“世界文化遗产”视角下的桂林石刻再认识.pdf

桂学研究“世界文化遗产”视角下的桂林石刻再认识黄彦立内容提要 桂林石刻是桂林悠久而珍贵的文化遗产历代学者主要从基础整理、文学及历史研究、艺术研究、文物保护等常规的研究视角出发对有铭文性石刻进行研究探讨 联合国教科文组织的“世界文化遗产”体系是当前国际主流且先进的文化遗产保护机制本文从“世界文化遗产”视角着眼参照相关指南标准及文献对桂林石刻的研究范围重新审视探寻其“突出普遍价值”呈现其“整体性”和“真实性”为桂林石刻研究开辟新的视角关键词 桂林石刻 桂林摩崖石刻“世界文化遗产”视角 再认识桂林石刻千余年绵延不断具有珍贵的历史价值、山水文化价值、文学艺术价值、科学价值是与桂林山水交相辉映、不可或缺的重要文化遗产与财富值得以世界级的标准来进行确定、保护、保存、展示和传承 如何国际化、现代化地发挥出桂林石刻的全面价值值得深入研究与探讨一、常规视角下的“桂林石刻”概述 (一)桂林石刻的一般范围“桂林石刻”的范围定义当前有很多观点 根据桂林市石刻保护条例“桂林石刻”是指“桂林市行政区域内各历史时期遗存的镌刻有文字符号、图形图像、造型造像的摩崖、碑刻、石雕等石刻类文物”据 年桂海碑林博物馆、桂林市文物工作队编制的权威资料“桂林古代石刻包括唐至清代摩崖石刻、摩崖造像和碑刻以石刻文化宽泛的范畴还包括了历代石作、石雕和石质建本文系 年度广西高校中青年教师基础能力提升项目“世界文化遗产视角下的桂林石刻文化研究”(编号:)阶段性成果黄彦立桂林学院语言文学学院副教授主要从事英语课程与教学论及语言文化研究桂林市人大常委会:桂林市石刻保护条例国家法律法规数据库:/./.年现代桂学筑构件等”而在常见的研究中“桂林石刻”一般指上述时空范围内有铭文的摩崖石刻、造像、碑刻也包含实物已佚失现仅存拓片的作品如最为典型的善兴寺舍利函记但不包括其他无铭文石制品(如井圈、牌坊构件等)为方便探讨研究下文如不特别说明常规视角下的桂林石刻暂指带有文字的摩崖石刻、碑刻、造像、石作等 (二)桂林石刻的数量据 年桂林石刻总集辑校统计以可录得文字的桂林石刻为标准“唐至民国石刻近 件其中唐代及之前 件(含五代石刻 件)宋代石刻 件元代石刻 件明代石刻 件清代石刻 件民国 件”上述石刻中主要是摩崖石刻“据野外调查桂林市区现存有摩崖石刻的山峰 余处 石刻多摩刻于山麓、岩厦内或岩洞口周围的石壁上以岩厦内和岩洞口周围居多”从全国来看桂林历代石刻留存数量多且集中极具文化特色 (三)桂林石刻的题材与内容桂林石刻题材类型有“题名题记、诗词曲赋、赞颂歌铭、论说评议、序跋书札、诏令敕书、告示执照、乡规民约、墓碑墓志、地券契据、楹联榜书、格言吉语、书目医方、经文偈句等”内容包括“纪游性题名、题榜抒情状景诗文、歌诀历史记事、军事纪功、兴学敷教、搭桥筑路、建寺修祠、传说故事等”从题材、内容上可见桂林石刻具有十分丰富的内涵是中国古代文化的缩影 (四)桂林石刻的艺术特点桂林石刻十分注重书法艺术及雕刻 书法上涵盖了楷书(真书)、草书、篆书、隶书、行书 而刻石技法上“阴刻、阳刻、阴阳结合 阴刻中平底、尖底、圆底、指甲圆等皆有阳刻有阳文线刻、剔地线刻等”桂林石刻具备相当高的创作及雕刻艺术水平是中国古人活动及聪明才智的见证和体现桂林石刻是桂林城市文化的核心元素 近 年来桂林市从立法到行动上一直致力桂林石刻的重点保护与研究 在桂林规划建设“国际旅游胜地”的背景下如何使桂林石刻的核心价值得以凸显使其保护、开发更加科学、有效桂林市历史文化保护利用工作领导小组:桂林古代石刻调查(复核)报告桂林图书馆馆藏文献 