2020高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案).doc

2020高考语文现代文阅读训练经典题目(附答案)一、高中现代文阅读1阅读下面的作品，完成各题。 祈雨娘哥舒意 那个叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事。 我们住在一个总是下雨的小城。这里雨水充足。在非常安静的雨天，仿佛可以听见某种特别轻的脚步，轻轻踏入雨里，这是祈雨的舞蹈开始的声音。在窗口的孩子会一直望着祈雨的过程，因为这个过程有撩人心魄的美丽。有时就连上课的老先生，也会忍不住从讲台上往雨中观望。 我和雨城第一次说话是在我家的修伞铺。那天女孩雨城来我家的伞铺，父母不在，我一个人看着铺子。 “我来拿伞。”她轻轻说，“我妈妈的伞。” 在不祈雨的雨天，祈雨娘也是打伞的。那把颀长的竹伞，是我的爸爸特意制作出来，作为祈雨的道具交给祈雨娘使用。她在跳祈雨之舞时，会打开它，以抵御降临人间的厄运。 每一次伞坏的时候，都是雨城抱着伞来修。她问我会不会做同样的竹伞。我说我从小就是做伞的学徒，爸爸说，等我小学毕业，就让我正式在铺子里做事。然后雨城就以一种忧虑的目光看着地上的雨水。 “我爸爸不是雨城人，我妈妈嫁给他，可是还是回来了。”她说。 我们小学的最后一年，老先生“仙去”了。学校在操场上办了追悼会，追悼他还俗后当老师的人生。先生走了后，学校里有半年找不到老师。新的先生在一场夏雨后来到了雨城。他是个年轻的读书人，听说从师范学校毕业，分配来这里。他一个一个把我们找回了学校，开始给我们上中学的课程。 先生在雨声中给我们讲述古代的诗歌。雨点的节奏变了，雨声变成了某种仪式的一部分。他在讲台上往外看，看见白布长裙的女人在雨中跳舞，那舞蹈犹如雨天的一部分。她的舞姿总是配合着雨势，又或者是天降的雨，总是配合着这个跳舞的人，她仿佛通过操控自己的肢体，来操控着世间的雨。 有一首关于扫晴娘的童谣。先生念给我们听。 “扫晴娘，扫晴娘，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你个金铃铛。扫晴娘，扫晴娘，但愿明天是个好天气。如果是这样，就给你美味的酒。” 先生许愿留下三年，带一届学生。等到新的师范生来到这个小城接替他为止。据说在南方的海边，有一座刚造起来的城市。他也许会去那里。 先生来了以后，几乎就没有离开过，寒暑两假留下了，就连过年也没有离开。这里有雨中跳舞的女人。她祈求悲苦的雨，化成安详的雨。祈求受难的雨，化成温和的雨。祈求凄厉的雨，痛快下起。祈求郁结云端的不幸，化成连绵的雨水消逝。祈求这世间男女的离别伤悲，化成润泽祝福之雨水。 先生走的那天，人们意外地看到了雨城。雨城带着自己的包裹，跟在先生身边。她的妈妈一直送他们到外镇的码头。她穿着祈雨的白裙。然而那天没有下雨，祈雨娘也没有跳舞。 雨城说，妈妈让她跟着先生去外面的城市，继续读书，她还想读中学，读大学。我远远地看见雨城在码头上和她妈妈告别。她上了船，打开我第一次做的那把青色的竹伞。先生和雨城的妈妈说了很久的话，很久以后，雨城的妈妈还是摇了摇头。先生提着行李上了甲板，由船载着渐渐远去。 雨城的妈妈没有离开。只有当她不再是祈雨的女人，她才能去别的地方，去和女儿在一起，去和她真正想在一起的人在一起。 先生和雨城没有回来。祈雨娘仍然在祈雨，等待下一个祈雨娘的出现。可是这么多年过去，除了她以外，没有人再拥有过祈雨的能力。也许是报纸和电视上说的那样，新的时代到来了，一切都在发生改变。 我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞。因为雨城的雨水越来越少。越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。架桥铺路，建造高楼。他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩。 雨水消失以后，雨具这一行就衰败了。我和很多伙伴一起，去了繁华的城市。 在离开雨城以后，我去过下游的河城，但在那里没有雨城的名字。我路过先生的家乡，那里的空气里飘散着油墨的香味，有很多的书店和年轻的读书人，可是先生不在其中。