古代文化经典研读2014年湖南高考之选做题应对策略.ppt

1.感受感受命命题类型型2.体会体会解解题思路思路 儒儒家家宣宣扬“知知其其不不可可为而而为之之”（论语宪问），道道家家主主张“圣圣人人处无无为之之事事”（老老子子第第二二章章），两两者者存存在在明明显差差异异。但但这种种差差异异并并非非截截然然对立立，只只是是它它们关关注注的的问题及及角角度度不不同同，提提出出的的解解决决方方案案不不同同而而已已。这种种差差异异的的存存在在也也使使得得它它们有有可可能能、也也有有必必要要各各取取所所长，融融会会贯通通。事事实上上，孔孔子子所所言言“天天下下有有道道则见，无无道道则隐”（论语泰泰伯伯）本本身身亦亦即即为“儒儒道互道互补”的明的明证。“儒儒道道互互补”构构成成了了中中国国古古代代知知识分分子子的的文文化化心心理理，自自孔孔子子、老老子子之之后后两两千千多多年年中中，一一直直是是中中国国思思想想文文化化演演进的的主主要要内内容容。各各个个时代代的的人人们，大大都都自自觉或或不不自自觉地地拿拿起起它它来来武武装装自自己己，来来指指导自自己己的的行行为。哪哪怕怕来来到到充充满竞争争的的当当今今社社会会，重重提提“儒儒道道互互补”无疑也具有无疑也具有积极的极的现实意意义。材料：材料：1.“事事实上，孔子所言上，孔子所言天下有道天下有道则见，无道，无道则 隐本身亦即本身亦即为儒道互儒道互补的明的明证”，结合文合文 段，段，请简要要谈谈你你对这句句话的理解。（的理解。（4 分）分）2.“哪怕来到充哪怕来到充满竞争的当今社会，重提争的当今社会，重提儒儒道道互互补无疑也具有无疑也具有积极的极的现实意意义”，请就就“儒道互儒道互补”的理念的理念对当今当今竞争社会的争社会的积极极意意义这一点加以探究。（一点加以探究。（5分）分）阅读上面的文字，完成阅读上面的文字，完成1-2题。（题。（9分）分）儒儒家家宣宣扬“知知其其不不可可为而而为之之”（论语宪问），道道家家主主张“圣圣人人处无无为之之事事”（老老子子第第二二章章），两两者者存存在在明明显差差异异。但但这种种差差异异并并非非截截然然对立立，只只是是它它们关关注注的的问题及及角角度度不不同同提提出出的的解解决决方方案案不不同同而而已已。这种种差差异异的的存存在在也也使使得得它它们有有可可能能、也也有有必必要要各各取取所所长，融融会会贯通通。事事实上上，孔孔子子所所言言“天天下下有有道道则见，无无道道则隐”（论语泰泰伯伯）本本身身亦亦即即为“儒儒道道互互补”的的明明证。“儒儒道道互互补”构构成成了了中中国国古古代代知知识分分子子的的文文化化心心理理，自自孔孔子子、老老子子之之后后两两千千多多年年中中，一一直直是是中中国国思思想想文文化化演演进的的主主要要内内容容。各各个个时代代的的人人们，大大都都自自觉或或不不自自觉地地拿拿起起它它来来武武装装自自己己，来来指指导自自己己的的行行为。哪哪怕怕来来到到充充满竞争争的的当当今今社社会会，重重提提“儒儒道道互互补”无疑也无疑也具有具有积极的极的现实意意义。材料：材料：1.“事实上，孔子所言事实上，孔子所言天下有道则天下有道则见见，无道，无道则则隐隐本身亦即为本身亦即为儒道互补儒道互补的明证的明证”，结合文段结合文段，请简要谈谈你对这句话的理解。，请简要谈谈你对这句话的理解。（6 分）分）答案答案1：胸怀大志，满腹经纶，身负道义的人应胸怀大志，满腹经纶，身负道义的人应该积极入世，为家为国献一己之力，而那些不欲该积极入世，为家为国献一己之力，而那些不欲出仕为官者且诗书尚少，道义尚缺者可隐世避世出仕为官者且诗书尚少，道义尚缺者可隐世避世以保其身。以保其身。（盛家豪）（盛家豪）答案答案2：天下有道则见无道则隐意思是当处在一天下有道则见无道则隐意思是当处在一个文明开放的盛世，有良好的社会环境时，人们个文明开放的盛世，有良好的社会环境时，人们应该积极入世，一展才华，而当处在吏治腐败，应该积极入世，一展才华，而当处在吏治腐败，战乱频繁的乱世时，洁身自好，隐藏才能也是可战乱频繁的乱世时，洁身自好，隐藏才能也是可取的，这句话就包含了儒家入世的思想，也有道取的，这句话就包含了儒家入世的思想，也有道家无为的思想，阐述了儒道思想适用的范围，所家无为的思想，阐述了儒道思想适用的范围，所以说是儒道互补的明证。