年第 页杜海军辑校桂林石刻总集辑校北京:中华书局 年序 页林京海:桂林石刻中国文化遗产 年第 期桂林市历史文化保护利用工作领导小组:桂林古代石刻调查(复核)报告桂林图书馆馆藏文献 年第 页桂林市历史文化保护利用工作领导小组:桂林古代石刻调查(复核)报告桂林图书馆馆藏文献 年第 页桂学研究是研究及保护工作者们持续挑战的课题二、常规的桂林石刻研究角度当前学术界对桂林石刻的研究主要从以下几个常规角度展开:(一)从桂林石刻的金石学整理角度桂林石刻是金石研究的重要对象明代张鸣凤的桂胜桂故对桂林石刻进行了文字整理 清代谢启昆的粤西金石略成为新中国成立前研究桂林石刻的大成之作 民国至新中国改革开放初以林半觉先生为领军人物的文化保护工作者通过对碑刻文字的搜集成书桂林石刻并出版了较多的桂林石刻相关图文刊物对桂林石刻文化的传播起到了极大的促进作用 年桂林博物馆、桂海碑林博物馆中国西南地区历代石刻汇编广西桂林卷成书对桂林石刻的图片进行了大规模整理 年广西师范大学的杜海军先生在全国高校古委会、国家社科基金后期资助立项等资助下以文字辑校的方式出版桂林石刻总集辑校一书为桂林石刻的文本研究提供了一定的参考 以这四批出版物为标志形成了桂林石刻研究的“四波浪潮”(二)从桂林石刻的史学、文学角度在以文字整理为基础的研究方面目前学界也有较多的对石刻本身的历史文献的研究如林半觉()在南宋爱国词人张孝祥桂游石刻研校中以石刻资料分析历史人物的事迹林京海()的唐善兴寺舍利函记石刻流传摭闻直接查探碑刻的来源、作者等杨波()的略论桂林盛事记石刻所反映的史实通过石刻文献查探社会历史 也有对桂林石刻文学的理论探索如论石刻的文学研究状况与不足(杜海军)、论摩崖榜书的文学特性(杜海军)等 对文字本身的历史及含义研究成果丰硕极大彰显了桂林石刻的珍贵研究价值 (三)从桂林石刻的艺术价值角度桂林石刻文字大多为文人或名士题刻 针对这些石刻作品艺术价值的研黄彦立:桂林石刻研究的四波浪潮及其特征刍议魅力中国 年第 期林半觉:南宋爱国词人张孝祥桂游石刻研校广西师范大学学报 年第 期林京海:唐善兴寺舍利函记 石刻流传摭闻广西博物馆:/./.年杨波:略论桂林盛事记 石刻所反映的史实广西博物馆:/./.年杜海军:论石刻的文学研究状况与不足广西师范大学学报 年第 卷第 期杜海军:论摩崖榜书的文学特性求是学刊 第 卷第 期现代桂学究也有不少但较前两角度研究明显单薄 对各时期书法特点的归纳主要有南宋桂林摩崖石刻书法略论(唐楷之、孙跟宁)、桂林南宋摩崖书法研究综述(赵晓娇)、桂林元明石刻书法综述(赵晓娇)、桂林石刻艺术特色及其书法价值(蔡维维、常莹)等 也有针对石刻本身尝试深度解析石刻书法家的特点如善兴寺舍利函记书法艺术初探(苗洁)试图解析该作品的作者与褚遂良是否有直接关系 从整体上看桂林石刻既缺少更细致的艺术审视研究也缺少从艺术角度对历史作品的继承与开发较之西安碑林等类似项目在国内外艺术界的地位还不够突出 (四)从桂林石刻的保护、旅游开发及文化传播的角度从保护和旅游开发这一角度看桂林石刻近年来有不少的探索 如严铭()在桂林石刻的保存现状和保护历史 中介绍石刻的保护现状与过程柯立、张捷、李倩()以叠彩山为例从书法景观角度独辟蹊径进行分析夏虹()将石刻与历史相关联探索了其在旅游开发宣传中的作用近年来还有学者从国际化视角对桂林石刻的外文翻译等进行了研究如桂林石刻旅游外文译介与推广研究(孙孝麟、罗美玲)、目的论视域下的 