寻找自己的秋天.doc

刘寨中学集体备课教案
时间： 2012年9月25日
课题
寻找自己的秋天
课 型
“表达·交流”综合实践
主备教师
段晓军
参与备课教师
张金平 孙万祥 冉忠明 王建珍
教学目标
（一）在学习本单元课文的基础上，进一步扩展阅读面，丰富阅读优秀诗文的直接体验和积累，加深对于古今作家“咏物感兴寄怀”文学传统的了解。
（二）通过秋游活动，在自然秋景中松弛身心，感受造化之美，捕捉自我真实体验，并与阅读积累贯通起来，丰富自己的精神世界。
（三）通过日记和朗诵，将活动的成果物化、外化，在亲身实践中深化关于“面对同一景物有不同的感兴及不同的表现”的体会和认识。
教学重点
读秋  感秋

教学难点
写秋  画秋

教学准备
（一）语文课任教师和班主任共同带队参加一次秋游活动，感受秋天的多姿多彩，并把秋游的感受写成日记。
（二）利用课余时间通过书店、图书馆、互联网等途径查阅秋诗秋词秋文以及与秋天有关的图片、音乐、绘画、视频或影片资料，然后制作成小报、幻灯片等。如果条件限制，可由教师协助提供，尽量做到内容充实丰富，以拓宽学生的视野和知识面。课前，教师可把学生制作的小报张贴在教室后的黑板上，如条件许可，视频、幼灯片等可在课堂上播放。
（三）通过走访或查阅资料，了解秋天里的节日与习俗收集整理相关诗词。

课时计划
1课时
课 时

主 备 人 预 案 设 计
补充调整
（一）激情导入
碧蓝色的天空如水洗过一般明净，绿色的河流如滤过一般清明，凉凉的空气像薄荷一般清清爽爽：秋天，似乎来了，可是又好象不见踪影。
去寻找秋天，在满园的绿意之下。秋天在哪儿？突然间，好似阳光迷了我的眼，恍恍惚惚看见一个金色的精灵狡黠地冲我眨眼，而后轻轻一跃，翩翩而下，除了那片婀娜的叶子，我的眼前一片空白。我似乎听到她娇媚的笑，她摇曳身姿，如最轻盈的舞娘；她低眉顺首如最娇羞的睡莲；她轻扬裙袂如同最高雅的淑女。我仿佛看到的不仅仅是一片落叶，那是一个奇女子，一个冶艳的世界。她，以其缤纷，成其盛大，而所有的华丽归于一声轻叹，而坠于地，那一声轻叹，让我找到了秋天的痕迹。
去寻找秋天，在色彩斑斓的诗词歌赋中。颂春唱夏吟冬，秋在哪儿？我看到李后主悲凉的背影：“无语独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”原来，秋天在寂寞里。我看到崔莺莺不舍的目光：“碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染枫林醉？总是离人泪。”原来，秋天在那不舍之情里。我看到李清照秀眉微蹙：“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”原来，秋天在美丽的相思里。
去寻找秋天，在紫天鹅绒般的夜空中，在星与月的合唱中寻找秋天的气息。新月如眉，洒下点点清辉，温柔无比；望月如玉，皎洁如斯不掺一点杂质；残月如钩，勾起心中的一点惆怅。
其实，秋天无处不在，只要用心寻找。她在霜染的红叶上，在她在累累的果实中，她在丰收的农民笑脸上，她在文人敏感的感叹声里……
（二）畅谈秋天
小组组交流秋游日记，畅谈秋游感受，推荐优秀习作，并让小作者到讲台朗诵。
（三）展示秋天
⑴学生展示搜集到的图片、音乐、绘画、视频或影片资料。
⑵教师补充搜集到的图片、音乐、绘画、视频或影片资料。
（四）漫话秋天
1、漫话七夕节
2、漫话中秋节
3、漫话重阳节
（五）吟诵秋天
学生朗诵自己诗秋词秋文，尽量做到不重复，以节约课堂时间；教师与学生同台竞技，以活跃课堂气氛。
（六）歌唱秋天

集体歌唱与秋天有关的歌曲，把这次活动推向高潮。
（七）感受秋天
学生谈这次活动的感受，教师总结。
（八）布置作业
这次活动的基础上，写一篇以“秋天”为话题的作文，字数500字左右。

【相关链接】
1、表现秋意的图片：（略）
2、
描写秋天的词语：
层林尽染 五谷丰登 瓜果飘香 大雁南飞 景色宜人 金秋时节
秋色宜人　　秋风送爽 一叶知秋 一丛金黄 一丛火红 秋意深浓
秋色宜人 秋兰飘香　　秋雨绵绵 秋风萧瑟 春兰秋菊 春花秋月
春种秋收 秋风过耳 丹枫迎秋　　枫林如火 秋风习习 天高云淡
叠翠流金 秋高气爽 春去秋来
3、描写秋天的诗句：
⑴袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（战国楚·屈原《九歌·湘夫人》）
⑵悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归（战国楚·宋玉《九辩》）
⑶秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归（汉·刘彻《秋风辞》）
⑷秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。（三国魏·曹丕《燕歌行》）
⑸榈庭多落叶，慨然知已秋。（晋·陶渊明《酬刘柴桑》）
⑹迢迢新秋夕，亭亭月将圆。（晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》）
⑺芙蓉露下落，杨柳月中疏。（南朝齐·萧悫《秋思》 ）
⑻寒城一以眺，平楚正苍然。（南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》）
⑼落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》）
⑽长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。（唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
4、描写秋天的词句：
⑴对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁闲愁。（八声甘州 ·柳永）
⑵一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（宋·苏轼《赠刘景文》）
⑶相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。（宋·苏轼《九日次韵王巩》）
⑷萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳。（宋·寇准《书河上亭壁》）
⑸秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。（宋·林速《孤山寺端上人房写望》）
⑹断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。（宋·黄庭坚《念奴娇》）
⑺漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋（宋·秦观《浣溪沙》）
⑻秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦。（宋·秦观《木兰花》）
⑼落时西风时候，人共青山都瘦。（宋·辛弃疾《昭君怨》）
⑽天水碧，染就一江秋色。（宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》）
5、描写秋天的文章：
⑴欧阳修的《秋声赋》。
⑵叶圣陶《没有秋虫的地方》。
⑶郁达夫《故都的秋》。
⑷鲁迅的《秋夜》。
⑸庐隐的《异国秋思》。
6、与秋天有关的乐曲：
《汉宫秋月》、《平沙落雁》、《秋的喁语》
7、与秋天有关的习俗：
⑴七月七夕：传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以七月七这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。
因为七夕节与女事关系密切，所以又叫“女儿节”，是中国传统节日中的妇女节。七夕节有吃巧食的风俗。巧食的内容有瓜果和各式各样的面点，各地风俗不一。各种巧食做成后，都要陈列到庭院中的几案上，好象要请天上的织女来品评。然后大家一面观赏着遥远的夜空，一面吃着各种巧食，认为这样会使人变得灵巧。
汉代时，民间便开始向织女乞巧了。不但祈求心灵手巧，还祈求得到财富、早日有美满甜蜜的婚姻和得子。
有诗为证：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
⑵中秋节：也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋赏月，最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。显官和豪门，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快，并且安排家宴，团圆子女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星”（见《武林旧事》）。而“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似常娥，圆如浩月。”（见《新编醉翁谈录》）
明清以来，民间更重视中秋节。《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。
⑶重阳节：起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
　　庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
　　九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
　　今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

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