（王志伟）以说是儒道互补的明证。王志伟）1.“事事实上，孔子所言上，孔子所言天下有道天下有道则见，无道，无道则隐本本身亦即身亦即为儒道互儒道互补的明的明证”，结合文段合文段，请简要要谈谈你你对这句句话的理解。（的理解。（4 分）分）示例：示例：“天下有道天下有道则见”，主，主张国家国家“有道有道”就出仕就出仕表表现自己的才能，体自己的才能，体现了儒家了儒家“有有为”的思想；的思想；（2分分）“无道无道则隐”，国家，国家“无道无道”就就隐藏藏自己的自己的才能，安才能，安贫乐道，淡泊名利，道，淡泊名利，洁身自好，身自好，这与道家与道家“无无为”的思想一致。的思想一致。这就是就是“儒道互儒道互补”的体的体现。（2分分）理解含义理解含义类题型类题型方法指导：抓关键词、疑问点方法指导：抓关键词、疑问点 答案答案1：当代提倡儒道互补的理念的非常必要的。当代提倡儒道互补的理念的非常必要的。如今快速的时代节奏让人心迷失，在追名逐利的如今快速的时代节奏让人心迷失，在追名逐利的路上有时与大道相悖，在积极入世锐意进取创造路上有时与大道相悖，在积极入世锐意进取创造财富的同时，道家的财富的同时，道家的“无为无为”是一份清泉，可以是一份清泉，可以滋润已干涸的心，让你暂时停下匆忙的脚步，当滋润已干涸的心，让你暂时停下匆忙的脚步，当你追求政治高位时，名利金钱会让人沉沦，道家你追求政治高位时，名利金钱会让人沉沦，道家的清心寡欲便若一颗救心丸，让人明白本性。因的清心寡欲便若一颗救心丸，让人明白本性。因此在当今竞争的社会追求向上的同时，剂以道家此在当今竞争的社会追求向上的同时，剂以道家的的“无为无为”有积极的意义。有积极的意义。(盛家豪）盛家豪）答案答案2：在当今的社会，我认为儒家的思想比较在当今的社会，我认为儒家的思想比较适合意气风发的年轻人，年轻人应当积极融入社适合意气风发的年轻人，年轻人应当积极融入社会，展现自我才华，开创属于自己的一片天地，会，展现自我才华，开创属于自己的一片天地，而道家的思想则比较适合老年人，对于老年人，而道家的思想则比较适合老年人，对于老年人，不应过分的忧虑生老病死，应顺其自然，对于人不应过分的忧虑生老病死，应顺其自然，对于人生的得失荣辱，也应看得开一点，同时，老年人生的得失荣辱，也应看得开一点，同时，老年人辛劳的一辈子，该体会一下天伦之乐，应出无为辛劳的一辈子，该体会一下天伦之乐，应出无为之事。（王志伟）之事。（王志伟）2.“哪怕来到充哪怕来到充满竞争的当今社会，重提争的当今社会，重提儒道儒道互互补无疑也具有无疑也具有积极的极的现实意意义”，请就就“儒道互儒道互补”的理念的理念对当今当今竞争社会的争社会的积极意极意义这一点加以一点加以探究探究。（。（5分）分）探究题探究题解题步骤：第一步解题步骤：第一步 明确观点明确观点 第二步第二步 阐述理由阐述理由 第三步第三步 作出结论作出结论 扣文本扣文本联现实联现实因此，因此，“儒道互补儒道互补”的理念在竞争激烈的今天的理念在竞争激烈的今天能更好地指导我们迎接人生的挑战（能更好地指导我们迎接人生的挑战（做出结做出结论论）示例示例：“儒道互补儒道互补”的理念对当今竞争社会的理念对当今竞争社会也具有积极的现实意义。（也具有积极的现实意义。（明确观点明确观点）面对竞争，我们既要用儒家积极有为的态度去对待面对竞争，我们既要用儒家积极有为的态度去对待每个过程，执着前行，锐意进取，不轻言放弃；同每个过程，执着前行，锐意进取，不轻言放弃；同时，又要用道家超逸无为的思想调节紧张心态，做时，又要用道家超逸无为的思想调节紧张心态，做到淡泊名利，洁身自好，遭遇失败更要超然通达。到淡泊名利，洁身自好，遭遇失败更要超然通达。比如我们的学习，我们既要锲而不舍地顽强拼搏，比如我们的学习，我们既要锲而不舍地顽强拼搏，又要顺其自然，只要尽力就无怨无悔。（又要顺其自然，只要尽力就无怨无悔。（阐述理由阐述理由）1(2013年湖南望城区一中、长沙实验中学联考年湖南望城区一中、长沙实验中学联考)阅读下面的文字，然后回答问题。