山东高考作文丝瓜藤和肉豆须省名师优质课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

年普通高等学校招生全国统一考试年普通高等学校招生全国统一考试(山东卷山东卷)作文立意作文立意第1页 乡间有谚语：乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜意思是丝瓜藤蔓与肉豆藤须一旦纠缠在一起，是极难分开。藤蔓与肉豆藤须一旦纠缠在一起，是极难分开。有个小孩想分辨二者不一样，结果把自家庭院里丝瓜肉有个小孩想分辨二者不一样，结果把自家庭院里丝瓜肉豆那些纠结错综茎叶都扯断了。豆那些纠结错综茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃，不是用来分种它们是挑来吃，不是用来分辨呀！你只要照料他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。辨呀！你只要照料他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”要求：要求：1、选准角度，确定立意；、选准角度，确定立意；2、自拟题目；、自拟题目；3、除、除诗歌外，文体不限；诗歌外，文体不限；4、字数不少于、字数不少于800字。字。【作文材料】【作文材料】第2页正如陶潜所言正如陶潜所言“此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言”，年山东年山东卷高考作文题目提醒材料来自林清玄卷高考作文题目提醒材料来自林清玄无风絮自飞无风絮自飞一文，一文，描述虽是极其寻常自然现象与生活场景，却蕴描述虽是极其寻常自然现象与生活场景，却蕴含着丰富多彩含着丰富多彩“真意真意”与与“意旨意旨”。其中谚语。其中谚语“丝瓜丝瓜藤，肉豆须，分不清藤，肉豆须，分不清”，既是对自然现象生动概括，既是对自然现象生动概括，也是对社会人生纷繁复杂关系形象描述，透着一股浓也是对社会人生纷繁复杂关系形象描述，透着一股浓郁生活气息。孩子分辨作为，有郁生活气息。孩子分辨作为，有其好奇盲动一面，也其好奇盲动一面，也有其有其“绝知此事要躬行绝知此事要躬行”勇于探索一面，散发着一个勇于探索一面，散发着一个童稚情趣。童稚情趣。父亲父亲“好笑好笑”，父亲言语劝阻和引导，透，父亲言语劝阻和引导，透露出一个老成持重与生活阅历丰实，也时隐时现一个露出一个老成持重与生活阅历丰实，也时隐时现一个值得深度思忖教育理念或思想。如此看来，该作文提值得深度思忖教育理念或思想。如此看来，该作文提醒材料可谓醒材料可谓“语浅而意深，言近而旨远语浅而意深，言近而旨远”。第3页【解析】【解析】由感性材料走向理性思维，从而确定出切近写作由感性材料走向理性思维，从而确定出切近写作主旨与观点，需要对写作提醒材料加以深度研主旨与观点，需要对写作提醒材料加以深度研读和辨析。普通思绪是，首先，读和辨析。普通思绪是，首先，要解读出写作要解读出写作提醒材料整体指向与内涵本质提醒材料整体指向与内涵本质；其次，；其次，还要辨还要辨析出提醒材料层次之间关系和各自指示侧重点析出提醒材料层次之间关系和各自指示侧重点；再次，再次，还要寻找出每个层面关键词与关键词还要寻找出每个层面关键词与关键词，确定出每个层面实质蕴涵。确定出每个层面实质蕴涵。