有责任，对国人们要对家有责任，才会对社会有责任，对国家有责任。假如全部些人都像作者这么，看中家有责任。假如全部些人都像作者这么，看中本身，轻视家庭，社会将无法发展与进步。本身，轻视家庭，社会将无法发展与进步。（析理）所以我以为作者观点是十分可笑，家（析理）所以我以为作者观点是十分可笑，家庭才是主要。庭才是主要。4/17/10/51请依据文章内容概括“以天下为务”详细所指，并联络实际或你阅读积累，谈谈你对这句话思索。（不少于200字）（10分）第一问考查筛选信息、转换信息能力。第一问考查筛选信息、转换信息能力。第一问解题思绪：第一问解题思绪：“天下之患，在于土崩天下之患，在于土崩”作者观点作者观点“民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修不修”“是谓之土崩是谓之土崩”5/17/10/5“以天下为务以天下为务”详细所指：国君（政府、官员）要详细所指：国君（政府、官员）要做到恤民、知怨、修政做到恤民、知怨、修政（照抄原文不得分，信（照抄原文不得分，信息转换正确即可）。息转换正确即可）。“以天下为务以天下为务”指恤民困、知下怨、修乱俗；泽指恤民困、知下怨、修乱俗；泽被百姓，令百姓安土乐俗；预知危机，防患未然，被百姓，令百姓安土乐俗；预知危机，防患未然，把治国当做根本职责。把治国当做根本职责。/我认为统治者应心系百我认为统治者应心系百姓，察民情体民意，励精图治方能使百姓安定、姓，察民情体民意，励精图治方能使百姓安定、天下太平。天下太平。/当今社会，政府重视民生工程，从当今社会，政府重视民生工程，从推行电子政务，为百姓表示民意拓宽渠道；开设推行电子政务，为百姓表示民意拓宽渠道；开设阳光政务，自觉接收人民监督，到加强医疗、卫阳光政务，自觉接收人民监督，到加强医疗、卫生、社会保障体系，将便民利民落实到春运买票生、社会保障体系，将便民利民落实到春运买票细节上。这么统治是为民谋福，令百姓安居乐业，细节上。这么统治是为民谋福，令百姓安居乐业，生活愈加幸福；统治者自能树立权威与公信力，生活愈加幸福；统治者自能树立权威与公信力，建设友好太平盛世。建设友好太平盛世。（）（）6/17/10/52、文中、文中“落落不与世俗相俯仰落落不与世俗相俯仰”一句表现了一句表现了洛先生处世之道，请从文中举出一例加以洛先生处世之道，请从文中举出一例加以说明，并谈谈你对这种处世之道看法。说明，并谈谈你对这种处世之道看法。（不少于（不少于200字，字，10分）分）7/17/10/5文中文中“一语之不合，一事之不谐，则望望而去，一语之不合，一事之不谐，则望望而去，终其身不齿终其身不齿”一句，意思是：假如与他一句话一句，意思是：假如与他一句话不投机，一件事不合洽，他就会不高兴走开，不投机，一件事不合洽，他就会不高兴走开，一辈子都不再提及。这里看出洛先生孤高、隐一辈子都不再提及。这里看出洛先生孤高、隐逸而富有个性处世之道。逸而富有个性处世之道。我认为，在中国古代我认为，在中国古代崇尚高洁之士时代，他能够成为人们敬仰人，崇尚高洁之士时代，他能够成为人们敬仰人，但在时下中国，还像洛先生那样将无法生存。但在时下中国，还像洛先生那样将无法生存。人与人之间交往越来越亲密，人要生存就必须人与人之间交往越来越亲密，人要生存就必须有衣食住行作为保障，同时也必须与人打交道，有衣食住行作为保障，同时也必须与人打交道，其实在与人相处中一样能够独善其身，不一定其实在与人相处中一样能够独善其身，不一定非得生活在非得生活在“世外桃源世外桃源”之中，我心高洁必定之中，我心高洁必定做出高洁之人所做事来。出淤泥而不染人方为做出高洁之人所做事来。出淤泥而不染人方为上品。所以，我并不观赏洛先生。上品。所以，我并不观赏洛先生。