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浅析构建“现代大学”的内涵
【摘要】随着时代的进步，社会的发展，尤其是我国的高等教育进入大众化阶段，在市场经济的冲击之下，如何构建传承文明、培育智者和整体提高国民素质的现代大学直接决定了我们的国家和民族在精神、思想、知识领域可以达到的水平。现代大学在社会生活中的作用与日俱增，把握时代脉搏，创新大学制度，是化解当今大学所面临的危机与困境的唯一出路。
　　【关键词】大学精神；文化认同；以人为本；服务性
　随着高等教育大众化时代的到来，“大学”、“高等学府”已经不再是人们心中神圣的殿堂，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，她已经走进了老百姓的生活当中。面对着“港校热”、“更名热”等一个又一个的热潮的侵袭；面对着大学校园里高楼林立、学费剧增；招生大战愈演愈烈、就业行情却越来越不容乐观的现实，“飞入寻常百姓家”的大学又让人们越来越困惑，越来越不知其所以然了。大学是什么？大学是做什么的？现代大学怎么办？这些问题随着时代的进步、社会的发展、体制的转轨已经不容我们再回避了，只有坦诚面对才是构建我们这个时代需要的大学的唯一出路。
一、 大学精神的传承——大学是什么？
　　我国早在公元前十五、十六世纪的殷商时代就有了大学的雏形“右学”，其后又有冠名为“学宫”、“太学”、“国子学”、“书院”等具有高等教育性质的大学。儒家经典《大学》中提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这应该可以被看作是中国大学精神的源头。现代意义的中国大学始于20世纪初，当时一批中西兼通、具有独立自主意识的大学人如蔡元培、梅贻琦、张伯苓等融合中西文化、结合当时大学实际进行了创新，现代大学精神是以中国固有文化中的“士志于道”、“明道济世”为根本，吸纳包括以追求真理和人格完善的精神气质为基调的古希腊哲学、西方中世纪大学理念在内的人类多种文化的共同体。
　　必须看到这样的事实，大学是在文化基础上生成的，同时，作为文明体系的丰富的文化需要且只能由大学来传承。美国《生活》杂志作过这样的评价：“大学的产生与发展是这一千年中最伟大的事业之一，因为它创造了一个延续整个世界文明的场所，也培养了大量全面了解这个世界的智者”。文化认同是大学精神产生的根基。依据对古今中外大学的研究，大学精神的形成、传承和发展是通过文化的积淀和认同来实现的。没有人类文化的积淀、传承，就没有人类精神的生成，更不可能有人类大学精神的形成。正是积淀为新的精神创造储备了源头活水，源头越丰，活力越足。认同是不同历史时期大学精神相互关联的内在纽带，是大学精神传承和发展的线索和依据。
　　大学精神的核心是一种价值系统，这种价值系统的最初形成不可能是个别个体短期内所能完成的，而必然需要特定的群体在一个相当长的时期内的共同生活来确立，每一个体相对于群体的价值系统而言，其内在的心理机制便是认同。大学精神认同的具体方式常常是特定时代的人通过文本及其他线索与此前产生的原初的智慧与哲学对话，文艺复兴及欧洲近现代大学与古希腊文明的关系建立如此，孔子“从周”也是如此。范仲淹一句“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，被朱熹、欧阳修、蔡无培等众多后世士人反复认同与解读，并不断生成新的士人精神。可以说中国大学精神就是“士”的精神，“道”是其核心。