第4页 作文提醒材料中提到作文提醒材料中提到植物方面植物方面，有丝瓜藤、肉豆须；，有丝瓜藤、肉豆须；人物方面人物方面，有孩子、父亲；，有孩子、父亲；丝瓜藤与肉豆须之间关丝瓜藤与肉豆须之间关系是系是“分不清分不清”，孩子与两种植物之间关系孩子与两种植物之间关系是是孩子孩子想搞清楚两种植物不一样却扯掉了其茎叶，想搞清楚两种植物不一样却扯掉了其茎叶，父亲与父亲与孩子之间关系孩子之间关系是是劝阻孩子分辨行为，并提出了自己劝阻孩子分辨行为，并提出了自己要求和看法要求和看法；写作提醒材料每一小节均提到了关键写作提醒材料每一小节均提到了关键词语词语“分辨分辨”：第一节是：第一节是“极难分辨极难分辨”，第二节是，第二节是“想分辨二者不一样想分辨二者不一样”，第三节是，第三节是“不是用来分辨不是用来分辨呀呀”所以这就告诉我们能够从所以这就告诉我们能够从植物缠绕生长方植物缠绕生长方面、孩子探究分辨方面、父亲劝阻孩子方面面、孩子探究分辨方面、父亲劝阻孩子方面等思维等思维路径去思索，也可从材料整体了解方面去考量，确路径去思索，也可从材料整体了解方面去考量，确定行文立意。定行文立意。第5页材料来自林清玄材料来自林清玄无风絮自飞无风絮自飞，作文立意：作文立意：1 1、不忘失自己立场与尊严不忘失自己立场与尊严 从从这个角度，能够立意为不忘本心这个角度，能够立意为不忘本心，着意个体发展。，着意个体发展。2 2、万事万物都有其自然法则万事万物都有其自然法则，依循这自然发展依循这自然发展 从这个角度，能够立意为顺其自然，种瓜得瓜、种豆从这个角度，能够立意为顺其自然，种瓜得瓜、种豆 得豆等。得豆等。3 3、一个人只要站稳脚跟，努力地向上生长一个人只要站稳脚跟，努力地向上生长当果实当果实结成时刻，一切纠缠就不主要了。结成时刻，一切纠缠就不主要了。从从这个角度，能够立意为结果主要性。这个角度，能够立意为结果主要性。从父亲角度：从父亲角度：坚守人生目标，不达目标誓不罢休。（立足目坚守人生目标，不达目标誓不罢休。（立足目标明确）标明确）第6页从孩子角度从孩子角度：勇于探索，勇于质疑，不因循守勇于探索，勇于质疑，不因循守旧，有创新精神。旧，有创新精神。植物缠绕生长方面：植物缠绕生长方面：联络人生，人生也如丝瓜联络人生，人生也如丝瓜藤和肉豆须一样，时不时与人纠缠不清，只要藤和肉豆须一样，时不时与人纠缠不清，只要记住自己出发点，不忘自己目标，过程中不愉记住自己出发点，不忘自己目标，过程中不愉快无须在意，也能成功。快无须在意，也能成功。立意偏离：立意偏离：42分之上分之上谈顺其自然，遵照规律。谈顺其自然，遵照规律。讲道理比较大，比较空。讲道理比较大，比较空。或观点谈变通，在父子之间折中。或观点谈变通，在父子之间折中。三类文：较大偏离：三类文：较大偏离：41-35准确定位，才能成功；抓住本，舍弃末；分清主准确定位，才能成功；抓住本，舍弃末；分清主次次第7页 有一次我发了笨心，想要彻底地分辨二者不一样，却把丝有一次我发了笨心，想要彻底地分辨二者不一样，却把丝瓜和肉豆茎叶都扯断了。父亲看见了以为很好笑，就对我说：瓜和肉豆茎叶都扯断了。父亲看见了以为很好笑，就对我说：“即使你能分辨这两株植物又有什么意义呢？你只要在它们根即使你能分辨这两株植物又有什么意义呢？你只要在它们根部浇水施肥，好好部浇水施肥，好好地地照料照料，让它们长大，等到丝瓜和肉豆长出让它们长大，等到丝瓜和肉豆长出来，摘下来吃就好了。丝瓜和肉豆都是种来食用，不是种来分来，摘下来吃就好了。丝瓜和肉豆都是种来食用，不是种来分辨呀！辨呀！”父亲话给我很好启示，在人生一切关系对应上也是如此，父亲话给我很好启示，在人生一切关系对应上也是如此，一个人只要站稳脚跟，努力地向上生长，有时不免和他人纠缠，一个人只要站稳脚跟，努力地向上生长，有时不免和他人纠缠，又有什么要紧呢？不忘失自己立场与尊严，最终就会结出果实又有什么要紧呢？不忘失自己立场与尊严，最终就会结出果实来，当果实结成时刻，一切纠缠就不主要了。来，当果实结成时刻，一切纠缠就不主要了。另外一个启示就是自然，万事万物都有其自然法则，依循另外一个启示就是自然，万事万物都有其自然法则，依循这自然发展，经常回头看看自己脚跟，才是生命成长正常态度。这自然发展，经常回头看看自己脚跟，才是生命成长正常态度。