8/17/10/53第二大题文言文吕氏春秋务本中最终一句说“忠臣之行，近知本矣”，意思是“忠臣行事，靠近于知道什么是根本”。这里所说“根本”在文中详细指什么？请就其中一点，结合自己积累谈谈对“知本”这一问题认识。（不少于200字）（10分）第一问：第一问：1为国家建功是个人取得荣华富贵根为国家建功是个人取得荣华富贵根本；本；2修身自贤是治国治官、建功立业根本。修身自贤是治国治官、建功立业根本。第二问（要结合积累有分析；表示准确、简练、第二问（要结合积累有分析；表示准确、简练、有条理。）有条理。）9/17/10/5文中根本为做人之本，做官之本。做人要正直，文中根本为做人之本，做官之本。做人要正直，要涵养本身；做官应该体恤百姓，以民为本，要涵养本身；做官应该体恤百姓，以民为本，不贪财，不夸耀自己，凡事以国为重；公私处不贪财，不夸耀自己，凡事以国为重；公私处理得当，使民足，使民安，。我认为知本，便理得当，使民足，使民安，。我认为知本，便是知道做事情根本目标。古人云：民足则国足，是知道做事情根本目标。古人云：民足则国足，民强则国强。我们总理温家宝便是一个模范，民强则国强。我们总理温家宝便是一个模范，他身为总理，为民做事，和百姓同甘共苦，处他身为总理，为民做事，和百姓同甘共苦，处理民生问题，使我们国家愈加繁荣富强，因为理民生问题，使我们国家愈加繁荣富强，因为他知道，身为老百姓父母官，应该以百姓为重，他知道，身为老百姓父母官，应该以百姓为重，使国家更富强。使国家更富强。10/17/10/54第二大题文言文第二大题文言文沈括传中说沈括传中说“大臣殊不究大臣殊不究本末，几误国事本末，几误国事”，其中，其中“究本末究本末”既指要探究既指要探究事情原委，也指要抓住问题关键。请结合文中事情原委，也指要抓住问题关键。请结合文中一个事例，说说你对一个事例，说说你对“不究本末，几误国事不究本末，几误国事”了了解，并联络实际谈谈这句话给你启示。（不少解，并联络实际谈谈这句话给你启示。（不少于于200字）（字）（10分）分）11/17/10/5官员办事并未探究清原委，造成国事几近被误。官员办事并未探究清原委，造成国事几近被误。/就如征用民车在文中所表示情状，县官为了供就如征用民车在文中所表示情状，县官为了供给北方战事而大肆征用人民辎车，却不详究原给北方战事而大肆征用人民辎车，却不详究原委，未搞清民用之车重而大，不适合用于战场委，未搞清民用之车重而大，不适合用于战场上快捷快速之需，险误战事，又误农事，更使上快捷快速之需，险误战事，又误农事，更使民心惶惶，岂不愚蠢。民心惶惶，岂不愚蠢。/以此视今，不究本末之以此视今，不究本末之事亦频频发生。事亦频频发生。据报道，许多单位在为四川灾据报道，许多单位在为四川灾区捐款捐物时，竟送去了成批高级饰品、瓷器，区捐款捐物时，竟送去了成批高级饰品、瓷器，让急需水粮灾民哭笑不得。让急需水粮灾民哭笑不得。试想，若探究清灾试想，若探究清灾区情状原委，捐助应急物资，岂不更能恰当表区情状原委，捐助应急物资，岂不更能恰当表示爱心，做贡献？示爱心，做贡献？/这就突显了探究原委主要性。这就突显了探究原委主要性。12/17/10/5文中沈括文中沈括对蜀盐一事探究原委对蜀盐一事探究原委,同时抓住填同时抓住填塞私盐井得不偿失这个关键塞私盐井得不偿失这个关键,为国家免去为国家免去“不不足偿费足偿费”之患之患./所以所以,我认为我认为“究本末究本末”是做是做任何事关键任何事关键./大禹治水为何成功大禹治水为何成功?因为他知因为他知道道“究本末究本末”,他了解到这洪水不可一味堵塞他了解到这洪水不可一味堵塞,治理关键点在于疏导治理关键点在于疏导,所以他才得以保护一所以他才得以保护一方百姓方百姓.