　　在人们的心目中，大学始终是人类文明和社会发展的标志，大学的发展史就是一部伴随着社会发展的不同形态，不断探索自然和不断超越人类自我的发展史。美国哈佛大学前校长洛韦尔曾在20世纪30年代初对大学的的存在有这么一段意味深长的评价：“大学的存在时间超过了任何形式的政府，任何传统、法律的变革和科学思想，因为它满足了人们的永恒需要。在人类种种创造中，没有任何东西比大学更经受得住漫长的吞没一切的时间历程的考验。”大学精神的产生与发展都具有一定程度的超越时空性。真正的大学，不是服务于社会特定目标的工具，而是社会整体前进的动力、向导和先锋。正如历史学家哈罗德·珀金教授所言“大学是人类社会的动力站。” 　　
二、 办学理念的坚持——大学是做什么的？
　　教育的本质，是一种以知识为载体塑造人格、培育创造才能的历程。大学教育的目的就是要让学生具备成功者的素质，到社会上成就一番事业，做一个成功的人，是完全意义上的“人的教育”。这种以人为本的教育不仅包括专业知识的学习、专业技能的掌握，而且更加注重培养大学生的社会生存适应能力，提高他们的心理素质和道德水准，提高人的素质，其核心主要是懂得做人的道理。社会生活固然会教人如何做人，但现代社会精英不能是以世俗标准来衡量和支配自己的为人方式，必须要有大学——与历史文化、与世界文明、与未来命运相联系的最高学府——来实现，这是日常生活的训练不可替代的。
　　被誉为“中国现代大学之父”的蔡元培先生在一篇题为《中国现代大学观念及教育趋向》的演讲中，这位已经成为“北大精神”代名词的前北大校长明确指出：“教育者，养成人格之事业也。使仅为灌输知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也”，“我们决不把北大仅仅看作这样一个场所——对学生进行有效的训练，训练他们日后成为工作称职的人……这所大学还负有培育及维护一种高标准的个人品德的责任。”在《就任北京大学校长之演说》中，蔡先生更是将“砥砺德行”作为其办学宗旨：“方今风俗日偷，道德沦丧……帮必有卓绝之士，以身作则，力矫颓势。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故君不惟思所以感已，更必有以励人。”这一强调道德修为与人格完善的教育理念在一定程度上与纽曼当年的大学理想有异曲同工之妙。在《大学的理想》一书中，纽曼从词源学的角度给大学定义：“大学是传授普遍知识的地方”。因此，大学就应该是“训练和培养人的智慧的机构”，“大学讲授的知识不应该是对具体事实的获得或实际操作技能的发展，而是一种状态或理性的训练”，以“正确的推理来培养人的理性，使之接近真理”；大学的使命则是培养“有文化修养”、“具备思想和行为上一切优良品行”的“绅士”。传播知识在网络时代的今天已经变得不太重要，重要的是让学生学会如何做人，如何思考。学会了思考、推理、比较、辨别和分析，练就了审美能力、判断能力，丰富了内心的想象力，即便不一定立即成为什么专家，但他处于一种智力状态，便能触类旁通，掌握普遍的知识，从而胜任任何一门学科的研究和任何一种职业。
　　近些年来，在市场经济大潮要求“大学应当主动适应社会”以及片面的“大学应当从社会边缘走进社会中心”的思想观念的影响下，大学与社会走得越来越近，大学成了灌输现成知识的机关或简单技能训练的场所，极少数甚至发展成为贩卖文凭或者允诺教授、博导的地方。这实际意味着，大学在社会面前越来越失去其高贵超然的道德品质和独兀冷峻的价值判断，意味着大学精神的沦落和大学使命的失却。大学的办学理念是一个不断发展、不断调整、不断充实的过程，大学的价值追求是理想和现实之间不断抗争和协调的结果。现代大学的宗旨在于推动现代社会政治、经济、科技和文化的发展，倡导科学上追求至真，道德上追求至善，文化上追求至美的精神，促进人的全面发展。在“象牙塔”与“社会责任”之间，大学应当首选前者，适当超然于现实生活，超脱于特定政治、经济利益，大学应主导社会潮流，引导社会发展方向。它的根本价值尺度不应为某一特定的目光短视甚至浮躁浅薄的社会现实价值取向所左右。中国大学正从精英化走向大众化，正从社会的边缘走进社会的中心。因而，处于社会中心的逐渐大众化的大学，既要面向经济建设主战场，发挥其引导经济发展、提升经济品位的功能，也要成为文化建设的主阵地，应当站在社会思想道德和精神文化的制高点上引导社会健康和谐运行，引导社会文明向前发展，发挥其提升社会文化品位的功能。如果教育仅仅是现实经济、政治利益的工具，它对于人类文化的承继与开创的使命便无从谈起，对于社会和国民素质的提升的责任无从实现。大学教育要从人类文化发展的高度，认识和改造现实，培养和挖掘人们超越现实的品格和潜力，而不只是适应和顺从现实。　　
