政治2.2《唯物主义和唯心主义》2(人教版必修4)省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

第二课第二课 百舸争流思想百舸争流思想第二课时 唯物主义和唯心主义第1页 哲哲学学基基本本问问题题为何为何是什么是什么思维思维和存和存在关在关系问系问题题何者为何者为何者为何者为第一性第一性第一性第一性唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义有没有有没有有没有有没有同一性同一性同一性同一性可知论可知论可知论可知论不可知论不可知论不可知论不可知论生活、实践：首先碰到和无法回避问题生活、实践：首先碰到和无法回避问题生活、实践：首先碰到和无法回避问题生活、实践：首先碰到和无法回避问题一切哲学：不能回避和必须回答问题一切哲学：不能回避和必须回答问题一切哲学：不能回避和必须回答问题一切哲学：不能回避和必须回答问题哲学发展：落实哲学发展一直哲学发展：落实哲学发展一直哲学发展：落实哲学发展一直哲学发展：落实哲学发展一直复习回顾复习回顾那么什么是那么什么是?各自都有哪些基本形式各自都有哪些基本形式（最基本方面）（最基本方面）第2页学习目标：学习目标：1.哲学哲学基本派别基本派别是什么？是什么？2.唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义基本观点基本观点；3.唯物主义和唯心主义根本分歧；唯物主义和唯心主义根本分歧；4.唯物主义基本形态及其评价；唯物主义基本形态及其评价；5.唯心主义基本形态及其评价；唯心主义基本形态及其评价；6.哲学上哲学上两个对子两个对子是什么？是什么？第3页 1 1、唯物主义和唯心主义根本分歧、唯物主义和唯心主义根本分歧一、唯物主义物质和意识物质和意识何者何者为为世界本原世界本原第4页2 2、唯物主义与唯主义唯物主义与唯主义根本观点根本观点 唯物主义根本观点唯物主义根本观点是，是，认为物质是本认为物质是本原，意识是派生，先有物质后有意识，物原，意识是派生，先有物质后有意识，物质决定意识。质决定意识。唯心主义根本观点唯心主义根本观点是，是，认为意识是本认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。而是意识决定物质。根本对立根本对立第5页判断以下哪些观点表达了唯物主义？判断以下哪些观点表达了唯物主义？天地合而万物生，阴阳接而改变起。天地合而万物生，阴阳接而改变起。上帝七天创造世界。上帝七天创造世界。存在就是被感知。存在就是被感知。形存而神存，形谢而神灭。形存而神存，形谢而神灭。实事求是，求真务实。实事求是，求真务实。人有多大胆，地有多大产。人有多大胆，地有多大产。只有想不到，没有做不到。只有想不到，没有做不到。唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义第6页三种形态三种形态正确性正确性不足不足唯唯 物物 主主 义义古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义近代形而上近代形而上学唯物主义学唯物主义辨证唯物主辨证唯物主义和历史唯义和历史唯物主义物主义否定世界是神创，认为否定世界是神创，认为否定世界是神创，认为否定世界是神创，认为世界是物质，坚持了唯世界是物质，坚持了唯世界是物质，坚持了唯世界是物质，坚持了唯物主义根本方向，本质物主义根本方向，本质物主义根本方向，本质物主义根本方向，本质上是正确上是正确上是正确上是正确A.A.A.A.含有猜测性，含有猜测性，含有猜测性，含有猜测性，B.B.B.B.没有科学依据；没有科学依据；没有科学依据；没有科学依据；C.C.C.C.把物质归结为物把物质归结为物把物质归结为物把物质归结为物质详细形态质详细形态质详细形态质详细形态原子是世界本原，原子原子是世界本原，原子属性也就是一切物质属属性也就是一切物质属性，性，丰富和发展了唯物丰富和发展了唯物丰富和发展了唯物丰富和发展了唯物主义主义主义主义A.A.A.A.把物质归结为自然把物质归结为自然把物质归结为自然把物质归结为自然科学意义上原子；科学意义上原子；科学意义上原子；科学意义上原子；B.B.B.B.