新中国成立很快后新中国成立很快后,国家处于起步阶国家处于起步阶段段,“三钱三钱”知道知道“究本末究本末”,他们明白要让国他们明白要让国家快速成长家快速成长,必须要从科技着手必须要从科技着手,假如没有假如没有“究本末究本末”,就不会有就不会有“两弹一星两弹一星”,也不会有今也不会有今天强大中国天强大中国./所以说所以说“究本末究本末”是做事立国关是做事立国关键键.13/17/10/55第二段中第二段中“孙叔敖之知，知不以利为孙叔敖之知，知不以利为利矣利矣”意思是什么？联络现实生活，意思是什么？联络现实生活，说说你对孙叔敖智慧感悟。（不少于说说你对孙叔敖智慧感悟。（不少于200字）（字）（10分）分）14/17/10/5这句话意思是孙智慧在于知道不把普通人所认这句话意思是孙智慧在于知道不把普通人所认为有利事看成有利之事。（解释句意）为有利事看成有利之事。（解释句意）/我认我认为他看到了更久远利益而放弃了眼前诱惑，而为他看到了更久远利益而放弃了眼前诱惑，而其中关键在于其其中关键在于其是否眼光是否眼光。（表明观点）。（表明观点）/生生活中处处都需要这种智慧，从学生忍住玩乐欲活中处处都需要这种智慧，从学生忍住玩乐欲望而静心学习到一个企业不惜成本收回有缺点望而静心学习到一个企业不惜成本收回有缺点产品以追求信誉，到一个国家为不受制于人，产品以追求信誉，到一个国家为不受制于人，拒绝外国援助而自力更生，这都表达了选择更拒绝外国援助而自力更生，这都表达了选择更久远利益智慧与胆魄。（举例，联络实际）久远利益智慧与胆魄。（举例，联络实际）/只有那些能够不追风随众，能看到更有价值选只有那些能够不追风随众，能看到更有价值选择人，才有可能成为最终受益者。（分析提升）择人，才有可能成为最终受益者。（分析提升）/所以，我认为目光有多远，人就能走多远，所以，我认为目光有多远，人就能走多远，我观赏孙叔敖这种智慧。（回扣观点）我观赏孙叔敖这种智慧。（回扣观点）（9分）分）15/17/10/5结合原文，联络实际谈谈你对结合原文，联络实际谈谈你对“入其所精业，而入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为”这这句话了解。（句话了解。（200字左右。字左右。10分）分）我认为这句话是说做事求学应该有心无旁骛、全我认为这句话是说做事求学应该有心无旁骛、全神贯注精神。正因为盲者能神贯注精神。正因为盲者能“入其所精业，而不入其所精业，而不疲其神于不急之物，不用其力于无益之为疲其神于不急之物，不用其力于无益之为”，所，所以才能以才能“出则售其术以饱其暖。出则售其术以饱其暖。”如是之也，则盲如是之也，则盲者亦可自食其力，丰衣足食，安然度日。生活中者亦可自食其力，丰衣足食，安然度日。生活中我们其实也应如此，做一些自己擅长事情，投入我们其实也应如此，做一些自己擅长事情，投入全部精力，不在无用地方费神费劲，就一定能够全部精力，不在无用地方费神费劲，就一定能够业有所成，学有所精。此治学为世道理意义深远，业有所成，学有所精。此治学为世道理意义深远，引人深思。所以，文中虽为盲者，但他做事和思引人深思。所以，文中虽为盲者，但他做事和思想高与常人，可谓非忙也。治世须认真。想高与常人，可谓非忙也。治世须认真。16/17/10/5（一）.翻译句子（二）.表明自己观点（常用语：我认为，我赞同，我观赏，我认可,我以为；我不赞同，我反对，对此我不敢苟同。（三）阐释理由：如肯定：价值意义如否定：弊端恶果。（表达时分条阐释，用关联词语或序数词或逻辑关系词语连缀，常用语：首先其次，一方面其次，第一第二，不仅而且，尽管但是，既又，也等，从不一样角度分析，使观点突出）（四）.联系生活（五）归纳：总结观点，能者可提升拓展，也可以辩证地分析，使论述更全方面。常用语：由此可见，所以，所以，总之，当然*语言文采(1.修辞句如对偶,比喻,排比2.成语,四字词句运用,在短篇幅中表达丰富内涵3,长短句错落有致)17/17/10/5