后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城市，那里需要年轻人就仿佛下雨需要雨伞。我在那里没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈。她们像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们。我还记得下雨的时候。当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城。（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析赏,不正确的一项是（ ） A.小说将“祈雨”作为叙写的主体,用富有诗意的笔调描绘了一幅幅唯美的场景,表现了古老雨城的自然美、风俗美和人情美。B.小说细腻地刻画了祈雨娘对“祈雨”的诚挚和坚守,但她最终没有等到新的祈雨娘出现,而“祈雨”的古老也在现代文明中消失了。C.作为祈雨娘的女儿,雨城想像“我”跟随爸爸学做伞一样学习祈雨,但最后她不得不听妈妈的话跟着先生去外面的城市上学。D.小说通过刻画一系列人物表现了传统文明的式微:老先生“仙去”,年轻师范生到来又离开,雨城外出读书“我”和很多伙伴最终也离开。（2）“我”在小说中的主要作用是什么?请结合作品简要分析。 （3）小说以“我”离开雨城以后,多次寻访,再也“没有遇到先生,没有遇到雨城和她妈妈”结尾,这样处理有怎样的艺术效果?请结合作品简要分析。 【答案】 （1）C（2）讲述故事。小说故事是由“我”叙述出来的,采用第人称使故事真实可信。推进情节。“我是事件的参与者,由于“我”的成长,情节得以随着时代变迁而发展变化。刻画人物。“我”是观察者,通过“我”的所见、所闻、所感、所思,人物形象得以丰满,性格得以凸显。（3）照应前文故事情节,交代了人物的结局,保证了故事的完整性。先生、雨城和祈雨娘的消失象征着纯真情感和传统文明的渐渐消逝,以此结尾暗示了小说主旨。以寻找而找不到结尾,营造了惆怅、伤感的氛围,给读者留下无尽的想象空间。 【解析】【分析】（1）C项，“雨城想像我跟随爸爸学做伞一样学习祈雨”错误。结合“先生走的那天，人们意外地看到了雨城。雨城带着自己的包裹，跟在先生身边”“雨城说，妈妈让她跟着先生去外面的城市，继续读书，她还想读中学，读大学”“我说我从小就是做伞的学徒，爸爸说，等我小学毕业，就让我正式在铺子里做事。然后雨城就以一种忧虑的目光看着地上的雨水”等分析可知，“雨城想像我跟随爸爸学做伞一样学习祈雨”于文无据。故选C。 （2）结合“那个叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事”“我们住在一个总是下雨的小城”“我和雨城第一次说话是在我家的修伞铺”“那把颀长的竹伞，是我的爸爸特意制作出来，作为祈雨的道具交给祈雨娘使用”“我们小学的最后一年，老先生仙去了”“先生在雨声中给我们讲述古代的诗歌”“有一首关于扫晴娘的童谣。先生念给我们听”“我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞”“我和很多伙伴一起，去了繁华的城市”“我去过下游的河城，但在那里没有雨城的名字。我路过先生的家乡，那里的空气里飘散着油墨的香味，有很多的书店和年轻的读书人，可是先生不在其中。后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城市，那里需要年轻人就仿佛下雨需要雨伞。我在那里没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈。她们像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们。我还记得下雨的时候。当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城”等分析，推动情节发展，通过“我”的所见、所闻、所感、所思，人物形象得以丰满，刻画了祈雨娘对“祈雨”的诚挚和坚守等。小说故事是由“我”叙述出来的，老先生“仙去”，年轻师范生到来又离开，雨城外出读书“我”和很多伙伴最终也离开等，增加小说的真实性。 （3）结合“那个叫雨城的孩子告诉我关于祈雨娘的故事”“我和雨城第一次说话是在我家的修伞铺”“我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞”“我去过下游的河城”“我路过先生的家乡”“后来我和很多年轻人去了那个异常年轻的南方城市”等分析，交代了人物的结局，保证了故事的完整性。结合“也许是报纸和电视上说的那样，新的时代到来了，一切都在发生改变”“我们越来越少看见祈雨娘在雨中跳舞。因为雨城的雨水越来越少。越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。架桥铺路，建造高楼。他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩”等分析，先生、雨城和祈雨娘的消失象征着纯真情感和传统文明的渐渐消逝，暗示小说结局。结合“我去过下游的河城，但在那里没有雨城的名字”“我路过先生的家乡可是先生不在其中”“我在那里没有遇到先生，没有遇到雨城和她妈妈”“她们像是消失在我路过的每一座城市，我看不到她们”等分析，以寻找而找不到收束全文，营造了惆怅、伤感的氛围，给读者留下想象空间。 故答案为：C； 讲述故事。小说故事是由“我”叙述出来的,采用第人称使故事真实可信。推进情节。“我是事件的参与者,由于“我”的成长,情节得以随着时代变迁而发展变化。刻画人物。“我”是观察者,通过“我”的所见、所闻、所感、所思,人物形象得以丰满,性格得以凸显。 照应前文故事情节,交代了人物的结局,保证了故事的完整性。先生、雨城和祈雨娘的消失象征着纯真情感和传统文明的渐渐消逝,以此结尾暗示了小说主旨。以寻找而找不到结尾,营造了惆怅、伤感的氛围,给读者留下无尽的想象空间。【点评】（1）本题考查小说内容及艺术特色分析鉴赏。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当。赏析一般为手法和特色概括不当。错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。 （2）本题考查小说次要人物在文中的作用。其作用一般是侧面衬托主要人物、引出主要人物、推动情节发展，如次要人物是“我”能增强故事真实感。 （3）本题考查小说结尾段落的作用。应从总结全文、呼应开头、点明题旨、深化主题、引人思考角度分析。“没有遇到”，其实并不仅仅只是没有遇到几位故人；结合前文“城的雨水越来越少。越来越多外地来的人来到附近开山砍树，涸泽而渔。架桥铺路，建造高楼。他们对祈雨娘的兴趣大过对祈雨的尊敬，仿佛是观看表演一样，兴高采烈地围在周围，破坏了我们关于祈雨的古老规矩”可见，找不到他们，也象征着传统文明的衰落，就算找到了，也许他们也已经与从前不一样了。用找不到但“当雨水消失以后，所有的雨水都在怀念雨城”，烘托出惆怅伤感的氛围，留给人想象空间。2（2019全国）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己，奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。（摘编自王艳等“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产）材料二： 国务院印发的中长期青年发展规划（20162025年）强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值得以彰显。（摘编自李佳宝等论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与）材料三： 近两年，共享单车成为市民出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出一群单车猎人，他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。（摘编自许金凤等卷入的消费者一一以摩族猎人为例）（1）下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己。B.2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。C.志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。