工作坊误译分析与对策研究 以桂林石刻文献英译为例(罗美玲、陈晔)这些视角的探讨极大丰富了桂林石刻的研究具有很强的现实意义由上述可见目前从常规视角进行的桂林石刻研究多是从金石学等出发和延伸的研究具有现实意义的研究虽有限但也逐步在开展 年 月习近平总书记强调在当前背景下“必须行进在历史正确方向之上努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学为弘扬中华优秀传统文化、增强文唐楷之、孙跟宁:南宋桂林摩崖石刻书法略论中国书法 年第 期赵晓娇:桂林南宋摩崖书法研究综述艺术探索 年第 期赵晓娇:桂林元明石刻书法综述艺术探索 年第 期蔡维维、常莹:桂林石刻艺术特色及其书法价值美术教育研究 年第 期苗洁:善兴寺舍利函记书法艺术初探大观(论坛)年第 期严铭:桂林石刻的保存现状和保护历史 年云冈国际学术研讨会论文集(保护卷)年 月第 页柯立、张捷、李倩:书法景观旅游地游客感知意象影响因素分析 以桂林叠彩山景区为例中国岩溶 年第 期夏虹:桂林历史文化在旅游中的作用广西桂林博物馆:/./.年孙孝麟、罗美玲:桂林石刻旅游外文译介与推广研究中国民族博览 年第 期罗美玲、陈晔:目的论视域下的 工作坊误译分析与对策研究 以桂林石刻文献英译为例滇西科技师范学院学报 年第 期桂学研究化自信提供坚强支撑”为响应号召使桂林石刻成为国人引以为傲的文化符号从更加国际化、现代化的世界文化遗产高标准视角对桂林石刻进行研究、保护及推介等显得十分必要三、世界遗产与世界文化遗产概述世界遗产是指经过联合国教科文组织和世界遗产委员会相应申请、评估程序确认的价值罕见、超越国界、对全人类的现在和未来均有普遍重要意义的文化和自然价值的文物、建筑群、遗址或自然景观即具备突出的普遍价值的文化遗产、自然遗产在国际上世界遗产保护体系是极高标准的认证和管理体系 (一)世界遗产概况联合国教科文组织于 年通过的保护世界文化和自然遗产公约其目的是对参与公约国文化和自然遗产进行确定、保护、保存、展出和遗传后代经公约通过委员会确认的项目可按“世界文化遗产”“世界自然遗产”“世界文化与自然遗产”等分类列入世界遗产名录自 年加入保护世界文化和自然遗产公约以来中国已申报成功世界遗产项目 项居于世界前列 广西目前有两处世界遗产其中左江花山岩画文化景观为世界文化遗产桂林喀斯特为世界自然遗产 前者是广西重要的世界遗产财富也是 年北京奥运会开幕式中进行了展示的国家文化元素后者是华南喀斯特世界自然遗产中的一部分主要指位于漓江国家公园内包含峰林(塔)和峰丛(锥)岩溶地层等的广西桂林喀斯特部分其中葡萄段 公顷缓冲区 公顷漓江段 公顷缓冲区 公顷桂林喀斯特的地理范围并未涉及常规视角的桂林石刻元素仅是单纯的自然遗产项目值得注意的是自 年起世界遗产委员会每年只审查 项世界遗产习近平:习近平主持中央政治局第二十三次集体学习并讲话中国政府网:/./.年联合国教育、科学与文化组织世界遗产委员会:实施世界遗产公约操作指南:/./年联合国教育、科学与文化组织世界遗产委员会:保护世界文化和自然遗产公约:/./.