阅读下面的文字，然后回答问题。子游问孝。子曰：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”(论语论语为政为政)孟懿子问孝。子曰：孟懿子问孝。子曰：“无违。无违。”论语论语为政为政第二第二)“孝子之至，莫大乎尊亲。孝子之至，莫大乎尊亲。”(孟子孟子万章上万章上)“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。也。”(孝经孝经)(1)请根据上面的材料分条概述中华传统请根据上面的材料分条概述中华传统“孝道文孝道文化化”的内涵。的内涵。(2)请联系当前生活实际谈谈传统请联系当前生活实际谈谈传统“孝道文孝道文化化”的现实意义。的现实意义。(150字左右字左右)答：答：答案：(1)养亲，即子女在生活上要赡养养亲，即子女在生活上要赡养父母。父母。敬亲，即子女在人格上要尊重父敬亲，即子女在人格上要尊重父母。母。顺亲，即子女不要违背父母的意志。顺亲，即子女不要违背父母的意志。显亲，即子女要建功立业为父母争光，显亲，即子女要建功立业为父母争光，光宗耀祖。光宗耀祖。因此我认为当前重提因此我认为当前重提“孝道文化孝道文化”很有很有必要，有积极的意义。（必要，有积极的意义。（做出结论）做出结论）(2)(示例示例)在当今我国重构社会伦理道德在当今我国重构社会伦理道德的背景下，我们有必要准确辨识，批判的背景下，我们有必要准确辨识，批判继承，弘扬传统继承，弘扬传统“孝道文化孝道文化”中尊老敬中尊老敬亲等文化理念，以培养良好的道德意识，亲等文化理念，以培养良好的道德意识，提高全民道德素养。提高全民道德素养。(明确观点明确观点)生活中，有一些年轻人因种种原因，不生活中，有一些年轻人因种种原因，不能孝敬父母，不能满足其情感需求，导能孝敬父母，不能满足其情感需求，导致致“空巢老人空巢老人”日益增多，日益增多，“空巢老人空巢老人”的诸多心理问题，应引起社会的重视。的诸多心理问题，应引起社会的重视。(联系现实、阐述理由联系现实、阐述理由）在中国文化在中国文化发展史上，理欲之辨曾吸引了展史上，理欲之辨曾吸引了众多思想家的关注。到了宋代，理学思潮形成，众多思想家的关注。到了宋代，理学思潮形成，并占据了主并占据了主导地位。朱熹是理学集大成者，他地位。朱熹是理学集大成者，他大声疾呼大声疾呼“革尽人欲，复尽天理革尽人欲，复尽天理”（朱子朱子语类卷十三），卷十三），认为“饮食，天理也；山珍海食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也也”。（同上）。（同上）阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1-2题。（题。（9分）分）自朱熹之后，理学家自朱熹之后，理学家进一步夸大了一步夸大了“人欲人欲”的危的危险与罪与罪恶，表，表现出禁欲主出禁欲主义的的倾向。向。“存天理，存天理，灭人欲人欲”的主的主张虽然有一定的然有一定的积极影极影响，但响，但对个人和社会个人和社会发展的不良影响也是明展的不良影响也是明显的。很多思想家的。很多思想家对这一主一主张进行了尖行了尖锐的批的批评。清人戴震就曾指出清人戴震就曾指出“舍人欲无天理舍人欲无天理”、“理者理者存乎欲者也存乎欲者也”（孟子字孟子字义疏疏证卷上），卷上），认为理学家的主理学家的主张会会导致致“丧尽天良尽天良”（同上）（同上）的后果。的后果。在在现代社会，同代社会，同样存在理与欲之存在理与欲之间的矛盾。的矛盾。当今学者更愿意客当今学者更愿意客观辩证地来看待地来看待这个个问题。无无论对个人，个人，还是是对社会来社会来说，都，都应当正确当正确处理欲望与理欲望与规范的关系。只有范的关系。只有这样，人的正常需，人的正常需求才能最求才能最终得到合理的得到合理的满足。足。1.结合文段，合文段，请用自己的用自己的话概括朱熹在理欲之概括朱熹在理欲之辨上的辨上的观点。（点。