种什么样因会结出什么样果，是必定，丝瓜虽与肉豆无法分辨，种什么样因会结出什么样果，是必定，丝瓜虽与肉豆无法分辨，但丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，这是永远不会变，我们能做就是但丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，这是永远不会变，我们能做就是让丝瓜长出好丝瓜，让肉豆结出肥硕肉豆！让丝瓜长出好丝瓜，让肉豆结出肥硕肉豆！第8页 心守瓜豆，不辨其藤心守瓜豆，不辨其藤 种下瓜豆，便只愿细心呵护，育其成长，种下瓜豆，便只愿细心呵护，育其成长，以求有所收获。纵使他们藤须缠绕，无法分辨以求有所收获。纵使他们藤须缠绕，无法分辨又何妨。又何妨。何须为此迷茫？我们最终所要仅是瓜何须为此迷茫？我们最终所要仅是瓜豆。豆。人生便也是如此人生便也是如此，我们只需知道我们要做我们只需知道我们要做什么，目标是什么，什么，目标是什么，无须为无关缠绕所伤神，无须为无关缠绕所伤神，只是为自己方向而奋斗。只是为自己方向而奋斗。第9页 可能是这个社会太过嘈杂，可能是这个社会太过嘈杂，人们总是会在人们总是会在前行路上前行路上，被无关于自己藤须所束缚，忘了自，被无关于自己藤须所束缚，忘了自己最初使命。而正是因为这么己最初使命。而正是因为这么，我们才更需要，我们才更需要坚定我们初衷坚定我们初衷，抬头向前。，抬头向前。明确自己道路，便只顾风雨兼程，哪管室明确自己道路，便只顾风雨兼程，哪管室外之物，如此行之，便终有收获。外之物，如此行之，便终有收获。第10页 若为藤须而分神，努力分辨，将其扯断，若为藤须而分神，努力分辨，将其扯断，瓜豆便会不在。瓜豆便会不在。社会上经常存在这么现象，学社会上经常存在这么现象，学者不去钻研著书，而去遍跑全国，高谈阔论；者不去钻研著书，而去遍跑全国，高谈阔论；运动员不去努力训练而是成为众多广告、访谈运动员不去努力训练而是成为众多广告、访谈上常客；演员不去演戏而是只顾在红毯上花枝上常客；演员不去演戏而是只顾在红毯上花枝招展。上述之人，他们都有自己身份，招展。上述之人，他们都有自己身份，我相信，我相信，他们在最初心中有着自己道路，但他们却为名他们在最初心中有着自己道路，但他们却为名利藤须而分神只顾去分辨而忘记了自己最初利藤须而分神，只顾去分辨而忘记了自己最初种下种下“瓜瓜”和和“豆豆”，而自己最终想要收获也而自己最终想要收获也是是“瓜瓜”和和“豆豆”。第11页 若为藤须之分辨所累将其用力扯断，瓜豆若为藤须之分辨所累将其用力扯断，瓜豆将会何在将会何在？自己人生方向将会何在自己人生方向将会何在？尽管社会尽管社会嘈杂，但真理不会改变，受人敬仰之人绝不会嘈杂，但真理不会改变，受人敬仰之人绝不会是三心二意不辨方向之人是三心二意不辨方向之人。受人敬仰学者会是。受人敬仰学者会是两袖清风、一双布鞋李小文院士那样人；受人两袖清风、一双布鞋李小文院士那样人；受人敬仰运动员会是那些专注于训练为梦想而拼搏敬仰运动员会是那些专注于训练为梦想而拼搏之人；受人敬仰演员会是陈道明那样红毯不常之人；受人敬仰演员会是陈道明那样红毯不常见而影片给人震撼人，见而影片给人震撼人，而那些忘了自己是要得而那些忘了自己是要得瓜豆之人，终会因自己不明确而感到遗憾与虚瓜豆之人，终会因自己不明确而感到遗憾与虚无。无。第12页 人生道路并非须繁花装饰才得以漂亮。人生道路并非须繁花装饰才得以漂亮。人人生道路美不在于外，而是在于选择它人有颗坚生道路美不在于外，而是在于选择它人有颗坚定而明确内心。定而明确内心。我们要时刻明确自己方向与道我们要时刻明确自己方向与道路，知道我们要去哪里，不为他物分神便得以路，知道我们要去哪里，不为他物分神便得以无负于自己。无负于自己。既然心守瓜豆，又何须去辨那藤既然心守瓜豆，又何须去辨那藤须！须！第13页探究：路漫巧求索探究：路漫巧求索 文中小孩为了分辨清丝瓜藤与肉豆须不一文中小孩为了分辨清丝瓜藤与肉豆须不一样而把自己家中丝瓜与肉豆茎叶扯断，这种不样而把自己家中丝瓜与肉豆茎叶扯断，这种不达目标不罢休精神让其分辨了二者不一样。