D.北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望，为他们提供实践的平台。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。B.共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。C.为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为。D.单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局。（3）单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。 【答案】 （1）A（2）C（3）单车猎人和志愿者的行为都是一种不求物质回报的利他行为，彰显了“推动人类发展和促进社会进步”的价值；二者的行为均属于社会参与，体现了一种公民意识；“新型”体现在：单车猎人属于单车的消费者，他们是网络时代促进共享单车健康发展的新力量，“打猎”的行为实际上是帮助公司进行运营的维护。 【解析】【分析】A项，“最终成就自己”无中生有。原文说“集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益”，但没有说最终成就自己；再根据材料二“志愿服务所谓推动人类发展和促进社会进步的价值才得以彰显”等内容可知，奥运志愿服务集体记忆本质上是奉献的，强调社会意义。故选A。 C项，“为了维护共享秩序的建立”错误。原文表述为“在自发参与共享单车秩序维护的过程中”单车猎人的行为客观上维护了共享秩序的建立，这是结果，而不是他们的目的。文中也说“随着举报反馈机制的建立”，单车猎人开始出现。故选C。 本题要寻找单车猎人可以看作“新型”的志愿者的依据，其实就是在寻找单车猎人和志愿者之间的契合点，这又要从“打猎”行为的意义上去寻找。通过前两则材料可筛选志愿服务的实质和意义，通过材料三可以寻找单车猎人的行为和意义。最后还要注意题目中的“新型”，主要体现在单车猎人是促进时代发展的新力量。 故答案为：A；C； 单车猎人和志愿者的行为都是一种不求物质回报的利他行为，彰显了“推动人类发展和促进社会进步”的价值；二者的行为均属于社会参与，体现了一种公民意识；“新型”体现在：单车猎人属于单车的消费者，他们是网络时代促进共享单车健康发展的新力量，“打猎”的行为实际上是帮助公司进行运营的维护。【点评】此题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。解答这类题型，学生首先要通读全文，粗知大意，理清基本思路；其次细读题干，明确问题，回归原文；最后对选项中的句子进行观察，遇到涉及有因果关系的选项时，在原文中找出相关的句子，仔细分析有无因果关系，或者是否是因果倒置，最后将选项和原文及题干细心比照判断。 此题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。解答这类题型，学生既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，最后将选项和原文及题干细心比照判断。 本题考查筛选信息和理解材料内容要点的能力。解答这类题型，首先要通读材料，粗知大意，理清基本思路；其次细读题干，明确问题，回归原文，抓准问题的本质进行筛选。3阅读下面的文字，完成各题。 温锅刘正权 黑王寨的人，不是老门老户的，很少有人知道温锅是咋回事。 老门老户的，年纪四十以下的，知道温锅是咋回事的人，也不多。 陈六是个例外，四十岁以前就晓得温锅是咋回事，还经常温锅来着，不管你是老门老户，还是外地落户到黑王寨的。这跟他的身份有关，他是村主任。 谁个起新房，搬新家，会少了他呢，无形中，帮人家给温锅了。 温锅是黑王寨祖上传下的一项习俗，过去人穷，起个新房不把家底折腾个大窟窿的基本没有，眼面上的东西会咬着牙添置，余下的都将就对付着使唤。民以食为天，灶上的东西叫主家作了难，经常有人在起的新房里弄个破炉子破锅煮饭。 左邻右舍见了，心里不落忍，有多余的锅碗瓢盆就会送过来，没有的也不打紧，去集上买一个，挑个好日子送过来。 