年联合国教育、科学与文化组织世界遗产委员会:华南喀斯特世界遗产清单:/./年现代桂学申报每个国家每年一般只能申报 项对各国而言申请世界遗产项目的竞争是非常激烈的 各国有意向申报为世界遗产的项目由各国拟定“世界遗产暂定名录”作为候评优先项目 在中国的世界遗产暂定名录中全国计有项目 项、广西涉及 项具体为桂林漓江风景区()、侗寨()、灵渠()其中“桂林漓江风景区”为自然遗产项目虽涵盖桂林至各县约 平方公里的地理范围但域内桂林石刻仅是该项目中的一部分元素 (二)世界文化遗产的范围及价值保护世界文化和自然遗产公约指出“从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质成分或结构、铭文、窟洞以及联合体”都属于文化遗产的范畴 前文曾指出桂林石刻指带有文字的摩崖石刻、碑刻、石作等其部分外在属性符合文化遗产“碑雕和碑画、铭文、窟洞”等范畴满足“申遗”的基本要求世界文化遗产的评审、保护体系是联合国教科文组织多年努力而形成的一套行之有效的权威体系 其苛刻的考评条件以及对文化遗存的保护指导方向为我国的文化遗产保护与开发利用提供了科学的指导方法在世界范围内“世界遗产旅行”是一种风尚 在各国的旅游胜地当中世界文化遗产、世界自然遗产景点一般都会成为热门的旅游热点 如福建“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”项目申遗成功后“泉州”作为关键词的搜索量上升了 倍之多同程旅游平台关注度环比上涨“打卡泉州新世遗”被众多游客火速列入旅行愿望清单在一定程度上成功申报世界遗产将会对该项目所在地的国际旅游形象和影响力提升起到促进作用联合国教育、科学与文化组织世界遗产委员会:实施世界遗产公约操作指南:/./年联合国教育、科学与文化组织世界遗产委员会:中国世界遗产暂定名录:/./年 月 日 年“国际灌溉排水委员会”()执行委员会宣布将灵渠等 个项目纳入“世界灌溉工程遗产”名录详见:/./年“世界灌溉工程遗产”名录始于 年由总部位于印度新德里的非政府间国际组织“国际灌溉排水委员会”进行独立组织评审 该名录与始于 年的联合国教科文组织世界遗产名录是相互独立的体系故灵渠尚不属于联合国教科文组织的“世界遗产”名录项目联合国教育、科学与文化组织世界遗产委员会:保护世界文化和自然遗产公约:/./.年王金植:世遗泉州渐成网红城市泉州晚报 年 月 日第 版桂学研究四、“世界文化遗产”视角下的桂林石刻再认识桂林山水闻名全球桂林石刻是桂林文化遗产中浓重而精彩的一笔 从“世界文化遗产”的视角重新审视桂林石刻的定义、突出普遍价值、完整性与真实性会对桂林石刻有新的认识 (一)“世界文化遗产”视角下桂林石刻的范围再认识世界文化遗产项目一般要求项目具有“完整性”与“真实性”这两个标准之下一般会要求文物处于其本来位置且文物是相对完整的状态 正是因为这两个原则西安碑林即便收藏了众多国宝碑刻但是由于大多碑刻是搜集、移动到该处而并非原生于该处的其遗产属性受到了破坏“碑林为整个单位虽然内容丰富但是缺乏整体性”这是西安碑林项目多次申报世界文化遗产均告失利的重要原因 基于这个标准例如一些移动收藏于桂海碑林博物馆内的碑、石构件等虽然很珍贵但不能被视为“世界文化遗产”类项目 世界文化遗产应该包含有能综合体现其存在的完整部分如桂林王城的清代嘉庆二十五年()的阮元为陈继昌题“三元及第”题榜传统上视为桂林石刻但从世界文化遗产的角度来说则是古王城一部分不应拆分来单独看待因此结合实际建议以“世界文化遗产角度”审视的桂林石刻应该将研究范围限定及表达为“桂林摩崖石刻”“桂林摩崖石刻文化景观”或“桂林摩崖石刻洞窟及山壁群”等 