（6分）分）示例：人的生理正常需要范示例：人的生理正常需要范围内的内的“人欲人欲”是是值得肯定的，（得肯定的，（2分）除此之外的人欲都是分）除此之外的人欲都是违背了背了“天理天理”；（；（2分）人分）人应该注重注重“天理天理”，抵制，抵制“人欲人欲”。（。（2分）分）2.请举例例探究在探究在现代社会中人代社会中人应该如何客如何客观辩证地看待理与欲之地看待理与欲之间的关系。（的关系。（5分）分）因此，我因此，我认为我我们应正确正确处理欲望与理欲望与规范的关系，才范的关系，才能做有道德的人。（能做有道德的人。（做出做出结论）（4分，其他答案言分，其他答案言之成理亦可）之成理亦可）示例：在现代社会，人应该具有一定的欲望，示例：在现代社会，人应该具有一定的欲望，追求卓越；在追求满足个人的欲望的同时，又追求卓越；在追求满足个人的欲望的同时，又要遵守社会道德规范。两者不可偏废要遵守社会道德规范。两者不可偏废。（明确。（明确观点）观点）（2分）分）如在体育竞赛中，运动员志在摘金夺银，这是人的一种如在体育竞赛中，运动员志在摘金夺银，这是人的一种欲望的表现，理应得到肯定与尊重；但如果为了这一目欲望的表现，理应得到肯定与尊重；但如果为了这一目的而服用兴奋剂，就违反了体育精神和比赛规则，是不的而服用兴奋剂，就违反了体育精神和比赛规则，是不允许的。又如人类为了谋生存、求发展，必须利用自然，允许的。又如人类为了谋生存、求发展，必须利用自然，但如过度地向自然索取，以致进行破坏性、掠夺性地开但如过度地向自然索取，以致进行破坏性、掠夺性地开发，造成严重的环境危机，放纵欲望必然会受到自然的发，造成严重的环境危机，放纵欲望必然会受到自然的惩罚惩罚。（联系现实举例，阐述理由）。（联系现实举例，阐述理由）解题步骤：第一步解题步骤：第一步 明确观点明确观点 第二步第二步 阐述理由阐述理由 （扣文本、联现实、举例子）（扣文本、联现实、举例子）第三步第三步 作出结论作出结论 1.读懂材料，准确把握文本大意。读懂材料，准确把握文本大意。2.结合教材，了解传统文化精髓。结合教材，了解传统文化精髓3.掌握题型，语言表达流畅规范。掌握题型，语言表达流畅规范。高考必高考必胜胜2.2.阅读下面的文字，完成试题。（阅读下面的文字，完成试题。（9 9分）分）“主敬主敬”一一词，较早早见于于礼礼记。周易周易说：“君子敬以直内君子敬以直内”，意思是君子主敬以使，意思是君子主敬以使内心正直。内心正直。“主敬主敬”也是孔子思想的一个重要方面，也是孔子思想的一个重要方面，论语中相关表述中相关表述颇多。如多。如论语子路子路：“居居处恭，恭，执事敬事敬”；论语季氏季氏：“貌思恭，貌思恭，言思忠，事思敬言思忠，事思敬”；论语卫灵公灵公：“敬其事敬其事而后其食而后其食”等。等。“主敬主敬”被宋儒吸被宋儒吸纳作作为其学其学说的重要范畴。的重要范畴。程程颐主主张“涵养涵养须用敬，用敬，进学学则在致知在致知”，这里里的的“涵养涵养须用敬用敬”意思是以虔敬之意收意思是以虔敬之意收敛己心。己心。朱熹朱熹也也认为“敬敬”是涵养心性最重要的条件，是成是涵养心性最重要的条件，是成德之要，他指出：德之要，他指出：“学者学者须敬守此心，不可急敬守此心，不可急迫，当栽培深厚。迫，当栽培深厚。”曾国藩将曾国藩将毕生所得生所得归纳为四点，要求儿子四点，要求儿子每日每日诵读，恪遵不易，此，恪遵不易，此“传家家遗嘱嘱”四条即四条即慎独、主敬、求仁、慎独、主敬、求仁、习劳。（1 1）请根据以上文字，概括）请根据以上文字，概括“主敬主敬”的内的内涵。（涵。（6 6分）分）（2 2）请根据你对上述文字的理解，联系社）请根据你对上述文字的理解，联系社会生活中的实例，谈谈会生活中的实例，谈谈“主敬主敬”思想的现实意思想的现实意义。（义。（6 6分）分）【参考答案参考答案】（1）“主敬主敬”是修身是修身之要：之要：应以虔敬之心涵养心性，收以虔敬之心涵养心性，收敛放放纵散漫之心，使内心端方正直而符合道散漫之心，使内心端方正直而符合道义，这样才能明理达道。才能明理达道。“主敬主敬”是是处事之要：行事事之要：行事应敬慎敬慎认真而不怠慢。（答出一点真而不怠慢。