天长日久，成了习俗，主家自己就挑了好日子，大家都带上厨房的物件，前来捧场，应了那句老话，众人拾柴火焰高。 火焰一高，主家肯定得留饭，衍生出一个温锅的仪式，很形象，也很人情味。 最近的一次温锅，是年前，在捡破烂的老光棍大老吴家。 严格说，那锅温得有点勉强，陈六在那帮忙收拾，顺便吃了顿饭。大老吴的旧房被纳入精准扶贫改造项目，屋顶盖子全换了，墙壁都刷了白，门口还打了水泥场子，从头到脚焕然一新。有点像过年时节的大老吴，帽子是红色的，裤子是红色的，羽绒袄是红色的，只差袖口裤脚没镶白边了，整个一翻版的圣诞老头。 平日里捡破烂，大老吴穿的，都是看不出颜色的深色衣服，八百年不洗一次，用陈六埋汰他的话，他那衣服洗一次可以肥半亩地。 陈六那顿饭吃得并不顺便，出了大力气的。大老吴怕他捡回的破烂被狗半夜撕咬了到处丢，非得搬进新屋里，陈六只好留下帮忙，一帮忙就到了饭点上。 大老吴不准他走，说房子，虽是翻盖的，可也跟新沾了边，得温锅。 陈六说大老吴你会算账啊，我帮你干半天活，还搭上钱给你温锅。 大老吴笑，谁要你搭钱了，这不新家我一人吃没气氛吗，咱们热闹一下。 买锅碗瓢盆来不及了，随点份子钱吧，陈六伸手在口袋里挖，却没挖出一分钱，这才想起，来之前换了下地干活的衣服。 大老吴不在意，今天当打箍，等我买了液化气回来，正式温锅时，你再补上。 打箍和洗厨都是黑王寨风俗，就是做红白喜事前后，请帮忙的人白吃顿饭。 打箍的言下之意，用一顿饭把帮忙的人心给箍住，那样大家才会给你使上劲。洗厨就更形象，事办完了，厨房还有没吃完的好酒好菜，帮老板清洗干净。 说到底，图个热闹。 大老吴的锅温完，赶上过年，陈六忙得脚打屁股，直到正月十六那天碰见大老吴从集上回来，他才冷不丁想起来，还欠大老吴一个人情。 黑王寨人都知道，正月十六，大老吴正式上班捡破烂。 跟以往不一样，大老吴这次依然新衣新帽，抱着一个崭新的包装盒，看陈六骑着摩托车，他老远喊，说正好借你摩托车跑个腿，到寨子下边大老史那帮我把液化气钢瓶拖上来。 大老吴肯定要正式温锅了，陈六摩托车往寨子下边跑时在心里说，好在他今天身上有钱，随个一百两百，没问题。 拖了液化气钢瓶，上了寨子，陈六直奔大老吴家，竟然，没半个鬼毛，这温的什么锅？ 陈六有点恼了，摸出手机打大老吴电话说你人呢，请我温锅人却躲着？ 大老吴说你还问我，我等半天都不见你人影子。 陈六奇怪了，我这会明明白白在你屋门口啊。 要死了，瞧我这慌了魂的！大老吴在那边骂了自己一声，说我在村委会呢，你到这里来。 温锅温到村委会？陈六寻思着，大老吴又想捡什么宝？只要去村委会，大老吴都不会两手空着回去。 大老吴我警告你别跟我耍心眼啊！陈六气咻咻赶到村部，大老吴正把双手拢在袖口，东张西望，那模样，跟圣诞老头还真的有几分相像。 大老吴很神秘，说你把液化气钢瓶卸下来，喏，这儿！ 大老吴说的这儿门口正放着他怀里曾经抱着的四四方方的盒子，是一个电子打火灶，陈六这会看清了。 啥意思，这是精准扶贫工作的住房，想人家工作组给你温锅？陈六脸一黑。 瞧你看人觉悟低的，还是村主任？大老吴吸溜一下鼻子，人家工作组在寨子里精准扶贫一年到头，咱们就不能给人家温一回锅？而且啊，这套灶具，我就是专门给他们买的，省得人家拖来拖去麻烦。 专门给他们买的？陈六有点怀疑，这么多年，可是只见你大老吴从这里领东西回去，笫一次看你送东西出来呢。 哪天不住工作组了，我就要回去，可以不？大老吴咧一下嘴巴，牙疼样说。 不住工作组，就意味着黑王寨脱贫了，进入小康了。 陈六心里一热，说大老吴你这锅温得我心里都滚烫了呢。（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.小说开头对黑王寨祖上传下来的温锅习俗的介绍，既写出了黑王寨邻里和睦的淳朴民风，也展现了中华民族传统习俗中的人情味。B.“正式温锅时，你再补上”的话和前面“大老吴笑，谁要你搭钱了”的“笑”相呼应，刻画出大老吴占到小便宜时的小农式的狡黠。C.小说结尾陈六说“心里都滚烫了呢”，写出了以陈六为代表的人民群众对美好前景的期待，拓展了小说的表达空间，使之意蕴深沉。D.发生在黑王寨的这个关于温锅的故事温馨动人，其中也蕴含着作者触摸时代脉搏的使命感，体现了当下乡村叙事与时代脚步的共振。（2）小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？请简要分析。 （3）这篇小说的语言很有特色，请加以赏析。 【答案】 （1）B（2）小说的明线是陈六给大老吴温锅事件的经过和大老吴生活情况的变化，暗线是精准扶贫工作组帮扶大老吴等人努力脱贫的经过。好处：双线结构，将发生在困难群众、基层村干部和精准扶贫工作组之间的故事演绎得温馨动人，生动地塑造出陈六和大老吴的形象。小说结尾将明暗双线巧妙融合，形成情节逆转，让陈六心头的疑问有了答案，让文章叙事在平实中富有波澜，也使小说情节更为紧凑、集中。小说中精准扶贫工作组帮扶大老吴等人的暗线，虽然着墨不多，但读者却能够了解到他们的品质和工作成绩，从而把小说主题推向深广的时代背景中，深化了小说的主题。（3）小说叙述语言具有较强的地域特点，如“温锅”“打箍”“洗厨”等地方习俗鲜明的词语的运用，质朴亲切。小说叙述语言具有口语化的鲜明特征，如“眼面上的东西会咬着牙添置，余下的都将就对付着使唤”“心里不落忍”“没有的也不打紧”等语句的使用，给小说增添了浓郁的乡土气息。运用比喻、夸张等修辞手法，增强了口语的魅力。如写大老吴平日里捡破烂穿的衣服“八百年不洗一次”，“洗一次可以肥半亩地”等运用了夸张的手法，幽默诙谐。小说人物话语简洁明了，而且不用引号，加快了叙事节奏，也显示出较强的地域化和个性化特点，如“我帮你干半天活，还搭上钱给你温锅”，“我等半天都不见你人影子”“瞧我这慌了魂的！”等日常生活语言的大量使用，使人物性格鲜明，形象刻画鲜活真实，读来亲切自然，增强了文章的感染力。 【解析】【分析】（1）B项，“刻画出大老吴占到小便宜时的小农式的狡黠”曲解文意，从原文“这套灶具，我就是专门给他们买的，省得人家拖来拖去麻烦”，大老吴不是占小便宜的人。故选B。 （2）本题要求简要分析小说明暗两条线索并说明这样处理的好处。小说的主要情节围绕陈六给大老吴温锅展开，并写出了大老吴生活境遇的改善，这是小说的明线；文中“人家工作组在寨子里精准扶贫一年到头，咱们就不能给人家温一回锅”，可以看出小说还写了精准扶贫工作组在村里帮助大老吴等贫困户努力脱贫，这是小说的暗线。好处可以从小说几个要素考虑，首先明暗线交织在一起，村干部给贫困户温锅，贫困户给工作组温锅，工作组帮助贫困户脱贫，把发生在贫困户、基层村干部和扶贫工作组之间的故事温馨感人，生动形象的塑造了陈六和大老吴的人物形象；从情节结构来说，小说结尾大老吴给工作组温锅这一情节将明暗两条线汇合在一起，让情节突转，平淡的叙事中掀起波澜，解答陈六心中的疑惑，更让小说文字经济、情节紧凑集中；从主题方面，小说没有明写工作组帮扶大老吴等人的情节，但大老吴给工作组温锅这一举动从侧面表现了他们的高尚品质和工作实绩，给读者留下想象空间的同时，也把小说推向广阔的现实时代背景当中，深化了主题。 （3）细读文章，“还经常温锅来着” “心里不落忍”“没有的也不打紧”“啥意思，这是精准扶贫工作的住房，想人家工作组给你温锅”等，叙述语言具有鲜明的口语化特征，给小说增添了浓郁的乡土气息；“温锅”“打箍”“洗厨”等称谓，具有较强的地域特点，让人感觉质朴亲切，乡土味浓；写大老吴平日里捡破烂穿的衣服“八百年不洗一次”，“洗一次可以肥半亩地”运用比喻夸张，语言幽默诙谐，让口语语言更有魅力；“我帮你干半天活，还搭上钱给你温锅”，“我等半天都不见你人影子”“瞧我这慌了魂的！” “哪天不住工作组了，我就要回去，可以不”人物语言简短明快，不用引号，让叙事节奏不拖沓，具有很强的个性化特点和地域特色，并且这些日常生活语言的大量使用，使人物性格鲜明，形象刻画鲜活真实，读来亲切自然，增强了文章的感染力。 故答案为：B； 小说的明线是陈六给大老吴温锅事件的经过和大老吴生活情况的变化，暗线是精准扶贫工作组帮扶大老吴等人努力脱贫的经过。好处：双线结构，将发生在困难群众、基层村干部和精准扶贫工作组之间的故事演绎得温馨动人，生动地塑造出陈六和大老吴的形象。小说结尾将明暗双线巧妙融合，形成情节逆转，让陈六心头的疑问有了答案，让文章叙事在平实中富有波澜，也使小说情节更为紧凑、集中。小说中精准扶贫工作组帮扶大老吴等人的暗线，虽然着墨不多，但读者却能够了解到他们的品质和工作成绩，从而把小说主题推向深广的时代背景中，深化了小说的主题。 小说叙述语言具有较强的地域特点，如“温锅”“打箍”“洗厨”等地方习俗鲜明的词语的运用，质朴亲切。