这个研究范围剔除了墓葬随葬品(如欧阳景熙地券)、古碑刻(如现在立于桂林万寿巷舍利塔的金刚经唐碑)、后代摹刻作品(如颜真卿逍遥楼碑)、物件拓片(如传说褚遂良书丹善兴寺舍利函记、各类与摩崖无关的墓碑或碑刻)等将讨论范围聚焦于与桂林山水共存、分布在桂林市群山之间的摩崖石刻上 鉴于这些石刻大多处于古人往来桂林的交通要道往往是古人游历活动印迹与市区石刻有一定延续或相关性应当考虑将大桂林内类似人类遗迹点的摩崖石刻都纳入桂林摩崖石刻范围如桂林雁山区雁山园的石刻、桂林永福县百寿的百寿岩、桂林平乐县的金仙岩、桂林兴安县的乳洞岩等古道上的摩崖石刻 这个范围会比常规视角的石刻范围更具整体性但明显超过了当前中国的世界遗产暂定名录中桂林漓江风景区内的桂林石刻元素分布的地理区域范围因此“桂林摩崖石刻”“桂林摩崖石刻文化景观”或“桂林摩崖石刻洞窟及丁泉琨:关于西安碑林申遗的反思与建议 以话语分析为视角文化创新比较研究 年第 期现代桂学山壁群”等桂林石刻其研究范围应该较常规范围有所缩小但是涉及的地理区域范围应该适当放大而观 这个新范围是基于“世界文化遗产”视角下对桂林石刻再认识的一个重要显著变化点 (二)“世界文化遗产”视角下的桂林石刻的特点再认识实施世界遗产公约操作指南是指导申遗的关键指导性文件 依据前一节的桂林石刻范围指南中指出了世界遗产的几个关键特征:是否具备突出的普遍价值、是否具备真实性及完整性以及是否具备保护与管理体系等 由于新中国成立后针对桂林石刻已经逐步建立了一定的保护及管理体系以下主要针对前两项需要更多理解和关注的核心标准进行初步探讨 .突出的普遍价值根据实施世界遗产公约操作指南第 条“突出的普遍价值”是首要标准条件 其中“世界文化遗产”要优先符合标准中的六条包括()项目的创造力、()项目对古文化影响、()项目对古文化见证性、()项目影响古文化历史时间周期、()项目与环境结合性、()项目对文化的突出代表性等依据以上六条标准判定桂林石刻是完全具备世界文化遗产的“突出的普遍价值”的:第一桂林摩崖石刻既是精美的书法、绘画创作也是杰出的中国传统石刻作品 从图片、拓片上看作品呈现出珍贵而多彩的艺术价值从作品的刻制尺幅、精细度、位置上看体现了古人工匠技艺的高超精妙 如桂海碑林博物馆的碑林主洞满满当当遍布各个时期的石刻多面石刻位于岩洞顶部其创作难度极高 方方面面足以证明这些遗产是“人类天才的创造力杰作”(第 条)第二桂林摩崖石刻体现了中国古人的文化交流也影响了山水摩崖石刻的风潮 桂林摩崖石刻历史跨越千年充分展现了桂林千余年与中国内地“文化的交流”并且形成了独特的桂林摩崖石刻文化景观 在这方面比较有代表性的是桂林南溪山、西山的一些石刻 如唐代李渤的南溪诗并序刻于南溪山玄岩洞前上方向后人讲述如何将南溪山这样的秀美山川开辟为游览胜地的过程对日后“景观设计的发展产生重大影响”(第 条)第三桂林摩崖石刻是桂林古人乃至中国古人的历史文化发展的重要史料 如王正功的鹿鸣宴诗既是名句“桂林山水甲天下”的出处也是“鹿鸣宴”这一文化传统的见证 刻制于桂林鹦鹉山岩壁的桂林古城地图是中国历史上罕见的城防图摩崖是考证桂林古城的“特殊见证”(第 条)联合国教育、科学与文化组织世界遗产委员会:实施世界遗产公约操作指南:/./年桂学研究第四桂林摩崖石刻绵延千年是石刻景观的杰出范例 桂林摩崖石刻不仅直接展示了古人的旅行踪迹还多角度展现了隋唐、宋、元、明、清直至民国等各个历史时期的古文化充分“展现人类历史上的重要阶段”(第 条)第五桂林摩崖石刻代表着“文化与人类与环境的相互作用”是人类将文化艺术与山洞、山体利用结合的“杰出范例”多是历代古人借景抒发不断借助山洞岩体、岩面进行吟诵、表达、书刻而成 