达目标不罢休精神让其分辨了二者不一样。父父亲认为这种行为可笑，他只看到了丝瓜与肉豆亲认为这种行为可笑，他只看到了丝瓜与肉豆食用价值，而对于孩子探究事物过程与本质视食用价值，而对于孩子探究事物过程与本质视而不见。而不见。孩子探究精神和实践精神，无疑与家孩子探究精神和实践精神，无疑与家长代表求实保守精神形成了交锋。长代表求实保守精神形成了交锋。第14页 探究是勇于质疑，勇于实践表现。探究是勇于质疑，勇于实践表现。孩子孩子刨根问底，对事物勇于探索精神是我们大力提刨根问底，对事物勇于探索精神是我们大力提倡。这是孩子们具备创新意识前提与基础。他倡。这是孩子们具备创新意识前提与基础。他们不会禁锢于先人理论，他们会亲手去做。们不会禁锢于先人理论，他们会亲手去做。科科学家们从小勤于动手，乐于实践故事让我们童学家们从小勤于动手，乐于实践故事让我们童年生活丰富多彩，年生活丰富多彩，也让我们明白了实践出真知也让我们明白了实践出真知道理。道理。第15页 尽管，我们受先人伟人故事滋养，但我们大胆尽管，我们受先人伟人故事滋养，但我们大胆动手意识大多会在成长过程中减弱。动手意识大多会在成长过程中减弱。这正是父亲看这正是父亲看儿子行为可笑表达。儿子行为可笑表达。我们求实心理，我们对于事物我们求实心理，我们对于事物逐步麻木保守成为了我们动手去做最大敌人。逐步麻木保守成为了我们动手去做最大敌人。父亲父亲探究精神可能还在，但只仅仅局限于他所从事工作探究精神可能还在，但只仅仅局限于他所从事工作或只能应付事物中。或只能应付事物中。吃东西，你管他根与茎关系干吃东西，你管他根与茎关系干甚！甚至他可能对丝瓜与肉豆丝损坏而懊恼。甚！甚至他可能对丝瓜与肉豆丝损坏而懊恼。我们我们伴随所谓生活经验，教育知识增加，思维一再被模伴随所谓生活经验，教育知识增加，思维一再被模式化、固定化，缺乏了对细微事物探索热情，孩子式化、固定化，缺乏了对细微事物探索热情，孩子们思维还未被程序化生活束缚，孩子们还能够探求们思维还未被程序化生活束缚，孩子们还能够探求自己所爱所想事物。自己所爱所想事物。第16页 我们都在谈外国教育优越之处。我们都在谈外国教育优越之处。诚然诚然，他们不拘，他们不拘一格、自由探索精神确实要比如今中国大行其道应一格、自由探索精神确实要比如今中国大行其道应试教育要强一些。试教育要强一些。我们盛产金牌选手，却难产诺贝我们盛产金牌选手，却难产诺贝尔巨匠。尔巨匠。教育对于社会文化发展影响是举足轻重。教育对于社会文化发展影响是举足轻重。应试教育当道教育能反射出如今社会功利、僵化思应试教育当道教育能反射出如今社会功利、僵化思想欲求。不过想欲求。不过，时代在发展，我国教育事业也在进，时代在发展，我国教育事业也在进步。步。素质教育大力推行，虽举步维艰，但也令人欣素质教育大力推行，虽举步维艰，但也令人欣喜喜：国家层面开始高度重视实践探索，这可能是我：国家层面开始高度重视实践探索，这可能是我国文化发展转向标。国文化发展转向标。第17页 所以，所以，我们保护孩子们那些还未被僵化、我们保护孩子们那些还未被僵化、束缚纯真心，刨根问底精神束缚纯真心，刨根问底精神，这需要这需要不但仅是不但仅是国家层面宏观政策，国家层面宏观政策，更需要更需要千家万家家长关心千家万家家长关心与指导。与指导。当我们后代再问起我们丝瓜藤与肉豆当我们后代再问起我们丝瓜藤与肉豆须区分时须区分时，我们应该带着他们去菜地，手把手，我们应该带着他们去菜地，手把手地教，帮助他们分辨好二者不一样，这是时代地教，帮助他们分辨好二者不一样，这是时代责任。责任。勇于探索，勇于实践，开拓创新。勇于探索，勇于实践，开拓创新。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。第18页