1、《劝学》导学案
编辑：符小辉
审阅：陈 彪
一、学习目标：
１、积累和掌握文言实词、虚词和词类活用、特殊句式等；
２、学习比喻论证和对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力；
３、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。
二、资料链接：
1. 荀子的思想：
⑴ “天人相分”，自然有其自身的运行规律。
⑵ “制天命而用之”，发挥人的主观能动性。
⑶ 性恶论。人性本恶，所以需要学习和教化。
⑷ “礼”是治国之本。
2. 解题
“劝”是“劝勉、勉励”的意思。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长
2、知识，发展才能，培养高尚的品德。
3、时代背景
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
三、阅读导航：
（一）有效积累
3、
一、注音
輮（róu） 槁（gǎo） 臾（yú） 跂（qì） 舆（yú）
蛟（jiāo） 跬（kuǐ） 驽（nú） 锲（qiè）
二、实词
1. 学不可以已 (停止)
2. 取之于蓝而青于蓝 (提取)
3. 木直中绳 （合于）
4. 虽有槁暴 （即使，枯）
5. 金就砺则利 （靠近）
6. 假舆马者 （凭借）
7. 声非加疾也 （快，速。引申为“洪亮）
8. 故不
4、积跬步 （半步）
9. 用心一也 （因为）
10. 而绝江河 （横渡）
三、词类活用
1. 非能水也（名作动，游泳）
2. 上食埃土（名作状，向上）
四、特殊句式
1. 取之于蓝而青于蓝（介后）
2. 不复挺者，輮使之然也（判断句）
3. 蚓无爪牙之利，筋骨之强（定后）
4. 用心一也（判断）
五、古今异义
1. 君子博学而日参省乎己（古义：广博的学习，今义：知识广）
2. 蚓无爪牙之利（古义：爪子和牙齿，今义：坏人的党羽）
3. 非蛇鳝之穴无可寄托者（古义：藏身，今义：寄居）
4. 輮
5、以为轮 （古义：把……做成 今义：以为）
六、通假字
1. 輮以为轮（“煣”用火烤使弯曲）
2. 虽有槁暴（“又”，“曝”晒干）
3. 则知明而行无过矣（“智”智慧）
4. 君子生非异也（“性”本性）
七、重点虚词
而
1. 取之于蓝而青于蓝（转折）
2. 君子博学而日参省乎己（递进）
3. 则知明而行无过（并列）
4. 吾尝终日而思矣（修饰）
5. 吾尝跂而望矣（修饰）
6. 而致千里（转折）
7. 蟹六跪而二螯（并列）
之
1. 取之于蓝而青于蓝（代词）
2. 蚓无爪牙之利（定后标）
3. 非蛇鳝之穴无可寄托者（的）
于
1. 水为之而寒于水（
6、比）
2. 取之于蓝（从）
3. 善假于物也（引出对象）
八、翻译
1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译：所以木材经墨线画过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，、贤人广泛地学习而且每天检验反省自己，就能智慧明达而且行为没有过错了。
2. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿、强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下饮地下水，（这是）因为用心专一（的缘故）。
3. 君子生非异也，善假于物也。
译：君子的本性（同一般人）不是不同，（只是）他们善于借助外物啊。
（二）思考探究
1、本文的中心论点是什么？
“学不可以已”。
2、文章分别从哪几个方面展开论述，采用了哪些论证方法？
a学习的重要意义；b学习的作用；c说明学习应持的态度。
比喻论证、对比论证
3、第三段分几层进行论述？
分三层：
第一层 着重说明知识需要积累；第二层 着重说明学习贵在持之以恒；第三层 着重说明学习必须专心致志。
四、质疑●反思
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