含有机械性、形而含有机械性、形而含有机械性、形而含有机械性、形而上学性和历史观上唯上学性和历史观上唯上学性和历史观上唯上学性和历史观上唯心主义心主义心主义心主义A.A.A.A.正确揭示了物质世界基本规律正确揭示了物质世界基本规律正确揭示了物质世界基本规律正确揭示了物质世界基本规律B.B.B.B.反应了社会历史发展客观要求反应了社会历史发展客观要求反应了社会历史发展客观要求反应了社会历史发展客观要求C.C.C.C.反应了最广大人民群众根本利益反应了最广大人民群众根本利益反应了最广大人民群众根本利益反应了最广大人民群众根本利益D.D.D.D.是现时代思想智慧是现时代思想智慧是现时代思想智慧是现时代思想智慧第7页尚书尚书洪范洪范认为，认为，水、火、木、土水、火、木、土是世是世界本原，五行相生相克，产生万物。界本原，五行相生相克，产生万物。荀子认为，荀子认为，“天地天地之变，之变，阴阳阴阳之化之化”，“天天地合而万物生，阴阳接而改变起地合而万物生，阴阳接而改变起”。王夫之明确提出，宇宙是由元气所组成物质王夫之明确提出，宇宙是由元气所组成物质实体，认为实体，认为“气者气者，理之依也，理之依也”，“阴阳二气阴阳二气充满充满太虚，另外更无他物太虚，另外更无他物”。古希腊米利都学派创始人泰勒斯认为，古希腊米利都学派创始人泰勒斯认为，水水是是万物始基，万物皆从水中产生，最终又归复于水。万物始基，万物皆从水中产生，最终又归复于水。这些观点是唯物主义还是唯心主义？这些观点是唯物主义还是唯心主义？古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义第8页1717世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认为，宇宙由原子和虚空组成，原子是永为，宇宙由原子和虚空组成，原子是永恒运动，虚空是原子运动场所。世界是恒运动，虚空是原子运动场所世界是物质世界，物质世界，“物质是按一定次序结合，物质是按一定次序结合，不可分、不可灭原子总和。不可分、不可灭原子总和。”。你认为这种观点正确吗？为何？你认为这种观点正确吗？为何？近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义第9页背景资料：背景资料：近代自然科学发展使人们认识到各近代自然科学发展使人们认识到各种物质形态是由不一样元素组成，而各种物质形态是由不一样元素组成，而各种元素分子由能够分解为原子。于是人种元素分子由能够分解为原子。于是人们认为原子就是最小物质单位，既不能们认为原子就是最小物质单位，既不能分割，也不能转化。依据这些理论，分割，也不能转化。依据这些理论，哲哲学家就把物质本质归结为自然科学意义学家就把物质本质归结为自然科学意义上原子上原子。伽森狄这一思想能够说是近代。伽森狄这一思想能够说是近代形而上学唯物主义哲学对物质最高概括形而上学唯物主义哲学对物质最高概括和认识结果。和认识结果。第10页机械性：机械性：即把一切运动都归结为受力即把一切运动都归结为受力学规律支配机械运动，所以这一时期唯物学规律支配机械运动，所以这一时期唯物主义又称为机械唯物主义主义又称为机械唯物主义形而上学性：形而上学性：即把自然科学研究习惯即把自然科学研究习惯和方法推广为哲学分析方法，用孤立、静和方法推广为哲学分析方法，用孤立、静止、片面观点对待世界止、片面观点对待世界不彻底性：不彻底性：即自然观是唯物，但历史即自然观是唯物，但历史观却是唯心。否定社会历史发展客观规律。观却是唯心。否定社会历史发展客观规律。第11页（1 1）正确地揭示了物质世界基本规律，）正确地揭示了物质世界基本规律，反应了社会历史发展客观要求，反应了最广大反应了社会历史发展客观要求，反应了最广大人民群众根本利益。人民群众根本利益。（2 2）它是现时代思想智慧，是无产阶级）它是现时代思想智慧，是无产阶级科学世界观和方法论，是我们认识世界和改科学世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界伟大思想武器。造世界伟大思想武器。辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学即马克思主义哲学第12页请判断以下观点分别属于唯物主义请判断以下观点分别属于唯物主义请判断以下观点分别属于唯物主义请判断以下观点分别属于唯物主义哪种基本形态哪种基本形态哪种基本形态哪种基本形态。1 1 1 1、水是万物始基。、水是万物始基。、水是万物始基。、水是万物始基。2 2 2 2、原子是世界本原。、原子是世界本原。、原子是世界本原。、原子是世界本原。3 3 3 3、物质决定意识，意识对物质含有能动作用。、物质决定意识，意识对物质含有能动作用。、物质决定意识，意识对物质含有能动作用。、物质决定意识，意识对物质含有能动作用。4 4 4 4、形存则神存、形谢则神灭、形存则神存、形谢则神灭、形存则神存、形谢则神灭、形存则神存、形谢则神灭近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义辩证唯物主义辩证唯物主义7 7 7 7、宇宙是一团永恒活火，在一定方寸上燃烧，、宇宙是一团永恒活火，在一定方寸上燃烧，、宇宙是一团永恒活火，在一定方寸上燃烧，、宇宙是一团永恒活火，在一定方寸上燃烧，在一定方寸土熄灭在一定方寸土熄灭在一定方寸土熄灭在一定方寸土熄灭 。8 8 8 8、气者，理之依也。、气者，理之依也。、气者，理之依也。、气者，理之依也。古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义5 5 5 5、自然界由数目无穷性质不一样异质元素组成、自然界由数目无穷性质不一样异质元素组成、自然界由数目无穷性质不一样异质元素组成、自然界由数目无穷性质不一样异质元素组成近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义6 6 6 6、没有调查就没有讲话权、没有调查就没有讲话权、没有调查就没有讲话权、没有调查就没有讲话权。辩证唯物主义辩证唯物主义第13页唯心主义形态唯心主义形态基本观点基本观点主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义 把人把人主观精神（如人目标、主观精神（如人目标、意志、感觉、心灵等）意志、感觉、心灵等）夸大为唯夸大为唯一实在，当成第一性东西，认为一实在，当成第一性东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖客观事物以至整个世界，都依赖于人主观精神。于人主观精神。把把客观精神（如上帝、理念、客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）绝对精神等）看作世界主宰和本原，看作世界主宰和本原，认为现实物质世界只是这些客观精认为现实物质世界只是这些客观精神外化和表现。神外化和表现。唯心主义两个基本形态：唯心主义两个基本形态：第14页“存在即被感知存在即被感知存在即被感知存在即被感知”“”“”“”“物是观念集物是观念集物是观念集物是观念集合合合合”（英）贝克莱（英）贝克莱（英）贝克莱（英）贝克莱“眼开则花开，眼闭则花寂眼开则花开，眼闭则花寂”“心外无物心外无物心外无物心外无物”（明）王守仁（阳明）（明）王守仁（阳明）（明）王守仁（阳明）（明）王守仁（阳明）“只要闭上眼睛，世界上只要闭上眼睛，世界上只要闭上眼睛，世界上只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。就没有什么悬崖。就没有什么悬崖。就没有什么悬崖。贝克贝克贝克贝克莱莱莱莱宇宙便是吾心，吾心便是宇宇宙便是吾心，吾心便是宇宇宙便是吾心，吾心便是宇宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。宙。宙。宙。（南宋）陆九渊（南宋）陆九渊（南宋）陆九渊（南宋）陆九渊“人有多大胆，地有多大产人有多大胆，地有多大产人有多大胆，地有多大产人有多大胆，地有多大产”“不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到”主主 观观 唯唯 心心 主主 义义时有风吹幡动时有风吹幡动时有风吹幡动时有风吹幡动,一僧曰风动一僧曰风动一僧曰风动一僧曰风动,一一一一僧曰幡动僧曰幡动僧曰幡动僧曰幡动,议论不已。