（答出一点给1分，答出分，答出两点两点给3分）分）（2）“主敬主敬”思想在当今社会仍有重要意义，对思想在当今社会仍有重要意义，对于我们为人处事有重要的教益。于我们为人处事有重要的教益。（明确观点）（明确观点）“主敬主敬”而使人正直，使人敬业，有利于推进和谐而使人正直，使人敬业，有利于推进和谐社会的建设，有利于民族各项事业的发展。现今社会的建设，有利于民族各项事业的发展。现今诸多官员贪污、商人非法牟利、医生收取红包等诸多官员贪污、商人非法牟利、医生收取红包等违规非法之事，正是由于他们对己、对人、对事违规非法之事，正是由于他们对己、对人、对事缺乏了虔敬之心缺乏了虔敬之心。（联系现实举例、阐述理由）。（联系现实举例、阐述理由）传承传承“主敬主敬”思想，有益于人生和社会。思想，有益于人生和社会。（做出（做出结论）结论）（他答案，言之成理、符合要求即可。举（他答案，言之成理、符合要求即可。举例恰当例恰当2分，分析恰当分，分析恰当3分。）分。）2(2013年湖南高三语文复习试题之七年湖南高三语文复习试题之七)阅读下面的阅读下面的论论语语语段，回答问题。语段，回答问题。子曰：子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”(里仁里仁)子曰：子曰：“已矣乎已矣乎！吾未见能见其过而内自讼！吾未见能见其过而内自讼者也。者也。”(公冶长公冶长)子贡曰：子贡曰：“君子之过也，如日月之食君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。之更也，人皆仰之。”(子张子张)【注注】已矣乎：算了吧！指孔子恐其再也见不到已矣乎：算了吧！指孔子恐其再也见不到“能能见其过而内自讼见其过而内自讼”的人而叹息。已，止也。的人而叹息。已，止也。讼：咎责、讼：咎责、忏悔，检讨之意。忏悔，检讨之意。食：通食：通“蚀蚀”，指日月亏蚀。，指日月亏蚀。结合上面语段，谈谈你对“自省”在自己人生成长中的理解与认识。答案：在成长的过程中，我们不免犯错，答案：在成长的过程中，我们不免犯错，不要怕；犯了错，也不要遮掩；重要的是不要怕；犯了错，也不要遮掩；重要的是能对自己的过错切实检讨反省，勇于改正；能对自己的过错切实检讨反省，勇于改正；并见贤思齐，见不贤内自省，以别人的过并见贤思齐，见不贤内自省，以别人的过失为鉴，从而完善自己的品德修养，提升失为鉴，从而完善自己的品德修养，提升自己的人生境界。自己的人生境界。1(2011年高考湖南卷年高考湖南卷)阅读下面的文字，完成题阅读下面的文字，完成题目。目。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子孟子梁惠王上梁惠王上)视人之国若视其视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。之身若视其身。(墨子墨子兼爱中兼爱中)【注注】其：反身代词，指自己。其：反身代词，指自己。简要分析上述两段文字含意的异同及所体现的儒、简要分析上述两段文字含意的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。200字左右。字左右。答：答：答案：(示例)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”这两段文字都体现了“爱”的思想，但儒家倡导的是有等级的仁爱，“以及”表明的是推己及人，先后有别；墨家主张的是无差别的兼爱，“若视”表明的是一视同仁，爱无等差。儒墨两家在当时虽属不同流派，在观点上有许多相异之处，但他们却不约而同地提出了类似的主张，那就是“爱”的思想。虽然它们之间有着些许的不同，但是，它们所体现出来的人的最基本的思想是一样的，可见，无论什么派别，什么时代，爱是永恒的，不变的。当今社会，我们提倡构建和谐社会，主张以人为本，其基础应当建立在“爱”的基础之上。同时，“爱”也是幸福之源，爱和被爱同样是幸福的，没有爱的人将与幸福无缘。复复习教材教材中国文化中国文化经典典研研读第第1-5章的内容，了解章的内容，了解各章所述各章所述经典的概念和思想。典的概念和思想。