如桂海碑林龙隐洞由于一代又一代的人不断在岩壁上刻石使得龙隐洞的摩崖石刻极为壮观这是典型的人类对环境的改造 同时由于风化、水侵蚀等造成摩崖石刻越来越漫漶“面临不可逆变化的影响而变得脆弱”(第 条)第六桂林摩崖石刻多有重大历史事件、重要的文学或故事记载是历史的文化实物见证 因中国“勒石燕然”的文化传统古人喜摩崖铭记重要事件如宋代元祐党籍碑见证党争历史大宋平蛮碑见证宋代国家对边疆治理刘仙岩养气汤方歌诀率先以中药汤方向大众传递南方养生秘诀 由此可见桂林摩崖石刻“与具有突出的普遍意义的事件、活传统、观点、信仰、艺术或文学作品有直接或有形的联系”(第 条)综上所述桂林石刻(桂林摩崖石刻)“突出的普遍价值”明显具备世界文化遗产的显著标准特征这是可按世界文化遗产标准进行审视的重要前提 .真实性与完整性“真实性”与“完整性”是世界文化遗产最为重要的两大原则 根据实施世界遗产公约操作指南第 条“只有同时具有完整性和/或真实性的特征且有恰当的保护和管理机制确保遗产得到保护遗产才能被视为具有突出的普遍价值”其中根据实施世界遗产公约操作指南的“真实性”要求遗址或街区申遗包括复原的文物要在外形、材料、用途、技术、位置、感觉等方面保持原真性必须“只有依据完整且详细的记载不存在任何想象而进行的重建才可以接受”(第 条)在前面讨论桂林石刻的定义时已探讨过其“真实性”问题 由于是以摩崖石刻为载体这些石刻“位置和环境”不会轻易被人为移动“材料和实质”也不能随意替换 这种刻制于自然山岩、山洞内的人类图画、铭文是世界文化遗产联合国教育、科学与文化组织世界遗产委员会:实施世界遗产公约操作指南:/./年上述 条 至 均出自此项联合国教育、科学与文化组织世界遗产委员会:实施世界遗产公约操作指南:/./年联合国教育、科学与文化组织世界遗产委员会:实施世界遗产公约操作指南:/./年现代桂学中最常见的类型 例如广西左江花山岩画即以古代绘制于山体上的岩画为主体进而形成特别的文化景观被认定为世界文化遗产 也因为真实性原则如颜真卿逍遥楼碑刻由于是复刻品现位于桂林解放桥头的“逍遥楼”且没有完全准确的资料证明该楼为原址、原图纸重建故该碑刻及楼宇不能列入“世遗”角度下的桂林石刻范围“完整性”是世界文化遗产里另一重要因素 根据实施世界遗产公约操作指南“完整性”指“用来衡量自然或文化遗产及其特征的整体性和无缺憾性”其中包括项目的必要元素、项目的面积范围要能涵盖必要元素、项目要有被保护的必要等根据“完整性”的要求例如位于桂林南溪山的刘仙岩有中国最早的石刻养气汤方歌诀石刻该石刻是南溪山公园的镇园之宝 如果以类似“刘仙岩桂林石刻”定位审视就显示不出石刻与刘仙岩山洞石窟的一体性会忽略石窟反映的古人修仙、览胜等历史活动 故基于“整体性”原则应该以“刘仙岩桂林石刻洞窟”来整体审视方才合理 同样基于完整性原则桂林石刻宜结合摩崖石刻所在的洞窟、山峰等进行综合研究探讨 此外桂林摩崖石刻由于人类活动、自然风蚀、水蚀等影响较多作品出现漫漶情况亟待保护 正是具备珍贵价值、广泛分布于各山峰又亟待加强保护的桂林摩崖石刻构成了基于洞窟、石壁等的桂林摩崖石刻文化景观群落综合本节所述结合实施世界遗产公约操作指南来看桂林石刻项目以桂林摩崖石刻为主线的文化景观群落完全具备世界文化遗产项目的“突出普遍价值”且符合标准中最重要的“真实性”“完整性”两大核心原则 