惠能进议论不已。惠能进议论不已。惠能进议论不已。惠能进曰：曰：曰：曰：“不是风动不是风动不是风动不是风动,不是幡动不是幡动不是幡动不是幡动,仁仁仁仁者心动者心动者心动者心动”。坛经坛经坛经坛经第15页客客 观观 唯唯 心心 主主 义义世界是世界是“理念理念”影子。影子。柏拉图柏拉图“绝对精神绝对精神”产生自然界和产生自然界和 人类社会。人类社会。黑格尔黑格尔“理理在事先在事先”朱朱熹熹这种精神，是指脱离人而单独存在所这种精神，是指脱离人而单独存在所谓谓“客观客观”精神精神第16页心外无物；心外无物；神创世说；神创世说；喜鹊报喜，乌鸦叫丧；喜鹊报喜，乌鸦叫丧；存在即被感知；存在即被感知；理生万物；理生万物；我思故我在；我思故我在；4 4就是死，就是死，8 8代表发；代表发；人有多大胆地有多大产；人有多大胆地有多大产；只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖生死生死由由命命,富贵在天富贵在天掩耳盗铃掩耳盗铃主观唯心主义主观唯心主义客客观观唯唯心心主主义义第17页 在以下命题中在以下命题中,属于主观唯心属于主观唯心主义观点是主义观点是()()A.A.我思故我在我思故我在B.B.存在就是被感知存在就是被感知C.C.物是绝对观念外化物是绝对观念外化D.D.万物皆备于我万物皆备于我E.E.人理性为自然立法人理性为自然立法ABABDEDE第18页 在以下命题中在以下命题中,属于客观唯心属于客观唯心主义哲学观点是主义哲学观点是A.A.世界统一于存在世界统一于存在B.B.世界是观念集合世界是观念集合C.C.世界是绝对观念异化世界是绝对观念异化D.D.世界是上帝意志创造物世界是上帝意志创造物E.E.物是感觉复合物是感觉复合CDCD第19页以下观点属于唯心主义哪种基本形态以下观点属于唯心主义哪种基本形态。1 1、存在即被感知。物是观念集合。、存在即被感知。物是观念集合。2 2、上帝支配着地球上万事万物。、上帝支配着地球上万事万物。3 3、生死、生死由由命命,富贵在天。富贵在天。4 4、我思故我在。、我思故我在。5 5、理在事先。、理在事先。6 6、道生一，一生二，二生三，三生万物。、道生一，一生二，二生三，三生万物。7 7、眼开则花明，眼闭则花寂。、眼开则花明，眼闭则花寂。8 8、“绝对精神绝对精神”产生自然界和人类社会产生自然界和人类社会9 9、心外无物。、心外无物。1010、星座、生肖、风水决定人命运、星座、生肖、风水决定人命运主观唯主观唯心主义心主义客观唯心主义客观唯心主义主观唯主观唯心主义心主义客观唯心主义主观唯主观唯心主义心主义客观唯心主义主观唯主观唯心主义心主义客观唯心主义客观唯心主义第20页哲学中哲学中两个对子两个对子唯物主义唯物主义其一其一其二其二(隶属隶属)唯心主义唯心主义辨证法辨证法形而上学形而上学唯物主义和唯心主义分歧：唯物主义和唯心主义分歧：世界是什么世界是什么（世界本原是物质还是意识（世界本原是物质还是意识）辩证法和形而上学分歧：辩证法和形而上学分歧：世界是怎么样世界是怎么样（世界状态）（世界状态）注意：注意：辩证法辩证法：全方面、联络、发展全方面、联络、发展形而上学形而上学：片面、孤立、静止：片面、孤立、静止第21页答：（答：（1 1）从根本观点上看从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是根唯物主义与唯心主义是根本对立，唯物主义是正确，唯心主义是错误。本对立，唯物主义是正确，唯心主义是错误。（2 2）从哲学发展过程来看从哲学发展过程来看，唯物主义与唯心主义是唯物主义与唯心主义是相相斗争而发展斗争而发展。唯物主义在其发展一些阶段也存在着。唯物主义在其发展一些阶段也存在着认识上不足，因而不能说凡是唯物主义都是正确认识上不足，因而不能说凡是唯物主义都是正确（3 3）唯心主义体系也有一些合理内容唯心主义体系也有一些合理内容，在其发展过程，在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。所以，不能绝对地认为中也丰富和发展了辩证法。所以，不能绝对地认为凡唯心主义都是错误。凡唯心主义都是错误。凡是唯物主义都是正确，凡是唯心主义都凡是唯物主义都是正确，凡是唯心主义都是错误。