小说叙述语言具有口语化的鲜明特征，如“眼面上的东西会咬着牙添置，余下的都将就对付着使唤”“心里不落忍”“没有的也不打紧”等语句的使用，给小说增添了浓郁的乡土气息。运用比喻、夸张等修辞手法，增强了口语的魅力。如写大老吴平日里捡破烂穿的衣服“八百年不洗一次”，“洗一次可以肥半亩地”等运用了夸张的手法，幽默诙谐。小说人物话语简洁明了，而且不用引号，加快了叙事节奏，也显示出较强的地域化和个性化特点，如“我帮你干半天活，还搭上钱给你温锅”，“我等半天都不见你人影子”“瞧我这慌了魂的！”等日常生活语言的大量使用，使人物性格鲜明，形象刻画鲜活真实，读来亲切自然，增强了文章的感染力。【点评】（1）本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。考查内容涉及理解作品的内容，语言，表现手法，主旨等各个方面。做此类题目，须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨，其次明确结构，关注手法；最后结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。 （2）本题考查考生把握文章结构脉络与艺术特色的综合赏析能力。解答此类题目，首先要梳理小说情节结构，在梳理过程中把我先说线索和故事情节的来龙去脉，然后结合小说结构揣摩作者这样结构小说的用意和好处，一般从小说几个要素人物、情节、主题等角度考虑，考虑具体小说作品的特殊性，也要具体分析就某篇作品本身而言的用意和好处。 （3）本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。语言的表达艺术，主要考虑以下内容：从修辞（比喻、拟人、夸张、对偶、借代等）的角度分析观察文（段）中有无多次使用的修辞手法；从句式的角度：长短句的交错运用，整句（对偶句、排比句、四字格短语）散句（句子参差不齐、长短不一）的运用；从词语使用的角度：例如动词的作用，形容词的作用，副词的作用，数词的作用，叠词的作用等等；语体色彩从口语、书面语等方面考虑；整体的语言风格：平实、清新、华丽、幽默、辛辣、自然、简洁明快、含蓄深沉、寓庄于谐、口语化、生动形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份等；解答题目时依次对照作答即可。4阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从2012年末到2017年末，全国有6000多万贫困人口稳定脱贫。中国的减贫实践与成就，创造了人类历史上的奇迹，为全球树立了典范。面对深度贫因地区，如何突破长期难以突破的瓶颈？脱贫攻坚，精准为要。尤其是进入关键冲刺阶段，那些针对性更强、作用更直接、效果更可持续的措施就显得尤为重要。在脱贫攻坚进入决战决胜阶段，需要更加广泛、更加有效地动员和凝聚各方面力量。政府的努力、企业的助力、社会组织的协力，都是不可或缺的。打赢脱贫攻坚战，需要“壮志如铁”的决心、“精准滴灌”的用心、“万夫一力”的齐心。聚众力、汇众智、集众志，有了这样的力量，我们将所向披靡，无坚不摧。（摘编自人民网汇聚精准扶贫强大合力）材料二： 扶贫扶长远，长远看产业。回顾脱贫攻坚历程，注重通过发展产业的方式实现精准脱贫，实现从“输血”到“造血”的转变，是鲜明特色。脱贫攻坚，外界的推动作用是必不可少的，但外在的推动力不可能永远不变。这就需要把外在的推动力转化为内生动力，提高贫困地区自我发展能力和自我造血能力，这其中的关键就是搞好产业扶贫。 但也要看到，农村基础设施薄弱，贫国户抗击风险能力较弱，常常会面临缺资金、缺技术、缺品牌、缺产业链等难题。在推动产业扶贫过程中也出现了一些经营层面的问题，比如说短期化倾向，一些地方急于求成，优先发展“短平快”产业；又如脱离群众的倾向，一些地方贫困户并没有融入产业；还有一些地方不切实际造“盆景”工程，一哄而上造成市场过剩。凡此种种，无不制约着产业扶贫的推进，解决好这些问题，才能让产业扶贫取得实效。 产业发展是经济活动，要遵循市场规律，按照市场需求发展特色产业，这就需要精准对接群众，形成产业与贫困户的利益联结机制，让贫困户参与生产、实现就业，才能提升贫困人口的自我发展能力、让贫困群众分享产业红利。（摘编自人民日报产业扶贫贵在“精准”）材料三： 笔者回老家过年时，了解到政府给每个低收入家庭送去羊羔饲养，但有的贫困户找到村委会说，送羊羔，要送放羊工来，类似的要求还有不少。