其中将桂林石刻项目的范围聚焦在“桂林摩崖石刻”这条主线上是将桂林石刻突出的“普遍价值”凸显出来的关键 (三)“世界文化遗产”视角下的桂林石刻的价值再认识如前所述以“世界文化遗产”视角重新认识的桂林石刻价值在其定位、范围、远景意义上有如下新认识:第一桂林石刻是世界文化遗产级的文化财富 世界文化遗产项目中在国内与桂林石刻相近的有莫高窟、大足石刻、龙门石窟、云冈石窟、杭州西湖文化景观、左江花山岩画文化景观等项目 在国际上与桂林石刻文化景观群落相近的项目有印度的阿旃陀石窟群、埃洛拉石窟群、埃勒凡塔石窟、温迪亚山脉比莫贝卡特石窟利比亚的塔德拉尔特阿卡库斯石窟等 而包含有文字、图画联合国教育、科学与文化组织世界遗产委员会:实施世界遗产公约操作指南:/./年桂学研究等石刻类较相似的有加拿大阿伊斯奈皮石刻(类似岩画)丹麦的耶灵古北欧石刻等 其中耶灵古北欧石刻属于古代北欧文字墓碑性质刻石是“北欧文化中异教徒文化的典型范例”该石刻及其景观群落与桂林石刻的类型较为接近 但耶灵古刻无论是规模、年代跨度还是艺术水平较桂林石刻都显得相对不足 故仅从项目相似性上看内容、题材丰富的桂林石刻是完全有资格与国际上的世界文化遗产项目来对照看待的第二桂林石刻聚焦于桂林摩崖石刻更有利于研究、保护 西安碑林博物馆多次以西安碑林进行申遗即便馆藏国宝众多但均告失败 研究者反思其中重要原因是以馆藏文物申遗“世界遗产应是不可移动的具有原真性而博物馆则是收藏单位尽管它里面的宝贝可能很珍贵但作为博物馆本身不能成为世界遗产”研究者向文物保护部门建议不能移动开成石经文物的位置将西安碑林里自宋代起没被移动的开成石经以“西安孔庙与开成石经遗迹”为主体进行世界文化遗产申遗工作以确保该项目的“真实性和完整性”来提高申遗的成功率 西安碑林申遗经验是桂林石刻研究与保护者的重要镜鉴 如前所述如果以常规视角桂林石刻涵盖了拓片、各类碑刻等虽然这样使得桂林石刻的范围非常庞大但没有将桂林石刻中最具世界文化遗产价值的桂林摩崖石刻重点凸显出来也没有以文化景观等形式得到大众的重新认识这是桂林石刻研究的遗憾之处 以“世界文化遗产”视角重新准确定义“桂林石刻”这一范围集中于“桂林摩崖石刻”上有助于相关部门和学者在桂林石刻研究、保护、宣传和传承工作中找到统一的认识也有助于传统的泛桂林石刻研究与保护得到更大的社会关注第三以“世界文化遗产”视角审视桂林石刻将有助于借桂林石刻提升桂林旅游工业实力也有助于学术界和旅游工业界、文物保护界理顺思路聚焦桂林石刻这一世界级文化资源对其进行价值挖潜 在国内杭州西湖文化景观借世界文化遗产取得了巨大成功这说明以国际性的“世界文化遗产”视角进行文化财富的再认识是有可行性、必要性的 桂林石刻遍布大桂林各地是一个古老又宏大的文化景观群落从“世界文化遗产”视角对桂林石刻重新认识必将会为城市旅游工业发展注入新的活力联合国教育、科学与文化组织世界遗产委员会:耶灵古刻和教堂:/./年李郁:开成石经移动与否关系西安碑林申遗成败新西部 年 月上旬刊现代桂学结 语桂林石刻是数辈研究者在金石、文化、艺术、保护等常规视角上进行研究并取得了丰硕成果的课题 从“世界文化遗产”视角来审视桂林石刻能在增强旅游工业发展、促进国际学术传播等工作上锦上添花 本文仅从“世界文化遗产”视角对桂林石刻进行了粗浅的再认识探讨后续还有大量的问题待研究 希望更多的桂林石刻研究及工作者以世界文化遗产的高标准体系为指引将桂林石刻的文化与经济价值进一步挖掘、进一步凝聚共识、进一步光大发扬为桂林经济文化发展、国家的繁荣复兴贡献力量