是错误。第22页哲哲哲哲学学学学两两两两个个个个派派派派别别别别唯唯唯唯物物物物主主主主义义义义观点观点：表表现现形形式式古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义：世界本原就是气、火、世界本原就是气、火、水、土等详细物质形态水、土等详细物质形态近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义：原子是世界本原，原子是世界本原，原子属性也就是一切物质属性原子属性也就是一切物质属性当代辩证唯物主义当代辩证唯物主义：物质决定意识，意识物质决定意识，意识反作用于物质反作用于物质唯唯唯唯心心心心主主主主义义义义观点观点：表现表现形式形式主观唯心主义主观唯心主义人主观精神（人目标、意志、感人主观精神（人目标、意志、感觉、经验、心灵等）是唯一实在。觉、经验、心灵等）是唯一实在。客观唯心主义客观唯心主义客观精神（上帝、理念、绝对精客观精神（上帝、理念、绝对精神等）是世界主宰和本原。神等）是世界主宰和本原。世界本原是物质，先有物质后有意识，世界本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识物质决定意识世界本原是意识，不是物质决定意识，世界本原是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质而是意识决定物质第23页 你最好接收自己长相。你是骆驼，你最好接收自己长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰歌，骆驼照样充满就不要去唱苍鹰歌，骆驼照样充满魅力。这段话是一个魅力。这段话是一个（）A A、唯物主义命题、唯物主义命题B B、唯心主义命题、唯心主义命题C C、消极主义命题、消极主义命题D D、教条主义命题、教条主义命题第24页v2 2许多同学高考前找算命先生算命，或许多同学高考前找算命先生算命，或者去寺庙求签测前途，这种做法属于（者去寺庙求签测前途，这种做法属于（）A A唯物主义唯物主义 B B不可知论不可知论 C C客观唯心主义客观唯心主义 D D主观唯心主义主观唯心主义第25页v3 3古代朴素唯物主义在根本观点上是古代朴素唯物主义在根本观点上是正确，但也有不足之处，它不足之处主正确，但也有不足之处，它不足之处主要表现在要表现在()()A A、缺乏辩证法思想，不能把世界看、缺乏辩证法思想，不能把世界看成不停发展中物质世界成不停发展中物质世界B B、它在自然观上是唯物，在社会历、它在自然观上是唯物，在社会历史观上却是唯心史观上却是唯心C C、否定意识反应物质、否定意识反应物质D D、往往把物质详细形态看成世界本、往往把物质详细形态看成世界本原原第26页v4 4孔子认为：孔子认为：“生死有命，富贵在天生死有命，富贵在天”。孟子认为：。孟子认为：“万物皆备于我万物皆备于我”。两。两种观点主要区分在于（种观点主要区分在于（）A A、前者强调客观条件，后者强调主观条、前者强调客观条件，后者强调主观条件件B B、前者是客观唯心主义，后者是主观唯、前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义心主义 C C、前者属于唯物主义观点，后者属于、前者属于唯物主义观点，后者属于唯心主义观点唯心主义观点D D、前者是封建迷信，后者强调意识反应、前者是封建迷信，后者强调意识反应物质物质第27页一艘轮船在航行中碰到了风暴，船长大声一艘轮船在航行中碰到了风暴，船长大声喊到：喊到：“谁会祷告？谁会祷告？”船上一名神父自告船上一名神父自告奋勇地回答：奋勇地回答：“我会！我会！”船长说：船长说：“那好，那好，你就开始祈祷吧！其它人都套好救生圈等你就开始祈祷吧！其它人都套好救生圈等候逃生。因为正巧差一个救生圈！候逃生。因为正巧差一个救生圈！”从哲从哲学角度，船长做法学角度，船长做法A.A.是唯心主义世界观表现是唯心主义世界观表现 B.B.是辩证唯物主义世界观表现是辩证唯物主义世界观表现C.C.是对唯心主义世界观必定是对唯心主义世界观必定 D.D.是对唯心主义世界观嘲讽是对唯心主义世界观嘲讽第28页第29页