这种“谁穷谁有理”的思想要不得。 在脱贫攻坚战中，不难看到大多数贫困群众尝到了勤劳脱贫的甜头，走上了脱贫奔小康之路。但也有一部分人单纯“等靠要”，难以彻底拔掉思想上的“穷根”。扶贫首先要扶志。扶志就是扶思想、扶观念、扶信心，帮助贫困群众树立起摆脱困境的斗志和勇气。只有帮助他们扶起脱贫的志气、挺起脱贫的腰板，才能从根本上铲除滋生贫穷的土壤，真正激发出持久的脱贫致富动力。（摘编自光明日报扶贫重在扶志）材料四： 一段时间以来，扶贫领域检查评比多、填表报数多、压力大任务重的现象广泛存在，特别是精准扶贫陷入精准填表的怪圈，成为广大贫困农民和农村的负担。把精准扶贫变成精准填表，表面上看是工作方式不对，将机关和企业的工作方法简单套用到农村扶贫工作中，实质上是一种文牍主义、形式主义、官僚主义，扶贫干部对此也无奈，填表、考核、评估的成绩是上级评价扶贫工作成效的重要指标，表格已经成为一种应付上级考核的“盆景”。脱贫攻坚不可本末倒置，这就要求我们秉承实事求是和求真务实的精神，改革规范考核管理制度，激发广大干部在扶贫工作中的积极性、主动性，以脱贫成效检验并不断调整工作方法。这样才能真正打好打赢脱贫攻坚战，兑现我们党对人民作出的郑重承诺。（摘编自央广网莫把精准扶贫变成“精准填表”）材料五：（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.我国对减贫工作高度重视，2012年末到2017年末，全国已有6000多万贫困人口稳定脱贫，贫困发生率从102%下降到31%。B.优先发展“短平快”产业使扶贫提速，加快实现从“输血”到“造血”的转变，提高了贫困地区自我发展能力。C.缺资金、缺技术、缺品牌、缺产业链等难题影响着扶贫工作的推进，如何解决这些问题是我们在扶贫工作中应该考虑的。D.很多贫困户的思想上还有“穷根”，还存在着“谁穷谁有理”这种典型的“等靠要”的思想，主观上脱贫致富的意愿不强。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A.前四则文字材料都提及了我国扶贫工作中存在的问题，并且都有针对性的提出了做好扶贫工作的可行性办法，为扶贫工作指明方向。B.材料五的数据显示，国家设定了恒定的贫困线标准，农村贫困人口呈不断减少的趋势，贫困发生率也在逐年下降。C.要想从根本上铲除滋生贫穷的土壤，必须杜绝文牍主义、形式主义、官僚主义等不良作风，这样就能真正激发出持久的脱贫动力。D.根据材料五可知，中国贫困户因病致贫的比例已经超过了因学、因残、因灾比例之和，国家应加大对因病致贫人口的帮扶力度。（3）根据上述材料简要概括我国应如何才能将扶贫工作落到实处？ 【答案】 （1）B（2）D（3）精准扶贫：选用针对性更强、作用更直接、效果更可持续的措施；汇聚多方力量：需要有效地动员和凝聚各方面力量；发展产业：注重通过发展产业的方式实现精准脱贫；树立贫困户信心：扶志就是扶思想、扶观念、扶信心，帮助贫困群众树立起摆脱困境的斗志和勇气。实事求是、求真务实：杜绝形式主义，改革规范考核管理制度。 【解析】【分析】（1）B项，“提高了贫困地区自我发展能力”错误，根据原文，优先发展“短平快”产业是扶贫工作中存在的问题，并不能“提高贫困地区自我发展能力”。故选B。 （2）A项，“都提及了我国扶贫工作中存在的问题”错误，第一则材料中没有提及“扶贫工作中存在的问题”；B项，“国家设定了恒定的贫困线标准”错误，从图表看，国家设定的贫困线标准并不是“恒定”的，而是略有提升的；C项，“必须杜绝文牍主义、形式主义、官僚主义等不良作风，这样就能真正激发出持久的脱贫动力”错误，根据材料三中信息可知“要想从根本上铲除滋生贫穷的土壤”，关键在于“帮助贫困群众树立起摆脱困境的斗志和勇气”。故选D。 （3）此题要求概括我国应如何才能将扶贫工作落到实处，注意根据文中的句子“脱贫攻坚，精准为要。尤其是进入关键冲刺阶段，那些针对性更强、作用更直接、效果更可持续的措施就显得尤为重要”概括第一点；根据“在脱贫攻坚进入决战决胜阶段，需要更加广泛、更加有效地动员和凝聚各方面力量”概括第二点；根据“扶贫扶长远，长远看产业”概括第三点；根据“扶贫首先要扶志。扶志就是扶思想、扶观念、扶信心，帮助贫困群众树立起摆脱困境的斗志和勇气”概括第