三 大学制度的创新——大学是怎么办的？
　　大学曾是动员、引导、组织现代文化力量的中心，在全社会享有崇高威望，它独立的文化使命本身就是一面旗帜。一所好的大学往往是以一位好的校长为表征。西方高等教育学里有一句话：“一位好的校长就是一所好的大学。”以校长作为大学教学和行政的共同领导人，作为大学权力的代表，这是现代合理而成熟的大学制度最为典型的特征和最重要的内容。在那些有记录现代大学发展的历史文献里，人们发现，在现代大学发展早期的陶铸过程之中，大学校长对一所大学基本制度的建立和风格的形成，通常起着相当关键的作用；开一代风气之先，这一现象在美国那些着名大学里尤其醒目。然而，那些校长们没有哪一位能像蔡元培先生那样，对于一个国家的大学理想、观念和制度产生了如此重大而深远的影响，以致许久以来蔡元培成了中国现代大学观念的同义词，大学制度改革的象征。蔡元培一生奔走于教育与革命之间，兼有多种身份，既是中国民主革命的先驱，亦是几届民国政府的高官，同时还是一位哲学家。然而，蔡元培首先是一位教育家，一位真正的教育家。因此，我们需要一批真正的教育家，他们不是官僚体制的产物，而是思想权威、智慧象征、学术大师，是良知倡导者和文化战略家。只有文化大师兼教育家的大学校长在实践基础上形成的大学理念才具有生命的活力。这样一种改革，并不是一两个大学校长所能造就的，需要无数个蔡元培的共同努力。不但如此，这样一场改革并非单单是大学的职责，因此也并非仅是大学校长、大学教师的职责，而是整个中国社会的责任。因为一个国家的大学和学术水平直接决定了这个国家和民族在精神、思想、知识领域可以达到多高水平。
　　要把大学精神和办学理念转变为大学师生的价值取向和行为方式，共同实现大学的使命，更需要科学的大学制度来引导和保障。如果我们还有一个更高更远的教育追求，如果我们还想保持教育的主体性、还想让教育有一个高贵的品质，我们就需要一个人道主义的、具有人文精神的、真正的现代大学制度。服务性是这种现代大学制度最具体的体现。在这种制度下，我们更关注学生的发展和他们的生活质量，更关注教师的发展和他们的生存状况，更关注教育对矫正社会弊病、引导社会进步的意义。大学是整个社会的，它应该而且必须为社会提供有价值的服务，这种服务的直接表现是为社会输送高素质的人材。大学是养育塑造人的摇篮，无论是教师还是学生，共同生活于一个知识探索的场所，共同沐浴知识的甘露。教师和学生都是大学服务的对象。所以，从大学制度来讲，其直接的服务对象首先是学生——保证学生在大学里能够真正成材。这就要求学校不仅要能够为学生提供足够的知识，还要保证学生在学校学习期间生理、心理发育成长所需的各种必备条件，就是要保证学生不仅学到知识，还要学会做人。教师也是大学的服务对象。大学不仅有责任为教师提供良好的教学和研究条件，更有责任为教师提供良好的学术氛围，这样才能保证教师作为学者具有独立的学者人格，保证教师在学术上有精深的造诣，从而培养出德才兼备的学生。与此同时，以人为本的概念是高等教育中最基本最核心的理念。尊重教育上的平等权利，充分提供全社会每个人接受高等教育的机会，以满足人的主体性的生长、发育和发展的高等教育大众化和普及化，正是基于这一理念而成为当今各国竞相追求的目标。

参考文献
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